<p class="ql-block"> 二、三游少林有感</p><p class="ql-block"> 我知道少林寺是在上世纪八十年代初，通过观看电影《少林寺》后才知道的。但对少林寺在哪个省及它的历史仍是盲区。直到少林寺是座落在中岳嵩山，这才知道它为河南的名胜了。不过，这并不影响自己对少林寺的热爱，对少林僧侣们崇敬，特别是对“以禅修心，以武强身、禅武合一，匡扶正义”的“少林禅宗文化精髓”，更是崇拜。而电影《少林寺》，通过以隋末李渊父子起兵史为背景，叙述“觉远”为报仇修行与“十三僧救唐王李世民，拼死护寺”为故事情节，把“少林禅宗文化精髓”演义得淋漓尽至。当时电影一出，轰动举国，形成了“万人空巷”的现象。一时间，《少林寺》的电影被热捧，人物被传颂，李连杰成了年轻人的偶像。那时的我年轻，连续看了多遍，成了该片的忠实观众。</p><p class="ql-block"> 我前后三次到访少林寺。第一次是上世纪九十年代中期，随团游览，当时带着的是与电影对照的眼光去了解与欣赏。把心思放在了看寺的外观、环境与少林寺的一些文史资料，寻求的是外在的。看电影与实地、故事与记载是否统一，从而看电影所展现的是否真实。第二次是本世纪元年的二OOO年夏，那次是自己带团，又是第二次，与同事们有说有笑，还充当了“导游”角色，边走边介绍。当然，说的都是些表面的，浅显的，如武僧练功的地陷、树上武僧练“金钢指”的“指眼”、煮粥的大锅等，并没去探究“少林禅宗文化精髓”。而这次是第三次了，人也到了“古稀之年”，眼光不再是寻求“热闹”，特别是后来出现的“武校热”、假僧下山化缘等现象和去年少林寺主持方丈出事，引起自己对“少林禅宗文化精髓”的“思考”了。当然，本文是“游记”，不是“专属论文”，也只能就现象与“精髓”对照，谈点个人肤浅感想。</p><p class="ql-block"> “言者无罪，闻者作戒”。</p><p class="ql-block"> 这次最让我动容的是“神光(慧可)拜达摩为师”的故事。神光追随达摩多年，一心想学得佛教真传，但无果。直到有日天降大雪，神光在雪地守候一夜，达摩第二日开寺见到神光问，“为何立此？”神光说“求佛传经”。达摩曰，“除非天降红雪。”神光心领神会，用戒刀断下左臂，鲜血染红白雪。达摩见其决心，即将衣钵传给了神光，并赐法号为“慧可”。乾隆来少林听得故事后，挥毫写下“雪印心珠”牌扁以示对这种“求佛精神”的褒扬。这精神不与“以禅修心”是一脉相承吗？看看现在某些身披“禅服”，四处“化缘”，以求“一富”的假“和尚”，哪还有“修心”之德？还有某些所谓的“武僧”，下山“卖艺”，以“武”敛财，以“财”寻“色”，这又与“以武强身，禅武合一”的“精髓”合道吗？特别是前少林寺主持释永信事发东窗后，人们对少林的崇拜大打折扣。在这次我没第三次去游览前，也是如此。但这次对少林寺的千年“禅宗文化精髓”的初略，淡化了污名的影响，认为那只不过是“沧海一粟”，不损其“精髓”的光辉。所以，自己写了句诗“嵩山历史杂言微”，以表明自己对“少林禅宗文化精髓”的认同不可动摇。这应该是这次重游少林寺后的最大收获了。</p> <p class="ql-block"> 照片摄于二O二六年三月三十三日嵩山少林寺</p><p class="ql-block"> 写于二O二六年三月二十九日长沙至德堂</p>