中华DAN的东方浪漫

全色胶卷

华夏骨子里的东方浪漫

千古风流的民族文化基因

2026年央视春晚，十二花神踏月令而来，十二种繁花次第绽放，十二位历史人物的身影穿梭其间。

中国人的浪漫，从来都与花共生。“华夏”之“华”，本就是一朵盛开的花的象形，我们的文明，从根源处就镌刻着草木的印记。而央视春晚选取“十二花神”作为核心创意，正是抓住了这份独属于东方的文化密码，将四季流转、人文底蕴与家国情怀，都融进了这十二轮花信里。

丙午春晚的十二花神，以月令为轴，让每一朵花都与一位风骨契合的历史人物相伴，既有经典传承，又藏着巧思深意。

正月雪映梅香，梅花，“岁寒三友”里有它，“四君子”中它又居首位。梅花耐寒、孤傲，象征着高洁、坚强、谦虚的品格。梅花花语：高洁、傲骨、坚贞、迎春报喜。

林逋，北宋诗人，他挚爱梅花，一生为梅花赋诗无数。一句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，堪称千古的咏梅绝唱。林逋终生未娶，但他以梅为妻、以鹤为子的清雅，恰是梅花高洁坚韧的最好注脚。春晚的表演沉稳内敛，如寒梅傲雪，为一年的花事拉开了序幕。

二月春雨淅沥，陆游执伞而立，江南水乡的杏花漫开，“深巷明朝卖杏花”的诗意，道尽了对生活的热爱与对时光的珍惜。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，让杏花成为江南春日的信使。其“及第花”的别称，更寄托着对功成名就的美好祈愿。杏花花语：幸运、春意、娇羞、幸福。

春晚以陆游作为二月花神，让杏花跳脱单纯的咏物，与家国情怀交织在一起。陆游笔下的杏花开在江南春雨的清晨，杏花开在“深巷卖花”的市井里，杏花开在诗人“铁马冰河”的诗情里。刘钧的表演兼具文人的闲适与志士的沉重，恰到好处的诠释了这一刚柔并重的诗意。

三月桃花灼灼，息夫人身着红裳，“桃之夭夭，灼灼其华”的古韵，将美丽与恩慈的美好寓意传递四方。桃花自古是美丽与爱情的化身，是《全唐诗》《全宋词》中出现频率最高的花，浪漫至极。桃花花语：爱情、姻缘、美好、生机。

“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，三月桃花艳而不俗，可以看出息夫人的“桃花夫人”之名。春晚以息夫人为桃花神，聚焦息夫人“不语”的美貌。秦岚将桃花与人物悲哀融为一体，盛开的桃花，可以看出“桃之夭夭”的春日景色，也可以看出历经沧桑后的从容。

四月芍药盛放，杨玉环的身影映在花间，“浩态狂香昔未逢”的华贵，诠释着花中之相的圆满吉祥。李白曾以木芍药（牡丹）为题，写下“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的千古名句，让芍药的雍容与绝代姿容永恒交织。芍药花语：情有所钟、富贵、惜别、美丽。

芍药翻红映暮春，霓裳一曲舞华清。芍药“花相”，草本的柔蔓却开出华贵的花，可以看出杨玉环“花中宰相，艳绝群芳”。唐诗逸的水袖舞将《清平调》的意境形象化，花瓣层层翻卷的实景，是“芍药翻红”的月令实景，也是盛唐包容万象的美学意象。

五月榴花照眼明，张骞牵着骏马踏上丝绸之路，枝头的石榴籽颗颗饱满，“千房同膜，千子如一”，既是多子多福的期许，也是他坚韧不拔、传递文化的见证。石榴花语：多子多福、红红火火、繁荣。

张骞西使得榴种，千房同膜瑞气浓。千年前，张骞出使西域，带回了石榴，也带回了生活的红火和“多子多福”的美好祈愿。如今，“像石榴籽一样紧紧拥抱在一起”已成为民族团结的象征。胡兵饰演的张骞持节而立，满目榴红，是仲夏胜景，也是丝绸之路文明交融的火种，更是向山海进军的开拓精神。

六月荷风送爽，荷花是中国人精神版图里的“花中君子”。而“荷”与“和”谐音，荷花也因此成为吉祥和谐的象征。荷花花语：纯洁、清廉、高雅、君子之风。

周敦颐伫立荷塘，一句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，奠定了荷花“花中君子”的至高地位。一篇《爱莲说》，让高洁成了荷花的鲜明特质，让君子之风在碧波间静静流淌。王阳的演绎儒雅端庄，舞台上的荷花亭亭立极，香远益清，既是自然美景，也是中国人人格追求的一种人格境界，污秽之世不违原。

七月蜀葵一丈红，丹心托向谁，画里向阳枝。此花丹心向日，亦如人心向光明。徐渭挥毫泼墨，“尚留一半与人看”的洒脱，鼓励着每一个人打破束缚、绽放真我。蜀葵花语：勇敢、梦想、节节高升、温暖。

徐渭是明朝三大才子之一，郑板桥、齐白石均仰慕这位旷世奇才。他在《黄蜀葵》中写道：“赭衣一著从摇落，总有丹心托向谁”。徐渭一生颠沛，却在书画中表现着狂放坚韧。祖峰的演绎把握了这种“狂士”之气，挺拔的蜀葵既是“向阳枝”也是文人“不随波逐流”的倔强和赤诚。

八月桂香盈袖，李清照凭栏望月，“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，李清照赞其不以艳色取胜，而以暗香冠绝群芳，格调自显。桂花自带“祝福体质”。“桂”音同“贵”，配白玉兰是“金玉满堂”，配火焰兰是“兰桂同芳”，古人还把桂花和月亮结合起来，用“蟾宫折桂”比喻金榜题名。桂花花语：吉祥、高雅、收获、香气满盈。

八月桂子十里飘香。李清照词中既有“惊起一滩鸥鹭”的明快，又有“人比黄花瘦”的婉约。花中第一流的自信，藏着秋日的思念与团圆的期盼。李沁将桂花的“体性柔”与易安的“才情高”相结合，那淡淡桂香是中秋团圆，也是千古才女的诗意余音。

九月菊色斑斓，陶渊明采菊东篱，悠然见南山的恬淡，道尽了平和无忧的生活理想。九月重阳，菊酒长年。菊花和陶渊明都是中式文化中的“隐逸”。菊花花语：隐逸、长寿、坚贞、悠然。

“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明凭一己之力带火菊花，它成为隐士风骨的经典象征，也是重阳佳节的文化符号。余皑磊的表演，不再有世俗浮华，将陶渊明“不为五斗米折腰”的气节藏在悠然的采菊中，那丛秋菊，是田园生活的闲适，也是坚守气节。

十月芙蓉凝拒霜，昭君一顾靖边疆。王昭君怀抱琵琶，“却愁宴罢青蛾散，还有拒霜独自开”的坚韧，是对和平的守望。芙蓉花语：坚韧、贞洁、纤细之美、拒霜。

木芙蓉“拒霜”而开，在萧瑟中独自绚烂，其风露清愁、坚贞明艳，恰似出塞和亲的昭君形象。王楚然扮演的昭君，红裳抱琴，伫立风雪，拒霜芙蓉，是她“丰容靓饰”的容颜，也是她远嫁和亲、换得百年安宁的坚韧风骨。

冬月山茶映雪，白居易立于扁舟之上，“雪里开花到春晚，世间耐久孰如君”的诗句，传递着寒冬里静待春风的从容。“唯有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红”。十一月凛寒，桃李飘零，唯有山茶经冬不凋。山茶花语：理想、谦逊、坚韧、温暖。

山茶于寒冬盛放，凋零时整朵决绝坠落，充满壮烈之美，其坚韧持久的生命力，正契合白居易的文人风骨。刘学义的表演，尽显诗翁清雅坚守，凌寒绽放的“宝珠”山茶是诗人屡遭贬谪而初心不改的写照，岁月愈寒其色愈烈。

腊月水仙凌波，洛神衣袂翩跹，“翩若惊鸿，宛若游龙”的纯净，为一年画上宁静祥和的句号。水仙一开，年就到了。这份清雅，为岁末年初添上一缕仙气，也捎来一抹团圆的暖意。水仙花语：纯洁、团圆、吉祥、思念。

洛神（甄宓）是魏文帝曹丕的妻子，美艳夺目，文采出众。曹植笔下的洛神“凌波微步，罗袜生尘”，黄庭坚又赞它“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月”。冰清玉洁，暗香浮动，李云霄跳出曹植《洛神赋》的极致浪漫舞姿，那株水仙是冬日里的清欢，也为全年的花神故事画上句号。

舞台上，繁花与人物交织，诗句与旋律相融，从丝路的黄沙到江南的烟雨，从东篱的菊圃到塞外的芙蓉，时空被折叠，文化被串联。

傲如梅，娇似杏，夭如桃，艳若芍，红胜榴，洁似荷，绚如葵，香如桂，泊似菊，雅同芙蓉，毅同山茶，幽若水仙。这不仅是十二种花，更是十二种被岁月珍藏、被世代仰望的精神风骨与生活祈愿。

草木有本心，岁月有归期。无论世事如何变迁，总会准时绽放；那些流传千年的故事，无论时光如何流转，总会给予我们力量，让每一天都如繁花般绚烂，通透自由。