三字经

启蒙者

📜 三字经（通行全文） 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。 三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。 酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。 匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。 高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当师叙，勿违背。 斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。 有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。 凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。 论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。 有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。 五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。 自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。 夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。 汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。 周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。 嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。 光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。 宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。 迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。 二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。 炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。 舆图广，超前代。九十年，国祚废。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。 迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。 清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。 道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。 革命兴，废帝制。立宪法，建民国。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。 史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。 读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。 昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。 披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。 苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。 莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。 蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。 唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。 人遗子，金满籝。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 📖 三字经简介 - 作者：一般认为是南宋王应麟（字伯厚），也有区适子、黎贞等说法。- 地位：中国传统蒙学经典，与《百家姓》《千字文》并称 “三百千” 。- 特点：三字一句、四句一组、押韵易记，全文约 1100字。- 内容：涵盖教育伦理、天文地理、历史朝代、勤学典故，是浓缩的国学小百科。 三字经（全文拼音+逐句白话译文） 一、教育基础篇 rén zhī chū，xìng běn shàn。xìng xiāng jìn，xí xiāng yuǎn。人之初，性本善。性相近，习相远。译文：人刚出生时，本性都是善良的；先天本性相差不大，后天环境与习惯，才让差距变大。 gǒu bù jiào，xìng nǎi qiān。jiào zhī dào，guì yǐ zhuān。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。译文：如果不好好教育，善良本性就会改变；教育的方法，贵在专心致志、持之以恒。 xī mèng mǔ，zé lín chǔ。zǐ bù xué，duàn jī zhù。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。译文：从前孟子的母亲，为教育孩子选择好邻居；孟子不用功，她就剪断织布，告诫学习不可中断。 dòu yān shān，yǒu yì fāng。jiào wǔ zǐ，míng jù yáng。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。译文：五代窦禹钧教育孩子方法得当，五个儿子都成才，名声远扬。 yǎng bù jiào，fù zhī guò。jiào bù yán，shī zhī duò。养不教，父之过。教不严，师之惰。译文：生养子女却不教育，是父亲的过错；教育学生不严格，是老师的失职。 zǐ bù xué，fēi suǒ yí。yòu bù xué，lǎo hé wéi。子不学，非所宜。幼不学，老何为。译文：小孩子不肯学习，是很不应该的；年少不努力，长大以后能有什么作为？ yù bù zhuó，bù chéng qì。rén bù xué，bù zhī yì。玉不琢，不成器。人不学，不知义。译文：玉石不打磨雕琢，不会成为精美的器物；人不学习，就不懂仁义道理。 wéi rén zǐ，fāng shào shí。qīn shī yǒu，xí lǐ yí。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。译文：做儿女的，年少时要亲近良师益友，学习待人接物的礼仪。 二、孝悌礼仪篇 xiāng jiǔ líng，néng wēn xí。xiào yú qīn，suǒ dāng zhí。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。译文：黄香九岁时，就懂得为父母暖被窝；孝顺父母，是每个人都应遵守的美德。 róng sì suì，néng ràng lí。dì yú zhǎng，yí xiān zhī。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。译文：孔融四岁时，就知道把大梨让给兄长；尊敬兄长的道理，从小就应懂得。 shǒu xiào tì，cì jiàn wén。zhī mǒu shù，shí mǒu wén。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。译文：首先要孝顺父母、尊敬兄长，其次增长见识；学习算数，认识文字。 yī ér shí，shí ér bǎi。bǎi ér qiān，qiān ér wàn。一而十，十而百。百而千，千而万。译文：从一到十，十到百，百到千，千到万，这是基础的计数方法。 sān cái zhě，tiān dì rén。sān guāng zhě，rì yuè xīng。三才者，天地人。三光者，日月星。译文：三才指天、地、人；三光是太阳、月亮、星星。 sān gāng zhě，jūn chén yì。fù zǐ qīn，fū fù shùn。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。译文：三纲是君臣守道义、父子相亲爱、夫妻相和顺。 yuē chūn xià，yuē qiū dōng。cǐ sì shí，yùn bù qióng。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。译文：春夏秋冬四季，循环运转没有尽头。 yuē nán běi，yuē xī dōng。cǐ sì fāng，yìng hū zhōng。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。译文：东西南北四个方向，都以中央为基准对应。 yuē shuǐ huǒ，mù jīn tǔ。cǐ wǔ háng，běn hū shù。曰水火，木金土。此五行，本乎数。译文：水火木金土为五行，是自然的基本物质，源于数理。 yuē rén yì，lǐ zhì xìn。cǐ wǔ cháng，bù róng wěn。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。译文：仁、义、礼、智、信是五常，做人准则不能混乱。 dào liáng shū，mài shǔ jì。cǐ liù gǔ，rén suǒ shí。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。译文：稻子、小米、豆类、麦、黍、高粱，是人类的主要粮食。 mǎ niú yáng，jī quǎn shǐ。cǐ liù chù，rén suǒ sì。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。译文：马、牛、羊、鸡、狗、猪，是人类饲养的家畜。 yuē xǐ nù，yuē āi jù。ài wù yù，qī qíng jù。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。译文：高兴、生气、悲伤、恐惧、喜爱、厌恶、欲望，是人的七种感情。 qīng chì huáng，jí hēi bái。cǐ wǔ sè，mù suǒ shí。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。译文：青、红、黄、黑、白，是眼睛能辨认的五种颜色。 suān kǔ gān，jí xīn xián。cǐ wǔ wèi，kǒu suǒ hán。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。译文：酸、苦、甜、辣、咸，是嘴巴能尝出的五种味道。 shān jiāo xiāng，jí xīng xiǔ。cǐ wǔ xiù，bí suǒ xiù。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。译文：膻味、焦味、香味、腥味、腐味，是鼻子能闻出的五种气味。 páo tǔ gé，mù shí jīn。sī yǔ zhú，nǎi bā yīn。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。译文：匏、土、革、木、石、金、丝、竹，是制作乐器的八种材料，合称八音。 三、人伦历史篇 gāo zēng zǔ，fù ér shēn。shēn ér zǐ，zǐ ér sūn。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。译文：由高祖父、曾祖父、祖父、父亲到自己，再到儿子、孙子。 zì zǐ sūn，zhì xuán zēng。nǎi jiǔ zú，rén zhī lún。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。译文：从子孙到玄孙、曾孙，这九代亲属，构成家族人伦。 fù zǐ ēn，fū fù cóng。xiōng zé yǒu，dì zé gōng。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。译文：父子有恩情，夫妻相和顺；兄长友爱弟弟，弟弟恭敬兄长。 zhǎng yòu xù，yǒu yǔ péng。jūn zé jìng，chén zé zhōng。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。译文：长幼有次序，朋友讲诚信；君主敬重臣子，臣子忠于君主。 cǐ shí yì，rén suǒ tóng。dāng shī xù，wù wéi bèi。此十义，人所同。当师叙，勿违背。译文：以上十种道义，人人都应遵守，不可违背。 fán xùn méng，xū jiǎng jiū。xiáng xùn gǔ，míng jù dòu。凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。译文：启蒙教育，要讲究方法，解释字义、分清断句。 wéi xué zhě，bì yǒu chū。xiǎo xué zhōng，zhì sì shū。为学者，必有初。小学终，至四书。译文：读书学习有顺序，先学小学知识，再读四书。 lún yǔ zhě，èr shí piān。qún dì zǐ，jì shàn yán。论语者，二十篇。群弟子，记善言。译文：《论语》共二十篇，记录孔子及其弟子的言行。 mèng zǐ zhě，qī piān zhǐ。jiǎng dào dé，shuō rén yì。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。译文：《孟子》共七篇，讲述道德、仁义的道理。 zuò zhōng yōng，zǐ sī bǐ。zhōng bù piān，yōng bù yì。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。译文：《中庸》是子思所作，主张不偏不倚、坚守正道。 zuò dà xué，nǎi zēng zǐ。zì xiū qí，zhì píng zhì。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。译文：《大学》是曾子所作，讲修身、齐家、治国、平天下。 xiào jīng tōng，sì shū shú。rú liù jīng，shǐ kě dú。孝经通，四书熟。如六经，始可读。译文：读懂《孝经》、熟读四书，才可以开始学习六经。 shī shū yì，lǐ chūn qiū。hào liù jīng，dāng jiǎng qiú。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。译文：《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》合称六经，应当认真研读。 yǒu lián shān，yǒu guī cáng。yǒu zhōu yì，sān yì xiáng。有连山，有归藏。有周易，三易详。译文：《连山》《归藏》《周易》，合称三易，讲解变化道理。 yǒu diǎn mó，yǒu xùn gào。yǒu shì mìng，shū zhī ào。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。译文：《尚书》中有典、谟、训、诰、誓、命，内容深奥。 wǒ zhōu gōng，zuò zhōu lǐ。zhù liù guān，cún zhì tǐ。我周公，作周礼。著六官，存治体。译文：周公制定《周礼》，设立六官，保存国家制度。 dà xiǎo dài，zhù lǐ jì。shù shèng yán，lǐ yuè bèi。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。译文：戴德、戴圣注释《礼记》，记录圣人言论，完备礼乐制度。 yuē guó fēng，yuē yǎ sòng。hào sì shī，dāng fěng yǒng。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。译文：《诗经》的国风、大雅、小雅、颂，合称四诗，应当诵读。 shī jì wáng，chūn qiū zuò。yù bāo biǎn，bié shàn è。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。译文：古诗教衰微后，孔子作《春秋》，暗含褒贬、分辨善恶。 sān zhuàn zhě，yǒu gōng yáng。yǒu zuǒ shì，yǒu gǔ liáng。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。译文：解释《春秋》的《公羊传》《左传》《谷梁传》，合称三传。 jìng zǐ tōng，dú zhū shǐ。kǎo shì xì，zhī zhōng shǐ。经子通，读诸史。考世系，知终始。译文：通晓经书诸子，再读史书，考证朝代传承，知晓兴衰始末。 zì xī nóng，zhì huáng dì。hào sān huáng，jū shàng shì。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。译文：伏羲、神农、黄帝，并称三皇，是上古贤君。 táng yǒu yú，hào èr dì。xiāng yī xùn，chēng shèng shì。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。译文：唐尧、虞舜二帝，禅让帝位，造就太平盛世。 xià yǒu yǔ，shāng yǒu tāng。zhōu wén wǔ，chēng sān wáng。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。译文：夏禹、商汤、周文王周武王，并称三王。 xià chuán zǐ，jiā tiān xià。sì bǎi zǎi，qiān xià shè。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。译文：夏朝开始传位给儿子，天下成为一家所有；延续四百年后灭亡。 tāng fá xià，guó hào shāng。liù bǎi zǎi，zhì zhòu wáng。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。译文：商汤讨伐夏桀，建立商朝；延续六百年，到纣王时灭亡。 zhōu wǔ wáng，shǐ zhū zhòu。bā bǎi zǎi，zuì cháng jiǔ。周武王，始诛纣。八百载，最长久。译文：周武王诛杀纣王，建立周朝，延续八百年，是最长的朝代。 zhōu zhé dōng，wáng gāng zhuì。chěng gān gē，shàng yóu shuì。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。译文：周平王东迁后，朝廷法度衰败，诸侯战乱，盛行游说。 shǐ chūn qiū，zhōng zhàn guó。wǔ bà qiáng，qī xióng chū。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。译文：之后是春秋、战国时期，出现春秋五霸、战国七雄。 yíng qín shì，shǐ jiān bìng。chuán èr shì，chǔ hàn zhēng。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。译文：秦始皇统一天下，只传两代，就爆发楚汉相争。 gāo zǔ xīng，hàn yè jiàn。zhì xiào píng，wáng mǎng cuàn。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。译文：刘邦建立汉朝，到汉平帝时，被王莽篡权。 guāng wǔ xīng，wéi dōng hàn。sì bǎi nián，zhōng yú xiàn。光武兴，为东汉。四百年，终于献。译文：刘秀建立东汉，汉朝共四百年，到汉献帝时结束。 wèi shǔ wú，zhēng hàn dǐng。hào sān guó，qì liǎng jìn。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。译文：魏、蜀、吴三国争霸，之后是西晋、东晋。 sòng qí jì，liáng chén chéng。wéi nán cháo，dū jīn líng。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。译文：南朝先后有宋、齐、梁、陈，都建都金陵。 běi yuán wèi，fēn dōng xī。yǔ wén zhōu，yǔ gāo qí。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。译文：北朝北魏分为东魏、西魏，后又有北周、北齐。 dài zhì suí，yī tǔ yǔ。bù zài chuán，shī tǒng xù。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。译文：到隋朝统一天下，只传一代就灭亡。 táng gāo zǔ，qǐ yì shī。chú suí luàn，chuàng guó jī。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。译文：唐高祖起兵，平定隋乱，建立唐朝基业。 èr shí chuán，sān bǎi zǎi。liáng miè zhī，guó nǎi gǎi。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。译文：唐朝传二十位皇帝，延续三百年，被后梁取代。 liáng táng jìn，jí hàn zhōu。chēng wǔ dài，jiē yǒu yóu。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。译文：后梁、后唐、后晋、后汉、后周，合称五代。 yán sòng xīng，shòu zhōu shàn。shí bā chuán，nán běi hùn。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。译文：宋朝建立，传十八位皇帝，后南北战乱。 liáo yǔ jīn，jiē chēng dì。yuán miè jīn，jué sòng shì。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。译文：辽、金先后称帝，元朝灭金、灭宋。 yú tú guǎng，chāo qián dài。jiǔ shí nián，guó zuò fèi。舆图广，超前代。九十年，国祚废。译文：元朝疆域广阔，超过前代，只延续九十年。 tài zǔ xīng，guó dà míng。hào hóng wǔ，dū jīn líng。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。译文：朱元璋建立明朝，年号洪武，建都金陵。 dài chéng zǔ，qiān yàn jīng。shí liù shì，zhì chóng zhēn。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。译文：明成祖迁都北京，传十六代，到崇祯帝时灭亡。 qīng shì zǔ，yīng jǐng mìng。jìng sì fāng，kè dà dìng。清世祖，膺景命。靖四方，克大定。译文：清朝入关，平定天下，实现统一。 gǔ jīn shǐ，quán zài zī。zǎi zhì luàn，zhī xīng shuāi。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。译文：从古至今的历史，都在这里，记录治乱兴衰。 四、勤学励志篇 shǐ suī fán，dú yǒu cì。shǐ jì yī，hàn shū èr。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。译文：史书虽多，阅读有顺序：先读《史记》，再读《汉书》。 hòu hàn sān，guó zhì sì。jiān zhèng jīng，cān tōng jiàn。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。译文：再读《后汉书》《三国志》，参照经书与《资治通鉴》。 dú shǐ zhě，kǎo shí lù。tōng gǔ jīn，ruò qīn mù。读史者，考实录。通古今，若亲目。译文：读史书要考证真实记录，通晓古今，如同亲眼所见。 kǒu ér sòng，xīn ér wéi。zhāo yú sī，xī yú sī。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。译文：口中诵读，心中思考，早晚都专心学习。 xī zhòng ní，shī xiàng tuó。gǔ shèng xián，shàng qín xué。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。译文：孔子曾拜神童项橐为师，古代圣贤尚且勤奋学习。 zhào zhōng lìng，dú lǔ lùn。bǐ jì shì，xué qiě qín。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。译文：赵普做官后，依然勤奋研读《论语》。 pī pú biān，xuē zhú jiǎn。bǐ wú shū，qiě zhī miǎn。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。译文：路温舒编蒲草、公孙弘削竹简写书，没有书仍努力学习。 tóu xuán liáng，zhuī cì gǔ。bǐ bù jiào，zì qín kǔ。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。译文：孙敬头悬梁、苏秦锥刺股，无人督促仍刻苦学习。 rú náng yíng，rú yìng xuě。jiā suī pín，xué bù chuò。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。译文：车胤囊萤、孙康映雪，家境贫寒仍不放弃学习。 rú fù xīn，rú guà jiǎo。shēn suī láo，yóu kǔ zhuó。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。译文：朱买臣负薪读书、李密牛角挂书，劳作时仍坚持学习。 sū lǎo quán，èr shí qī。shǐ fā fèn，dú shū jí。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。译文：苏洵二十七岁才开始发愤读书，最终成才。 bǐ jì lǎo，yóu huǐ chí。ěr xiǎo shēng，yí zǎo sī。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。译文：他年老后悔起步晚，年轻人更应趁早努力。 ruò liáng hào，bā shí èr。duì dà tíng，kuí duō shì。若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。译文：梁灏八十二岁考中状元，在朝堂上才压众人。 bǐ jì chéng，zhòng chēng yì。ěr xiǎo shēng，yí lì zhì。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。译文：他大器晚成令人惊叹，年轻人应早早立志。 yíng bā suì，néng yǒng shī。bì qī suì，néng fù qí。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。译文：祖莹八岁能作诗，李泌七岁能写棋赋。 bǐ yǐng wù，rén chēng qí。ěr yòu xué，dāng xiào zhī。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。译文：他们天资聪颖被人称奇，求学的孩子应效仿。 cài wén jī，néng biàn qín。xiè dào yùn，néng yǒng yín。蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。译文：蔡文姬精通琴音，谢道韫擅长作诗。 bǐ nǚ zǐ，qiě cōng mǐn。ěr nán zǐ，dāng zì jǐng。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。译文：女子尚且如此聪慧，男子更应警醒努力。 táng liú yàn，fāng qī suì。jǔ shén tóng，zuò zhèng zì。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。译文：刘晏七岁被举为神童，担任官职校正文字。 bǐ suī yòu，shēn yǐ shì。ěr yòu xué，miǎn ér zhì。彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致。译文：他年纪虽小已做官，努力学习你也能做到。 yǒu wéi zhě，yì ruò shì。有为者，亦若是。译文：有所作为的人，都是这样努力而成。 quǎn shǒu yè，jī sī chén。gǒu bù xué，hé wéi rén。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。译文：狗守夜、鸡报晓都有作用，人不学习，怎能算人？ cán tǔ sī，fēng niàng mì。rén bù xué，bù rú wù。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。译文：蚕能吐丝、蜂能酿蜜，人不学习，连动物都不如。 yòu ér xué，zhuàng ér xíng。shàng zhì jūn，xià zé mín。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。译文：年少学习，长大践行，上辅佐君主，下造福百姓。 yáng míng shēng，xiǎn fù mǔ。guāng yú qián，yù yú hòu。扬名声，显父母。光于前，裕于后。译文：成就名声，光耀父母，为祖先增光，为后代造福。 rén yí zǐ，jīn mǎn yíng。wǒ jiào zǐ，wéi yī jīng。人遗子，金满籝。我教子，惟一经。译文：别人留给子孙满箱金银，我只教孩子熟读经书。 qín yǒu gōng，xì wú yì。jiè zhī zāi，yí miǎn lì。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。译文：勤奋学习必有收获，玩乐没有好处，要时刻勉励自己。 1. 蔡文姬，能辨琴（文姬辨琴） 原文：cài wén jī，néng biàn qín典故：蔡文姬（蔡琰）六岁时，父亲蔡邕弹琴断弦，她隔墙精准说出断的是第二弦；蔡邕再故意断一弦试探，她又准确认出，尽显音律天赋。 2. 谢道韫，能咏吟（咏絮才） 原文：xiè dào yùn，néng yǒng yín典故：东晋谢安大雪天考晚辈，谢朗说“撒盐空中差可拟”，谢道韫脱口而出“未若柳絮因风起”，比喻精妙，被后世称为“咏絮才” 。 3. 苏老泉，二十七，始发奋（苏洵发愤） 原文：sū lǎo quán，èr shí qī，shǐ fā fèn，dú shū jí典故：苏洵（苏轼、苏辙之父）年轻时贪玩，27岁才幡然醒悟、闭门苦读，多年后携二子上京，文章被欧阳修赏识，终成“唐宋八大家”之一。 苏洵发奋读书的故事 （对应《三字经》：苏老泉，二十七，始发愤，读书籍） 苏洵，字明允，号老泉，是北宋非常有名的文学家，也是苏轼、苏辙的父亲，父子三人合称“三苏”。 苏洵年轻的时候，并不喜欢读书，觉得读书枯燥又辛苦，整天四处游玩，到了二十七岁，还是一事无成。 有一天，他看到别人都学有所成、受人尊敬，再看看自己，心里非常惭愧，终于下定决心：我要从头开始，认真读书！ 从此，苏洵像变了一个人。他闭门不出，把以前写的文章全部烧掉，发誓要从头学起，日夜苦读《论语》《孟子》《六经》和各家文章。 读书读累了，就继续坚持；看不懂的地方，就反复琢磨。一年又一年，他的学问越来越深厚，文章写得气势磅礴、道理深刻。 后来，他带着苏轼、苏辙两个儿子进京赶考，父子三人全都金榜题名、名扬天下。苏洵也从一个贪玩的青年，变成了一代文学大家，位列“唐宋八大家”之一。 《三字经》用他的故事告诉我们：哪怕起步晚，只要肯发愤、肯坚持，照样能大有作为。 孟母三迁 + 孟母断机 （对应《三字经》：昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。） 故事全文 孟子小的时候，父亲很早就去世了，家里很穷，全靠母亲织布过日子。 一开始，他们家住在墓地旁边。孟子天天看到有人办丧事、哭丧、挖坟、抬棺材，就跟着学这些不好的行为。孟母说：“这里不适合孩子住。”就搬家了。 后来搬到了集市、杀猪卖肉的旁边。孟子又学着商人叫卖、学屠夫杀猪，整天吵吵闹闹。孟母摇摇头：“这里也不行，孩子会学坏。”又一次搬家。 最后搬到了学堂、私塾旁边。这里每天有孩子读书、行礼、讲礼貌、守规矩。孟子也跟着学习礼仪、好好读书，变得越来越懂事。孟母高兴地说：“这里才适合孩子成长！”就定居下来。这就是孟母三迁。 有一次，孟子放学回家，孟母正在织布，问他：“读书学得怎么样了？”孟子漫不经心地说：“还不是老样子。” 孟母一听非常伤心，立刻拿起剪刀，把快要织好的布剪断了。孟子吓坏了，赶紧问母亲为什么。 孟母说：“学习就像织布，要一丝一线慢慢织，才能成布。你现在不好好学习，半途而废，就像我剪断这匹布一样，前功尽弃，将来什么用都没有。” 孟子听了非常惭愧，从此勤奋苦读，不再偷懒，后来成为了伟大的思想家、教育家，被后人称为“亚圣”。 孟子与熊掌 · 舍生取义 （出自《孟子》，对应三字经里讲仁义的道理） 孟子说过一段很有名的话： 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 意思是：鱼是我想吃的，熊掌也是我想吃的。如果两样不能都得到，我就放弃鱼，选择更珍贵的熊掌。 然后他又说： 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 意思是：生命是我想要的，道义、正义也是我想要的。如果生命和正义不能同时保住，我宁愿舍弃生命，也要坚守正义。 这就是成语“舍生取义”的由来。 孟子用这个故事告诉人们：有些东西比生命更重要，比如良心、气节、正义，做人不能为了活命，就丢掉做人的底线。 孟子见梁惠王（《孟子》开篇，义利之辨） 一、背景 梁惠王即魏惠王，魏国屡战屡败，想招贤强国；孟子周游列国，推行仁政与王道。 二、原文（《梁惠王上》第一章） 孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 三、白话翻译 梁惠王见孟子，开口就问：“老先生，您不远千里来，能给我魏国带来什么好处？”孟子答：“大王何必开口就说‘利’？我只讲仁义**。**国君想利国，大夫想利家，百姓想利己，上下都争利，国家就危险了。大国里杀国君的，必是有权势的大夫；小国亦然。若重利轻义，人就会贪得无厌、犯上作乱。讲仁的人不会抛弃父母，讲义的人不会怠慢君王。大王只要讲仁义就够了，何必谈利？” 四、核心道理（义利之辨） - 反对唯利是图：上下争利，国家必乱。- 主张先义后利：仁义才是国家长治久安的根本。- 仁政逻辑：行仁义，百姓归心，国家自然强大。 五、后续对话（经典片段） - 惠王在园林问：“贤者亦乐此乎？”孟子答：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。”（只有贤人才能真正享受，不贤的人有也不快乐） - 惠王说自己屡战屡败、想报仇，孟子劝他省刑罚、薄税敛、深耕易耨、教民孝悌，行仁政则天下无敌。 生于忧患，死于安乐 （出自《孟子》，最经典的励志名篇） 原文精简版 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 白话小故事版 孟子说：你看历史上那些成大事的人——舜从农田里出来，傅说从筑墙工人里被提拔，胶鬲是卖鱼盐的，管仲曾是囚犯，孙叔敖隐居海边，百里奚被从集市上买来。 所以，上天要把重任交给一个人，一定会先让他内心痛苦，身体劳累，挨饿受穷，做事不顺心。这样才能磨炼他的心性，让他变得坚强，学到本事。 人经常犯错，才会改正；心里有困惑、想不通，才会奋起做事；表现在脸色、言语上，别人才会明白他。 一个国家，如果国内没有严格执法的大臣、敢于劝谏的贤人，国外又没有敌人和忧患，这样的国家，往往很容易灭亡。 由此可知：忧患和磨难可以让人生存、强大，安逸享乐反而会让人衰败、灭亡。 核心道理 - 吃苦不是坏事，是磨炼成才的必经之路。- 安逸舒服久了，人会变懒、变弱，容易失败。- 个人和国家，都是生于忧患，死于安乐。 窦燕山的故事 （对应《三字经》：窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。） 窦燕山，原名窦禹钧，是五代时期的人，因为住在燕山一带，所以大家叫他窦燕山。 传说他年轻时，为人不太好，心地刻薄，又爱占人便宜，所以一直没有孩子，心里很着急。后来他在梦里得到长辈指点，告诉他要多做善事、改过自新。 从此窦燕山彻底变了一个人： - 帮助穷人，周济乡里- 建学堂，请老师，免费教穷人家孩子读书- 做人宽厚，不再贪财，处处行善积德 没过多久，他接连有了五个儿子。他对儿子们教育非常严格，教他们读书、懂礼、做人正直，家风极好。 结果五个儿子个个聪明好学，后来全都考中进士，做了大官，名声传遍天下，这就是著名的五子登科。 《三字经》用他的故事告诉我们：做人要行善积德，教育孩子要有好方法，子女才能成才、光耀门楣。 为啥粤语称父亲为“老窦”或“老豆”？一、最主流说法：源自窦燕山（最广为人知） “老窦”是粤语区对父亲的俗称（也常写作“老豆”）。 - 出自《三字经》：窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 - 窦燕山（窦禹钧）是五代人，教子有方、五子登科，被奉为模范父亲。- 粤语里“窦”与“豆”同音，民间把好爸爸叫“老窦”，后来泛指所有父亲。- 本意是敬称，不是不尊重。 二、其他说法（方言/民俗角度） 1. “老头”音变说顺德话“老头”读起来近似“老豆”，慢慢演变成口语。2. 古俚语“都老”说岭南古俚人把部落首领叫“都老”，音近“窦”，引申为对父亲的尊称。 三、用法与写法 - 口语多用：老豆（更顺口）- 书面/文化语境：老窦（更贴近典故）- 适用：广东、广西、香港、澳门等粤语区。