武定县狮山正续禅寺游记

施四平

相传明代第二个皇帝建文皇帝26岁，在1403年来到了武定狮子山，隐居正续禅寺40多年。

正续禅寺，1311年建了正寺，1315年建了续寺，合称正续禅寺。后来添加了建文皇帝在此为僧，正续禅寺的名气变得比较突出。

佛教中，“兜率”是梵语Tusita的音译，意为“知足”。

兜率天是未来佛弥勒菩萨说法度生的净土。非常高档的居住的地方。

弥勒佛左侧的南方和北门天王，象征风调。

弥勒佛右侧的东方和西方天王。代表雨顺。

正续禅寺山门的安保人员是韦陀。

山门右内墙上的宣传词。

山门墙上的另外的宣传词。

正续禅寺放生池的桥，应该是百年以前的文物。

‌桥上石柱上的动物雕塑‌通常被称为‌桥栏石兽‌或‌望柱石雕‌。百年前的石雕十分精贵了。

神庙的望柱已经毁坏严重。

繁复的麒麟石雕，保存尚好。

三道门的官衙石雕也清楚可见。

两人负重的石雕也清晰。

虎头石柱也还保留比较的完好。

二龙戏珠的石香炉，保护得还可以。

这个老旧的石缸，有龙尾翻腾。

龙身也有一段在滚动。

这石缸是神龙见尾不见首，与传统的神龙见首不见尾相反，是不是隐含建文皇帝已经是僧侣而不是皇帝？

正续禅寺大雄宝殿前的晨钟。代表着唤醒众生、驱散烦恼、祈福迎新。

大雄宝殿西面的暮鼓。象征着与神灵沟通、收摄心神、祈求安宁‌。

正续禅寺大雄宝殿西端的孔雀杉高38米，粗6.5米，2024年科考证明已经有626年的历史。有说法是建文皇帝亲手栽的树，不靠谱。

626年的孔雀杉，生机勃勃。

几百年的风雨留下了深刻的印记。

牌坊上的:乾坤双树。就是为这两棵孔雀杉立(东端孔雀杉已倒地，东端现在的孔雀杉是近年来补种)。

正续禅寺西厢，立碑介绍说这是传说中的建文栽种的山茶花。

这株所谓的建文皇帝山花，怎么看也只是二十来年的历史。

这是一株红山茶花树，红山茶花谢了，仍留枝头，另一个红山茶花苞还在蕴酿着花事。

正续禅寺大雄宝殿西房是地藏殿，光线太暗，看不到什么所以然。

正续禅寺的东房是观音殿。

正续禅寺大雄宝殿上的匾额。武定狮山正续禅寺的大雄宝殿悬挂此匾，既是对佛陀教义的礼赞，也意图暗合建文帝遁入空门、放下皇权投身禅境的历史传说，象征着从帝王到僧人的形象变化。

正续禅寺大雄宝殿中的佛像，现在淺注的金光闪闪的佛像。

左联“古树巍然参法界”，赞美626年的孔雀杉。

右联：“彩云高处近青霄”，对狮山尽力的夸耀。

正续禅寺后面是藏经楼。古代寺庙的图书馆。

藏经楼后面的山墙上，镌刻着楞严经，楞严经是所有佛经中的“经中之王”。

楞严经》中最被推崇的一句话是：“狂性顿歇，歇即菩提。”说的是人停止狂燥就是智慧。

“人天觉路，净域同登”八大字，说的是所有人的智慧道路，美好国度共同到达。

环绕藏经阁的U型壁龛，是佛教的“五十三参。”是强调学习佛经理论的故事。这个故事讲古代印度有一个叫善财童子的人。

经过五十三次找到有佛经学识的人。

每次拜访懂佛经的大学问家，善财童子都有收获。

善财童子求学碰到第五十二位大专家时，墙上小字介绍说：第五十二位是佛教中最有智慧的文殊菩萨，文殊菩萨教会了善财童子佛经的最高智慧。

善财童子最终求学问，找到了佛教中最擅长行动的普贤菩萨。善财童子成为佛经的有成就感的人。

藏经阁左边是：临济家风匾，表明正续禅寺是禅宗临济派。“当头棒喝”就是临济派的名言警句。

藏经阁左边匾：从哪里来。强调禅宗起源于佛陀“拈花一笑”的心传典故，后由菩提达摩传入中国，经六祖慧能发扬光大。

藏经楼的正匾，“帝王衣钵”四字。意为“帝王传承的僧家信物”。

藏经阁中的僧人是建文皇帝，有四条龙围绕。

这首诗是传说中的建文帝朱允炆，隐居云南武定狮山正续禅寺时所作，抒发了他流亡西南四十载、国破家亡、孤苦无依的深沉悲慨。

据说是建文皇帝亲手栽的龙凤柏。事实上这两株柏树只有四十年历史。

凤柏也有几分凤凰展翅高飞的样子。

龙柏是有点儿龙形。

狮子山，正续禅寺的所在地。

正续禅寺在狮子山，值得一游。