常州➡️重庆➡️宜昌➡️常州，20260215-20260219

诺兰

20260218年初二(部分文字来自网络)

清晨醒来，游轮停在了瞿塘峡。是去三峡之巅还是去白帝城？两者因行程冲突，只能二选一，两难。

一个是我的母亲河长江的秀丽风光，住在长江中下游的我，长江三峡一直是我向往的地方。

一个是有着历史人文的白帝城，"朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还"，儿时在李白的诗词里听闻的白帝城，亦是我想瞻仰的地方。

翻看了小红书里的功率，白帝城台阶很多，不适合小孩和老人。原本睡眠质量不是很好，在游轮上睡眠更不好一点，最终还是选择了比较轻松的三峡之巅。

依然是早餐后在游轮上先分组，再上各自的大巴车，载着600多游客的大巴车，浩浩荡荡奔赴各自选择的景点。

沿着盘山公路一路盘旋而上，今天虽没有艳阳高照，但也没有大雾，能得以一见中华长江这壮美河山的盛世容颜。

车一路上行至索道🚡站，这里虽不是制高点，但步行至观景台也不过用时15到20分钟。观景台有两三处，一处更比一处高。

三峡之巅，位于重庆市奉节县，是长江三峡物理形态的最高处，海拔1388米 。在这里，可以将雄伟险峻的瞿塘峡和“夔门天下雄”的壮丽景色尽收眼底 。

阳光透过云层洒下道道耶稣光，远处的长江上升腾起一道如薄纱般的水雾，如云般翻涌而上，渐渐消失在半空中。

长江在崇山峻岭间蜿蜒曲折，坚硬挺拔的重山，更显母亲河的柔美温婉。

它用它甘甜的乳汁浇灌着这片大地，养育着我们的祖祖辈辈。

它的支流如血管般纵横交错，我的家乡小镇上就流淌着它的一个小小支流：新孟河，它的一头是运河，一头是长江。

小时候和奶奶去河边担过水，倒在盛水的大缸里，抓一把明矾用擀面杖顺着一个方向搅拌，杂质随着搅起的漩涡沉淀到缸底，是一家子用来喝水做饭用的。

清晨的码头总是最热闹的，担水的、洗衣的、洗菜的、淘米的。。。交谈声、欢笑声、棒槌声。。。

而我更喜欢趴在桥头看来来往往大大小小的船只，那时候的新孟河是如此的热闹。

这里是收费打卡点，有专业人员坐在高梯上负责拍摄，游客众多需排队等待。

登高望远，景色越发的大气磅礴，让人心胸开阔。

从上帝的视角看风景，瞿塘峡一览无余。

俯瞰瞿塘峡，缓缓驶过的游轮如蝼蚁般渺小。

作为长江三峡中最短但最雄伟险峻的一段，瞿塘峡的绝美风光是三峡之巅的核心景观 。

极目台是三峡之巅景区内最核心、视野最开阔的观景平台之一。它位于赤甲山顶端，是一个悬空修建在悬崖绝壁上的玻璃观景台，设计独特，形似一对透明的羽翼伸向空中。

这里是俯瞰夔门（10元人民币背后的图案）的最佳位置。可以清晰地看到两岸断崖壁立，江水如巨龙般穿行而过，感受到“夔门天下雄”的震撼。

极目台视野极佳，整个八千米长的瞿塘峡画卷尽收眼底。天气晴好时，甚至可以远眺到白帝城和奉节县城。

如果运气好遇到雨后初晴，山间云雾缭绕，站在玻璃台上仿佛置身云端，脚下是万丈深渊，头顶是触手可及的天空，非常刺激且治愈。

山顶的风非常大，且视觉冲击力强，恐高或有眩晕感的朋友请务必扶好栏杆，注意脚下安全。

对面的千里台

回程路上看到了几处果园，枝头的脐橙明艳动人。大多数脐橙在冬天就下市了，但奉节脐橙利用三峡库区独特的“冬暖”气候和挂树保鲜技术，可以实现从每年11月到次年6月长达8个月的鲜果供应 。

奉节位于北纬30度的“黄金水果带”，背靠三峡库区。这里无台风、无冻害，土壤富含钾、硒元素。这种独特的生态环境孕育出的橙子果形端正、色泽橙红、肉质细嫩 。这是路边老爷爷十元一袋的橙子，在我们那边5-8元一斤不等。

它的果肉果然脆嫩化渣，汁多爽口，酸甜适度。维生素C含量高达65mg/100g，比苹果、梨高出10多倍 。

回到船上已近12点，匆匆前往行政酒廊的甲板，而原本定于12点半的船过夔门因同行游轮的阻挡没能及时出发。

先去餐厅享受午餐的美食，饭后再欣赏长江三峡的美颜是更好的安排。

一点半左右游轮陆陆续续的驶向瞿塘峡，游客们纷纷走向三楼五楼六楼的甲板上，期待着与三峡来个热情的拥抱。

很遗憾的是去不了白帝城，这是心中留下的又一个念想。在游轮上能远看它的全貌，也算弥补了一点小小的遗憾。

乘坐游轮穿行瞿塘峡，绝对是体验“夔门天下雄”的最佳方式之一。那种两岸峭壁夹击、江水奔腾的压迫感，只有身临其境才能体会。

大家纷纷拿出准备好的十元纸币，拍摄打卡。

原本巨大的游轮🚢，此刻躺在长江三峡的怀抱里，犹如一个小小的婴儿。

从宽阔的长江通过狭窄的夔门。

从游轮上看向山顶，仰望着红旗飘飘的极目台，它现在是个不起眼的小不点儿。

船只在峡谷里缓缓前行，耳边是男播音员诗一般的解说词，声音浑厚。

经过狭长的瞿门峡再次来到宽阔处，这一段行程已经结束。

三峡人家

据说打麻将都凑不齐一桌的迷你村落。

今日最后的一个行程是换小游船游览神女溪。神女溪，当地人也叫“美女溪”，是长江三峡巫峡段南岸的一条支流，因与神女峰隔江相望而得名。峡谷幽深、溪水清秀，相比长江主航道的壮阔，这里更多了一份原始与静谧的美感，被誉为“三峡中的奇峡”。

这里是巫山神女瑶姬的传说地之一，神女石站在高山上。瑶姬最古老的神话源头，可追溯至《山海经》。相传她是炎帝（一说天帝）的爱女，正当芳华之年却不幸早夭，其精魂便葬于巫山之阳。她的魂魄并未消散，而是化作了一株名为“䔄草”的灵芝仙草。这株仙草，叶片繁茂，花朵金黄，凡人若能服食或佩戴，便能获得他人的爱慕。这个凄美的故事，奠定了神女瑶姬最初的基调：一位带着早逝忧伤、与天地草木融为一体的自然之灵。她是生命绚烂而短暂的象征，其精魂所化的灵芝，也预示了她日后能泽被苍生、治病救人的神性。

如果说文学赋予了神女浪漫与哲思，那么民间传说则赋予了她济世救民的伟大功绩。相传在大禹治水行至巫峡，为山洪所阻时，瑶姬从天而降，不仅授予大禹治水天书，还派遣属神相助，并亲自斩杀为祸的十二条恶龙，疏通河道。水患平定后，她并未返回天庭，而是选择化身为长江三峡的神女峰，永驻江畔，为往来的船只指引航路，护佑一方百姓的平安。在道教体系中，她被封为“云华夫人”、“妙用真人”，正式成为一位受人敬仰的济世神明。

巫山神女的形象，早已超越了神话本身，沉淀为中国文化中一个内涵丰富的符号。

爱情的极致象征：唐代诗人元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，将巫山云雨升华为对爱情忠贞不渝的极致表达，使其成为无可替代的情感图腾。

理想与美的化身：她的美貌与高洁，常被文人墨客用来比喻一切美好而难以企及的理想，无论是政治抱负还是人生追求。

女性的多重面相：她集少女的纯真、爱人的热情、贞女的操守与女神的威严于一身，展现了古代文化中对于女性形象的复杂想象与深刻理解。

总而言之，巫山神女瑶姬，是一位从远古神话中走来，在文学的殿堂里获得永生，并在民间的信仰中得以升华的女神。她既是巫山之巅那一抹变幻莫测的云霞，也是长江岸边那座永恒守望的奇峰，更是镌刻在中国人心中一个关于美、爱与奉献的永恒传说。

接驳码头上有重庆的农特产品和中草药在销售，这款花椒香味浓郁，超爱。直到今天打开存放它的柜门，依然椒香扑鼻。

晚上的演出很精彩，只是今天的行程有点满且累，早早的回客房休息了。

记录今日份快乐