随笔：仰“生民未有”||崔鸿伟（附世界文化遗产“三孔”纪实图片）

大侠艺术视界

仰“生民未有”

□崔鸿伟

丙午杏月前往济南斗母泉村跟随虚空老师团队进行为期一个月的《论语》学习。昨天周日休息，部分同学自发结伴到曲阜“三孔”实地感受文脉，瞻仰圣贤故地。春风惠我，站在大成殿檐下，目光终是落于“生民未有”四个大字之上。

这四字像一块千年磁石，吸走了殿外的喧嚣，也吸走了我心底的浮躁。“生民未有”，意为自有生民以来，未有如孔子者。初听觉是极誉，此刻站在丹陛之下，才懂这不是溢美，是后世对一盏思想孤灯的精准称量。

孔子生于礼崩乐坏的春秋，却在乱世中为世人开凿出一条向阳向上的阶梯。他不谈怪力乱神，只说“己所不欲，勿施于人”；他不言天命玄虚，只讲“三人行，必有我师焉”。他把贵族垄断的学问撒向民间，让“士”不再是身份的标签，而是“修身齐家治国平天下”的担当。他用一套可践行的伦理，给了乱世中的人安身立命的根本，也给了后世华夏文明一套可传承的精神骨架。

大成殿外的微风穿过斗拱，檐角依稀有铁马轻响，像是在诉说着跨越千年的共鸣。后世的读书人捧着《论语》，在寒夜中取暖，在宦海中守心；寻常百姓把“仁义礼智信”刻进家训，教子女知耻明礼。孔子早已不是那个奔波于列国的身影，他是藏在汉字里的基因，是融在血脉中的准则，是每个中国人面对选择时，心底那声最本真的叩问。

转念望向殿外的车水马龙，又忍不住心生怅惘。当下的我们，坐拥着前所未有的物质财富，却在精神的荒原上愈发迷茫：有人把利益当成唯一的信仰，为了金钱可以抛弃底线；有人把享受当成人生的全部，在声色犬马里消耗着时光；还有人在快节奏的洪流中随波逐流，早已忘了“吾日三省吾身”的古训，连“修身”二字都已成了遥远的传说。

我们总在抱怨世风日下，却很少想过，其实孔子留给我们的解药，一直都在那里。当我们为了一点蝇头小利尔虞我诈时，他说“君子爱财，取之有道”；当我们在物质的诱惑中迷失自我时，他说“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”；当我们对他人的苦难视而不见时，他说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。这些话，不是过时的教条，是历经千年冲刷后，依然闪闪发光的人生指南。

离开大成殿时忍不住再次回望那四字，忽然明白，“生民未有”从来不是封给孔子的桂冠，是后世子孙对一位精神奠基者的郑重致谢。更提醒着我们，在这个容易让人浮躁的时代，更要拾起先圣的智慧，让“修身立德”不再是一句空话，让孔子的思想，重新成为我们前行的灯塔，照见我们的未来。

2026年3月30日，于济南斗母泉村。



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　　【作者简介】崔鸿伟，网名大侠。祖籍洛阳，生于陇南，长期在河西金昌工作。中国摄影家协会会员，甘肃老摄影家协会副主席，金昌市摄影家协会原副主席兼秘书长。金昌市档案馆原副馆长，在水一方鸿文书院研究员。志于道，游于艺，用阅读和书画滋养内心，用自己的眼睛冷观世界，记录生活，感悟无常。