清明时节,祖德流芳

刘祯超

<p class="ql-block"><b>一、碑石立,心愿了</b></p><p class="ql-block">三月末的春风,带着几分料峭,也带着几分温柔。</p><p class="ql-block">三月二十八日,这是一个值得铭记的日子。我的man<span style="font-size:15px;">(一声</span>)太公太婆——一儿一女,血脉绵延。为man<span style="font-size:15px;">(一声)</span>太公太婆立碑,这是父辈们心心念念多年的夙愿,今日终于得偿。那块矗立在天地间的石碑,不仅镌刻着man<span style="font-size:15px;">(一声)</span>太公太婆的名讳,更承载着几代人的敬意与追思。</p><p class="ql-block">立碑之举,在中国传统文化中意义深远。古人云:"慎终追远,民德归厚矣。"一块碑石,是子孙对先人的承诺,是家族记忆的锚点,更是血脉传承的见证。当父辈们看着那块石碑稳稳立于坟前,多年的心愿也终于尘埃落定。(对于我们这一房来说,有两位太公太婆,尽管阿公是过房为嗣,但却是在man<span style="font-size:15px;">(一声)</span>太公去世很多年以后才过房的,阿公两边都在尽孝道)</p><p class="ql-block">作为土生土长的四川成都人,在我们这一支刘氏族人中对曾祖父曾祖母、祖父祖母的称呼却不是“太爷爷太奶奶”、“爷爷奶奶”,而是世世代代都叫“太公太婆”、“阿公阿婆”。</p><p class="ql-block">这是怎么回事呢?原因很简单,我们的祖先是客家人,讲客家语时则应称曾祖父为“太公”、祖父为“阿公”,因为客家人家庭组织关系中仍称祖父之兄为伯公、祖父之弟为叔公。换句话说,伯公、阿公、叔公是客家人对祖父这一辈人的传统称谓,是不可割裂的称谓方式。而“太公太婆”、“阿公阿婆”乃是客家人对曾祖父曾祖母、祖父祖母的传统称谓,我们一直沿袭了这种称呼。只不过现在的我们,由于已失去客家母语及客家习俗,只能称作是客家人后裔了。</p><p class="ql-block">先祖中廷公,由粤迁蜀之始祖,雍正丙午岁(1726年)因当地大旱,从广东兴宁水口镇井下村,携一家八口,由东向西,跋山涉水,翻山越岭,克服重重困难,历时大半年,才走到今天四川简阳一带,并在此休身养息十余年,由否转亨后,方走州穿县选风水宝地,最终于乾隆庚申年间(1740年),定居于新都高祖庙鸡爪堰(今新民大成村九组)。从而才有了现在的我们,感恩先祖!🙏🏻🙏🏻🙏🏻</p> <p class="ql-block">我的man<span style="font-size:15px;">(一声)</span>太公名<b>正选</b>,字元卿,系堪诚公次子,生于光绪二年(1876年)丙子岁腊月十八日,卒于民国十年(1921年)辛岁冬月,葬于鸡爪堰附近老院子内。2008年因建成德大道,与正举公同迁葬苦柘桥上游青杠林。妣游氏,生于光绪十年(1913年)甲申岁二月初二日,卒于民国卅七年(1948年)戊子岁正月廿二日,葬于鸡爪堰附近老院子内。<b>抚一子生一女:合道 (抚正举三子为嗣)</b>、福珠(生于光绪卅三年丁未岁七月廿三日,嫁新都镇五桂桥附近肖家)。2008年因修建成德大道,正选公之坟与正举公妣陈氏之坟,同迁葬苦柘桥上游青杠林。</p><p class="ql-block">(<b>过房为嗣</b>,这是一种客家传统习俗,指将同宗或亲戚的男性子嗣(多为侄辈)正式转入无子家庭,作为嗣子继承香火。<b>目的‌</b>:确保家族不绝嗣,符合“不孝有三,无后为大”的伦理观念‌‌。如本支系往上太公的太公通华公将三子致义公,过房哥哥祥华公为嗣)</p> <p class="ql-block"><b>二、清明近,祭祖忙</b></p><p class="ql-block">三月三十日,阴天。</p><p class="ql-block">天空虽无艳阳,却丝毫不减族人祭祖的虔诚。这一天,家中亲人共往鸡爪堰附近的各先祖墓前,上坟祭祖,场面庄重而温馨。</p><p class="ql-block">令人动容的是,嫁在五桂肖家的福珠姑婆的儿媳及孙子孙媳也专程赶回,为太公太婆上坟。无论嫁得多远,血脉的召唤永远是最深沉的牵绊。</p><p class="ql-block">阿公名下的亲人,除小姑家因持殊原因无法回来外,其他儿女名下皆有亲人代表归来。</p><p class="ql-block">祖坟杂草丛生,那是岁月留下的痕迹,也是自然对先人的陪伴。幺爸体忠拿起铁铲,为祖坟锄草添坟。一铲一铲,除的是杂草,添的是新土,表达的是子孙对先人栖息之地的悉心照料,更是对“入土为安”传统观念的坚守。</p><p class="ql-block">而我,也带着小儿子玙昊回到了这片熟悉的土地。带着孩子为祖先上坟,为逝去的阿公、阿婆和母亲上坟——这是传承,是让孩子从小懂得“我从哪里来”;这是教育,是让孩子明白“饮水思源”的道理。</p> <p class="ql-block"><b>三、聚一堂,亲情浓</b></p><p class="ql-block">祭祖之后,亲人们齐聚二哥祯勇家中。</p><p class="ql-block">午餐与晚饭,两顿家宴,吃的是家常菜,品的是骨肉情。平日里各奔东西的亲人,此刻围坐一桌,共叙家常。那些尘封的往事、各自的近况、孩子的学业、工作的甘苦……在推杯换盏间娓娓道来。</p><p class="ql-block">其乐融融,四个字,道不尽这份团聚的珍贵。</p><p class="ql-block">此次立碑祭祖,特别感谢幺爸体忠、弟祯军的精心组织与周全安排,也特别感谢二嫂唐小红、二哥祯勇悉心负责祭祖后的家族聚餐事宜,让一切井然有序、温暖圆满。</p><p class="ql-block">清明祭祖,从来不只是形式上的扫墓烧纸。它是一次家族的集结号,是一次亲情的充电站,更是一次精神的洗礼。在这个快节奏的时代,能有这样一个契机让分散各地的亲人重聚,本身就是一种莫大的幸福。</p><p class="ql-block"><b>四、清明意,代代传</b></p><p class="ql-block">清明将至,天地清明。</p><p class="ql-block">这个时节,我们缅怀先人,不是为了沉溺于悲伤,而是为了汲取力量;我们祭祀祖先,不是为了迷信鬼神,而是为了铭记来处。</p><p class="ql-block">太公的石碑立起来了,父辈的心愿完成了。但家族的传承,永远不会“完成”——它是一代接一代的接力,是一年又一年的坚守。</p><p class="ql-block">愿太公安息,愿祖先护佑,愿家族兴旺,愿亲情永驻。</p><p class="ql-block">“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”</p><p class="ql-block">这古老的诗句,穿越千年,依然能触动今人的心弦。因为我们都知道——无论走得多远,总有一个地方叫故乡;无论离开多久,总有一些人值得我们永远怀念。</p><p class="ql-block"><b>祖德流芳,家风永继。清明祭祖,不仅是仪式,更是中国人心中那份割舍不断的根脉情怀。</b></p>