龙马负图寺探秘

新懂✨

文章/图片:新懂✨美篇号:31602818 “龙马腾波启智光，神驹负瑞韵流芳。”马年伊始，带“马”字的景致格外引人瞩目。去年五一和今年春节假期，我分别与家人及朋友一起慕名探访洛阳孟津区会盟镇的龙马负图寺，一座矗立于黄河之滨、邙山之麓的千年圣境。此寺为感念“人文之祖”伏羲而建，踞图河故道之畔，既是伏羲祭礼圣地，亦为“河图”出世之地、易学滥觞之所，素有“风水之源”“河图之源”之誉，迄今已逾一千六百年。步履其间，恍见文明初曙，顿觉华夏文脉如黄河奔涌，浩荡不息! 探秘龙马负图寺，首入眼帘的便是它巍然枕于邙山之麓、襟带图河故道的磅礴气韵。寺占地四十余亩，殿宇层叠，格局恢弘，山门峻拔如削，飞檐翘角直指苍穹；登高远眺，但见寺宇吞吐山河之气，承天地正气，纳河岳灵秀，恍若一幅徐徐铺展的中华文明长卷——此处，正是河图出水、龙马负图的圣源之地。 山门外威武雄壮、神气可爱的石狮，一左一右，静守千年。左右两侧红墙赫然矗立，“河图之源”、“人文始祖”八字金光沉稳，墙下石狮昂首踞坐，鬃毛如焰，爪劲似钩，仿佛刚从图河浪尖跃上岸来，还带着水珠与龙息。它们不单是镇寺之物，更像是伏羲时代留下的信使:一个昂首望天，一个垂目观地，恰应了“仰观象于天，俯察法于地”的古老智慧。 龙马负图寺位于洛阳市孟津区会盟镇雷河村，是中华人文始祖伏羲氏的祭祀地，也是河洛文化中“河图”的发现地。该寺因有龙马“负图出于孟河之中”而得名，是中原河洛文化寻根问祖的旅游圣地，也是中国易学文化的发源地。我驻足于那方“龙马负图”石雕前，水波底座微微湿润，龙马昂首踏浪，鳞甲隐现，双目炯炯，仿佛下一秒就要腾空而起，驮着星图，跃入云汉。 龙马负图寺历史可以追溯至晋怀帝四年，为感念“人文之祖”伏羲的功绩，在图河故道上建起的第一座祭礼场所。初名“浮图寺”，永嘉时改为“河图寺”，梁武帝改称“龙马寺”，唐高宗麟德四年更名为“兴国寺”，明嘉靖四十二年仍叫“负图寺”，清乾隆十九年又改“羲皇庙”，民国后又称其为“负图寺”。一块古碑静立殿前，碑文斑驳却筋骨犹存，像一位不言不语的老者，把十六个世纪的晨钟暮鼓，都刻进了青石的年轮里。 步入山门，迎面便是龙头马身、踏波而行的龙马雕像。它不似庙宇中常见的威严神兽，倒像一位熟稔水性的老友，蹄下浪纹舒展，脊背微弓，似在低语：那年伏羲就是站在这里，看它从图河浮出，背上纹路如星罗棋布，黑白相间，暗合阴阳:原来文明的第一笔，不是刻在龟甲上，而是浮在水波里。 山门内分立“图河故道”“龙马负图处”两通巨碑。《周易》载：“河出图，洛出书，圣人则之。”石龟静伏碑下，背甲微隆，仿佛仍驮着六千年前那卷山川地理图。风过林梢，我忽然明白：所谓“河图”，未必是神迹天降，更可能是先民俯身于河岸，以心为尺、以目为笔，在水纹与星轨之间，第一次读懂了大地的脉搏。 龙马负图寺是“人根之祖”“人文之祖”——伏羲氏的祭祀地，也是中华文明的发祥地。《周易·系辞上》记载：“河出图，洛出书，圣人则之。”黑底金字的“根在河洛”石碑立于苍翠之间，阳光穿过叶隙，在“根”字上投下晃动的光斑——那一刻，我指尖微热，仿佛触到了血脉深处那一根未曾断裂的丝线。 上古时期，孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史，开创了中华文明。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。 寺为三进院落，一进山门巍然矗立，左右钟鼓楼对峙而立；鼓楼檐角悬灯微漾，朱匾端方肃穆。我缓步拾级，指尖轻抚斑驳木栏，仿佛穿越千年时光——晋代梵钟初响，唐风拂槛，宋雨沾衣，那声声清越，正自历史深处悠悠传来，叩击今人心扉。 钟声浑厚，余韵悠长。我缓步上前，执槌轻叩，铜钟微震，声波如涟漪荡开，惊起檐角几只白鸽。那一刻，时间不是线性的，而是环形的——钟声里，有伏羲画卦的沙沙声，有文王演易的竹简轻响，也有我此刻屏息凝神的微响。 二进为伏羲、文王、孔圣三殿，单檐歇山式琉璃吻兽砖木结构。殿前青石浮雕上，先天八卦居中，云天在上，海水在下，龙攀凤附，玲珑剔透。我蹲下身，指尖轻抚那黑白相间的卦爻，凉意沁肤——原来最古老的密码，从来不是藏在密室，而是刻在每个人抬头可见的屋檐下。 羲皇殿前的大型青石浮雕，中为先天八卦，上为云天，下为海水，两边附龙攀凤，玲珑剔透，不失为雕刻珍品。三十六宫之玄，八卦台之妙，玄机无限，自不待言。浮雕边缘已微有磨损，却更显温润，像一本被无数双手翻旧的《易经》，页角卷起，墨色渐淡，而道理愈明。 三进为正殿·三皇殿，重檐庑殿顶结构，高台建筑，明七暗五，殿高21米，宽30米，雕梁画栋，金碧辉煌，殿内伏羲像居中，炎黄二帝塑像分列左右，三人皆中华民族始祖，华夏文明的肇造者。殿顶天蓝为底，伏羲六十四卦方位图居中，黑白相间，北斗七星金光熠熠——斗柄所指，春生夏长，秋收冬藏，原来宇宙的节律，早在六千年前，就被一位站在图河边的长者，悄悄记在了心里。 大殿顶部据《易经》"观天象于天"语底为天蓝色，中有伏羲六十四卦方位园图，卦象黑白相间，中为金色北斗七星图，斗柄回转，指寓四季。椐《易经》"时乘六龙以御天语"，顶部两侧各绘龙三条，金四乌二。四角有元、享"、利、贞四吉祥字。 《汉书·孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”殿右侧新塑高3米的龙马像，龙马足踏浊浪，栩栩如生。它不似古碑那般肃穆，却更显生气：鬃毛飞扬，四蹄腾跃，仿佛刚从《周易》的卦象里奔出，正要跃入我们这一代人的晨光里。 “草木俱涵文字气，烟云或作卦爻峰。”传说伏羲率族栖于黄河之滨，时序未明，阴阳未判，结绳记事，茹毛饮血。忽一日，一巨龙头马身的怪兽，从黄河上踏波而来，兴风作浪，祸害百姓。伏羲毅然跃入洪波，七日七夜搏击于惊涛骇浪之间，终降服龙马于图河之上。伏羲以龙马背负图点，仰观天象，俯察法地，以其纹创造了先天八卦，一画开天，辟浑噩之玄沌，剖清新之文明，阐天地之秘，立文字之祖。伏羲造书契，定人伦，正婚姻，其功之伟，其道之宏，实为万世师表，炎黄所承，尧舜禹汤所继。 寺中石刻，乃探秘之眼、寻根之钥： “图河故道”“古河图”“一画开天”“渊源”等碑额，刀锋古拙而力透石髓，笔势苍劲如劈山裂云，似有上古金石之音铮然回响；“伏羲圣像”庄穆静穆，“伏羲庙全图”疏密有致，“三十六宫卦文雕刻”则以凝练线条演绎阴阳流转——此非寻常石艺，实为易理哲思与东方美学熔铸而成的稀世瑰宝。 羲皇殿侧，宋、明、清三代理学巨擘与书坛宗师程颐、朱熹、邵雍、王铎、张汉等所撰碑铭诗赋二十余通，鳞次栉比，墨韵苍茫。或析《易》理之幽微如抽丝剥茧，或颂人文之浩荡若江河奔涌，或寄怀古之幽思似云岫出岫。此非仅易学重典，更是一座矗立于天地之间的中华书法长廊，无声诉说着文明的厚度与温度。 羲皇殿侧，宋、明、清三代理学巨擘与书坛宗师程颐、朱熹、邵雍、王铎、张汉等所撰碑铭诗赋二十余通，鳞次栉比，墨韵苍茫。或析《易》理之幽微如抽丝剥茧，或颂人文之浩荡若江河奔涌，或寄怀古之幽思似云岫出岫。此非仅易学重典，更是一座矗立于天地之间的中华书法长廊，无声诉说着文明的厚度与温度。 “民间无数传奇事，尽化诗魂赋骏章。”临别回首龙马负图寺，邙山苍翠，林茂草丰；寺后靠奔腾不息的黄河水，处伏羲画卦之地，置阡陌碧波之中，东临八百诸侯会盟地，西望炎黄祖籍平逢山，河图环绕，杨柳轻抚，流连徜徉，如诗如画，令人心驰神往。看今日寺内香火鼎盛，寺外车水马龙，吸引了众多海内外华人到此寻根朝圣。《周易》载:“河出图，洛出书，圣人则之”，此次游学深感华夏文化源远流长! 　　💥🔥谢谢欣赏🔥💥