山西省·雁门关和应县木塔

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2026年3月25-26日 目录1、山西省忻州市·雁门关2、山西省朔州市·崇福寺、应县木塔、净土寺 忻州市·雁门关 中华第一关一一雁门关 位于代县县城西北20公里的勾注山上，为世界文化遗产万里长城的重要组成部分，历史上是塞北游牧区与中原农耕区的分界地，是具有较高知名度和文化影响力的古代关隘。雁门关以“险”著称，有“天下九塞，雁门为首”之说，与宁武关、偏关合称为“外三关”，国家AAAAA级旅游景区，雁门关景区占地面积约30平方公里。雁门关是以雁门关军事防御体系历史遗存、遗址为主要景观资源的边塞文化、长城文化、关隘文化旅游区。 从西周开始，雁门关共发生过大小战争2000多次，其中，影响历史进程的事件有穆天子西巡、胡服骑射、白登之围、马邑之谋、昭君出塞、孝文南迁、炀帝北巡、宋帝（宗）虏北、慈禧南逃、雁门伏击战等。历代帝王周穆王、赵襄子、赵武灵王、汉高祖、汉武帝、隋炀帝、唐太宗、宋徽宗、宋钦宗、明武宗、光绪帝及历史名人卫青、李广、王昭君、蔡文姬、李靖、薛仁贵、李白、郭子仪、李克用、杨家将、徐达、毛泽东等，都在雁的足迹和历史的华章。 杨家将群像（照片中第一位塑像—杨宗保） 名人壁 明月湖 雁门寨·明月楼 明月楼，明代建筑，由砖券洞台基和单层单檐歇山顶楼身组成，台基3孔门洞，正中上方嵌“雁门寨”石额，楼身为砖木结构，面阔5间，雄伟壮观，是古代雁门关城廓北口的第一道门户。 雁门寨·明月楼 豹突泉 明万历版《代州志》载：“平地突出，若猛兽然”，故名豹突泉。泉水北出塞口，流入桑干河，旱不涸而涝不溢，千百年来滋养了无数守关将士。 豹突泉 边贸街 云梯 是古代用于攻城作战攀越城墙的工具。有的云梯还带有轮子，可以推动行驶，亦称“云梯车”。一般配备有防盾、绞车、抓钩等器具，有的带滑轮升降设备。相传云梯的发明者是春秋时期鲁国的能工巧匠公输般（鲁班）。 瓮城 也称小北门，它是雁门关的第一道关门。明代建筑。门额石匾书"雁门关"三字，两侧镶嵌有砖镌联语一副："三边冲要无双地，九塞尊崇第一关"，均为傅山所题。2010年修复。 瓮城内 地利门·宁边楼 地利门与天险门相对应，明代建筑，高11.5米，门洞上方额匾书“埊利”字，为武则天所创所题，认为有山有水有土才是地。城门上建有宁边楼。2010年修缮。 地利门·宁边楼 地利门·宁边楼 冲撞车 是古代协助步兵攻城的重型武器，主要作用是破坏敌军城门、城墙，削弱其防守能力。它以巨大的木桩及桩上的铁头，在遮盖物的内部前后摆动，反复撞击城墙或城门，达到破坏障碍物打开攻城缺口的目的。 塞门刀车 是在城门被攻破时，用于堵塞敌军前进道路的守城器械。前刀壁上装有36把钢刀，使用时将车推至城门缺口处，既可杀伤敌人，又可挡住敌方的矢、石，形成难以逾越的障碍。 关帝庙 位于地利门西侧；坐西向东，大殿三间，正中塑关公坐像，西侧塑关平、周仓站像。大殿对面为三间戏楼。 关帝庙 地利门的地面 雁门关地利门门洞内的青石板路为明代原物，铺设于明洪武七年（1374年）关城迁建之后，距今已有六百多年历史。路面深陷的辙印是当年车马、驼队长期碾压形成的。 翁城 雁塔 雁塔是雁门关景区的标志性建筑之一，这座雁塔是作为传警体系的组成部分，和敌楼、烽火台一起，用来进行瞭望和传递敌情。 地利楼和雁塔 天险门 天险门为关城主城门，明代建筑，门高12.5米，门洞上方额匾书“天险’二字，为武则天所题。城门上建有雁楼，门洞内的青石板为明代原物，600多年间的清晰车辙印仍然向人们诉说着多彩而辉煌的过往。2010年修缮如初。 　　天险门，门洞内的青石板为明代原物，600多年间的清晰车辙印仍然向人们诉说着多彩而辉煌的过往。2010年修缮如初。 天险门 天险门 天险门 镇边祠 始建于1506年（明正德元年），为纪念战国时赵国的守关大将李牧而建，名武安君庙，俗称李牧祠，后改为护国镇边寺。寺宇占地面积3190平方米，建筑面积1510平方米，1937年遭的日军破坏，2009年复建，并改名镇边祠，成为展示西周至明朝守关名将事迹的主题展馆。 镇边祠 镇边祠 偃公堂 偃公堂供奉目前已知镇守雁门关之最早大将（公元前1022年）西周文王之子，武王之弟—姬幸（号偃），其因镇守雁门有功，被成王赐名为姓，成为全球幸氏之祖。同时供奉历代镇守雁门关之幸氏将领。 武安堂 武安堂供奉战国“守关第一名将”赵国大将李牧（武安为李牧因功所得封号）。同时供奉汉将李广、隋将李景、唐将李大恩、李靖、李克用、李嗣源等6位名将。 群英堂 群英堂供奉西汉卫青、霍去病，东汉杜茂，西晋刘琨，唐薛仁贵、张公瑾、薛万彻，明徐达、陆仲亨、周遇吉、李文忠等历代虽未专职镇守，但却征战雁门关内外的名将11位。 忠武堂 忠武堂供奉北宋名将杨业（忠武为杨业谥号，也是古代武将之最高谥号），同时供奉大郎杨延平、二郎杨延定、三郎杨延光、四郎杨延辉、五郎杨延德、六郎杨延昭、七郎杨延嗣和八郎杨延顺。 武惠堂 武惠堂塑有北宋初名将潘美。从979年开始常年在雁门关御辽，以雁门之捷封代国公。986年，因攻打辽国失败，导致杨业全军覆没，而被削秩三等，死后谥武惠。出于历史形象，为其塑像；出于民间形象，让其孤立。 文定堂 文定堂供奉北宋名将张齐贤。公元987年张齐贤继任杨业为代州知州，屡败契丹，安定边关，后任兵部尚书、宰相，谥文定。同时供奉西汉郅都、东汉郭谅、曹魏牵招、唐裴行俭、明周遇吉等文武兼备之将5位。 在明月楼（宁边楼）遥望威远楼。 威远楼（俗称雁月楼） 坐落于雁门关关城西城城顶，是明嘉靖年间所建的军事瞭望敌楼，2012年按明代形制复建。 朔州市 🔔 崇福寺 　　崇福寺位于山西省朔州老城东大街，系金国重点文物保护单位和山西省国宝级文物保护单位，始建于唐高宗麟德二年（公元665年），相传由“门神”尉迟恭奉敕建造，辽时曾为林牙太师府署，統和年间复为僧舍，金代扩建，明崇祯四年知州翁应祥题额“林衙古刹”，位列“朔州八景”之首。清乾隆、嘉庆、同治年间及现代屡有修葺，方成今日之状。寺内五进院落，十大殿宇，古典建筑奇巧壮观，布局疏朗，气势恢宏。精华之所在弥陀殿完整保存了金代木构件、雕花窗棂、彩塑、背光、壁画、匾额等原作，堪称中国辽金建筑中的珍费巨构，被世人誉为“金代文化艺术殿堂”。 金刚殿 金刚殿，又名“天王殿”，位于崇福寺的第一进院落，也是崇福寺的第一座殿宇，现存建筑为清代乾隆年间在唐初原址上重建，面宽五间，单檐悬山顶，简洁牢国。殿內原来供奉的四大天王已毁于战争年代，现在供奉的是观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨三大士，东西两侧是掌管风调雨顺的四大护法天神。 钟楼鼓楼 钟楼和鼓楼为明代建筑，结构呈方形，二层阁楼式建筑，小巧玲珑，典雅端庄，四角立柱，上置斗拱，楼檐舒展，翼角如飞。钟楼上现存大铁钟铸于清代，至今敲起来仍非常响亮，宏音贯耳。鼓楼上所置大鼓为明代遗物，直径2米。钟和鼓是寺院必备的法器，鸣大钟是号令僧众集合，击法鼓表示说法是为劝戒僧众尽趋于害，正所谓“晨钟暮鼓”之说。 千佛阁 为崇福寺二进院主要建筑，原名藏经楼，现存建筑为明洪武十六年至二十年（公元1383-1387年）重建，又置许多小佛像于內，遂更名为“千佛阁”。此阁上下两层，下层面阔五间进深三间、环廊，明间门楼外凸，上层面阔三间进深三间，设围栏阁身比例适度，造型端庄秀丽，造型典雅，堪称别具一格的古代楼阁实例。殿顶黄绿蓝三色琉璃脊饰精美，正脊鸱吻如龙腾空，垂兽、戗兽造型独特。历经六百余年，釉彩依旧艳丽夺目。 千佛阁 钟楼和千佛阁 大雄宝殿（三宝殿） 始建于唐初，现存建筑为明成化年间原址重建，面宽五间，进深四间，单檐歇山顶。“大雄”为释迦牟尼德号。殿内明代泥塑造彩绘三世佛，沥粉贴金，结跏跌坐莲台。东西两壁千佛壁画绘于明代，清同治补绘；南北墙壁绘关羽、赵云等六位三国人物为佛侍卫，身材魁梧，尽显“武将无项”艺术特色。 弥陀殿 崇福寺主殿—弥陀殿，落成于金熙宗皇统三年（公元1143年），至今900年历史。大殿高21.98米，面阔七间，进深四间。大殿琉璃脊饰、彩塑造像、大幅壁画、巨制匾额、雕花门窗并称“崇福五绝”：琉璃脊饰釉彩如新；格扇棂花雕工精细；4.34米高的华带式匾额堪称“中华名匾”；佛像背光巧夺天工；佛坛之上，众像神态各异，曲线优美。此外，殿內现存金代壁画共计321.02平方米壁画，以金代经变水陆画卷最为珍贵，展现高超艺术水准。 崇福五绝之一：琉璃脊饰 崇福五绝之二：格扇棂花雕工精细。 崇福五绝之三：4.34米高的华带式匾额堪称“中华名匾”。 崇福五绝之四：佛像背光巧夺天工。 崇福五绝之五：佛坛之上，众像神态各异，曲线优美。 弥陀殿壁画 殿內现存金代壁画共计321.02平方米壁画，以金代经变水陆画卷最为珍贵，展现高超艺术水准。 游戏黑悟空的取景地（弥陀殿）之一。 观音殿 位于崇福寺第五进院落，是寺內第二大佛殿，为金代晚期建筑，单檐歇山顶。匾额“观音殿”由明景泰四年武德将军京兆杜辛文题写，笔力雄浑。佛坛供奉五尊菩萨，正面三大士（观音、文殊、普贤）为明代泥塑彩绘，端庄肃穆，另有渡海观音与送子观音。其梁架结构最为独特，采用“减柱营造法”，减去前槽金柱，以双重人字形叉手分解受力，结构精妙合理，既让殿顶浑然一体，又使殿內开阔敞亮，将古代建筑营造技艺发挥至极致，堪称古建典范。 🔔 应县木塔 应州古城墙遗址 应州古城始建于唐朝乾符年间（公元874—879年），大同军节度使李国昌所筑。传说李国昌的儿于李克用出生时，住宅旁边的井里飞出过金凤凰，故命名所筑的城池叫金凤城，后称金城县。后唐天成元年（公元926年），金城人李嗣源当了皇帝，是年七月，将金城县升为应州。轄金城、浑源、河阴（山阴）三县，并在应州设置彰国军节度使。当时，城池规模很大，据遗迹测算，东西宽1330米，南北长1108米。历辽、金、元三朝，应州城都是这个规模。元末大乱，应州人民逃亡殆尽。明洪式八年（1375），知州陈立诚因城内人口稀少，矿地太多，于是将州城缩小。原南城墙、东城墙不动。将北城墙向南移408米，西城墙向东移470米。新筑的城东西860米，南北700米。 　　应县木塔正式名称为佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，是辽代木构建筑的巅峰之作！始建于辽清宁二年（1056年），金明昌六年（1195年）增修完毕；1961年列为第一批全国重点文物保护单位，国家4A级景区。 木塔通高67.31米，底层直径30.27米；外观五层六檐，内部为五明四暗共九层；平面八角形，纯木构、无钉无铆，有59种斗拱，被称作“斗拱博物馆”。塔内有辽代佛像、壁画，1974年发现契丹藏残卷、佛牙舍利等珍贵文物；是世界现存最高最古的木构塔式建筑，与比萨斜塔、埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。 钟鼓楼 木塔为辽代原构；早期寺内钟鼓楼无现存。钟鼓楼位于山门内东西两侧，为明代建筑（钟楼铁钟铸于明天启二年，1622年，重1650公斤）；二楼对称、形制相同，是典型的“晨钟暮鼓”寺院格局配置，承担报时、召集僧众的功能。 佛宫寺 佛宫寺 陨石 辽王朝决定在应县建宝塔，正在为具体准确地址发愁时，这块陨石落在现在的塔基中心，于是决定在此建塔。 木塔 木塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成。塔基由砖石垒筑，塔刹生铁所铸。塔身木构，外观五层六檐，实为明五暗四九层，檐呈八角。每层内槽8柱，外槽 24 柱，围成双层柱筒，层层相叠，由斗拱、梁枋卯榫咬合联结，刚柔相济，平衡应力，御风抗震，屹立千年。全塔共用斗拱 54 种 480朵，被建筑学家梁思成称为“斗拱博物馆”，是科学和艺术完美结合的建筑精品。 木塔 木塔第一层可参观 一层为“过去七佛”世界，释迦牟尼佛端坐龙天宝座之上，高11米，面庞圆阔，慈悲安详；手指修长，左手施与愿印、右手作说法印；眉如新月，胡须卷翘；双耳丰润，耳环垂肩，是典型的辽代造像风格。其余六佛按顺时针方向图绘于内壁，西侧依次为毗婆尸佛、尸弃佛和毗舍婆佛，是为过去庄严劫三佛；东侧依次为拘留孙佛、拘留含佛和迦叶佛，是为贤劫三佛，环绕着中央佛陀，为辽代晚期广泛流行的“过去七佛”崇拜。释迦牟尼佛座下，塑有造型生动、神态不一的八大力士。周围金刚、天王、弟子和供养人的壁画细腻传神，是辽代壁画的杰作。 　　释迦牟尼佛座下，塑有造型生动、神态不一的八大力士。（部分） 　　周围金刚、天王、弟子和供养人的壁画细腻传神，是辽代壁画的杰作。（部分） 二层不开放参观 二层是华严三圣殿戒坛，通过戒关，进入华严—密教境界。坛座上是释迦牟尼佛和四菩萨塑像。释迦牟尼佛居中，高4.11 米，双手平置腿上，右手触地降魔印。西为文殊菩萨骑青毛狮子，东为普贤菩萨跨六牙白象，坐姿挺拔而微妙传神。这尊四臂文殊是文殊造像中的孤例，堪称绝世珍品。后边各有二胁侍菩萨谦恭侍立。诸佛说法修行，各司其职。 三层不开放参观 三层为密教道场金刚界曼茶罗，五佛显现佛的五种智慧。八角佛坛上塑有五智如来中的四佛，像高2.80米左右，表情微妙，神态各异：东方阿閦佛（表觉性）、南方宝生佛（表福德）、西方阿弥陀佛（表智慧）、北方不空成就佛（表事业）。加中央毗卢遮那佛为五方佛，即五佛。五佛是金刚界曼茶罗的标志，应县木塔三层缺少主佛毗卢遮那，合理的解释只有一个：毗卢遮那佛就是塔本身。四佛座束腰部均有造型生动的神兽，分别为象、马、孔雀、迦楼罗鸟。 四层不开放参观 四层是华严法会群像，代表了华严道场。佛坛上释迦牟尼佛高达4米左右，右手施无畏说法印，左手为禅定说法印。佛座束腰中，东南西北有神兽四只，造型无一雷同，其中三只瞠目狮吼，唯有大佛背后的呈闭口状，耐人寻味。大佛左右肃立两弟子、两菩萨。阿难造型非常精彩，无论从哪个角度观察都优雅高贵。保存最为完好的普贤、文殊菩萨的坐骑——六牙白象和青毛狮子，它们体态健硕威风凛凛。两位菩萨坐骑前各有一引童。四层群像是全塔中保存最为精彩的一组造像。 五层不开放参观 五层以毗卢遮那佛为主尊，高约3米，大佛双手结智拳印，表示个别生命与整体生命融合为一，象征悟道最深的手印，据说此印相能消灭无名烦恼，获得佛的智慧。其他8 尊彩塑排列于前后左右，形成三排三列，塑像衣饰、璎珞、手势以及台座各不相同。大佛前后左右塑像均戴佛冠，为佛像，其他四角塑像则皆戴菩萨冠，为菩萨像。8 尊佛像各居其位，分别为东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛，及东南方文殊菩萨、西南方普贤菩萨、西北方观音菩萨、东北方弥勒菩萨。八大菩萨（佛）曼茶罗因护国功能而被置于顶层；九尊佛像置五层，成九五至尊之数，均透露出应县木塔拥有的皇家背景。 木塔和第一景 第一景 大雄宝殿 佛宫寺大雄宝殿俗称九间殿，始建于后晋天福年间，比木塔早100余年，是典型皇家建筑。后，两次毁于火，现为清同治五年所建，比原规模缩小。 游戏黑悟空取景地。 🔔 净土寺 　　1933年秋，我国著名古建筑学家梁思成先生考察应县木塔时，发现离木塔几百米之遥处，有一个大型寺庙群，他走进去一看，惊叹不已，连连称赞，说应县有三件宝：一是佛宫寺释迦塔，是世界上独一无二的伟大杰作，实属国之瑰宝，世之奇葩；二是净土寺的天宫楼阁藻井，构思精巧，妙微入神，玲珑细致，超类绝伦，是国宝一绝；三是净土寺山门前的一对石狮，”披头散发”，造型独特，雕工精美，全国罕见。这其中让梁先生称赞不已的两宝都在净士寺。 净土寺始建于五代后唐，原为后唐明宗李嗣源的家庙，后残破。在金天会二年（公元1124年）僧人善祥奉敕在原址上建了净土寺。金大定二十四年（公元1184年）僧人善耸重修。1968年，将主殿之外的所有建筑全部拆毁，仅留主殿一座。现存大雄宝殿历经金大定、明景泰、成化、崇祯等多次修葺，尚存金代原貌。面宽、进深各三间，平面略呈方形，单檐歇山顶，屋顶平缓，斗拱疏朗，侧角升起显著。 钟鼓楼 大雄宝殿 经幢 经幢是中国佛教石刻的一种，创始于唐。凿石为柱，上覆以盖，下附台座，刻佛名、佛像或经咒于上，由印度的幢形变化而来。应县净土寺经幢照片最早出自日本所出版的《亚细亚大观》。如今净土寺经幢多散失四方，仅余罩内构件。 石狮 梁思成先生称赞不已的“应县三宝”之一：一对“披头散发"的石狮，造型独特，雕工精美，全国罕见。石狮体高0.96米，为辽代遗物，原来立在净土寺山门前，后期遭到毁坏。 大雄宝殿 净土寺大雄宝殿始建于金天会二年（公元1124年），历经金大定，明景泰、成化、崇祯等多次修善，整个大殿外观轮廊稳健、端庄、古朴，大气，是山西金代建筑当中的上品。大雄宝殿內天花藻井木雕天宮楼阁为金代原物。 　　殿内顶部木雕天宫楼阁藻井基本为金代原物，梁枋划九格，分作九眼藻井，精雕细刻，极尽华美。九眼藻井形态各异，有八角、六角和菱形，其中明间正中的天官楼阁式藻井最为繁复精美，是我国模仿木构建筑形式而雕刻的最为精美的小木作实物珍品。 九眼藻井 　　殿内有清代壁画，内容为佛教故事等，构图和技法具民间传统画风。 餐饮 品品老大同菜馆 黄米凉糕和过油肉 炒扁豆 熏酱骨肉 羊肉烧麦 猪肉烧麦 评价：食材新鲜，味道正，菜量大；特别是肉类食物，用肉很新鲜。点的这些菜都不踩雷。总费用200元，实际支付180元。 备注：手机拍摄时间：2026年3月25-26日交通：自驾，往返过路费约280多元。单程约4个多小时。住宿：朔州市全季酒店（金龙商业街店）门票：雁门关—全价票旺季90元、淡季60元；60岁以上免票。 崇福寺—成人票价30元，60岁以上免票。 应县木塔—成人票价50元，60岁以上免票。 净土寺—成人票价15元，60岁以上免票。