游南京鸡鸣寺（2026.3.27）

行路

27号上午去鸡鸣寺路看樱花，顺便逛逛鸡鸣寺。有点好奇鸡鸣寺的名字和过往，在百度上搜了一下，简介如下:

鸡鸣寺（Jiming Temple）位于南京市玄武区鸡笼山东麓山阜上，又称古鸡鸣寺，始建于西晋永康元年（300年），已有一千七百多年的历史，是南京最古老的梵刹和皇家寺庙之一，香火一直旺盛不衰，自古有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首的美誉，南朝时期与栖霞寺、定山寺齐名，是南朝时期中国的佛教中心。

鸡鸣寺历史可追溯至东吴的栖玄寺，寺址所在为三国时属吴国后苑之地；西晋永康元年（300年）在此倚山造室，始创道场；东晋以后此处被辟为廷尉署；南梁大通元年（527年）梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺，曾四次“舍身”于此，并在寺院内颁布《断酒肉文》，为佛教素食肇始，使这里从此真正成为佛教胜地，天竺高僧菩提达摩从印度来建康（今南京）时就居于此；南唐时易名净居寺，后改圆寂寺；宋朝时改为法宝寺。

明朝洪武二十年（1387年）明太祖朱元璋下令重建寺院，扩大规模，并御题“鸡鸣寺”，后经不断扩建，院落规模宏大，占地达千余亩，殿堂楼阁、台舍房宇达三十余座；清朝咸丰年间毁于战火，同治年间重修；1958年改为尼众道场；1983年起依明清时规模形制复建，并逐步对外开放。

鸡鸣寺山门前樱花怒放。

山门前的鸡鸣寺导览图。由图可见:

鸡鸣寺整体规划为坐北朝南的传统汉传佛寺格局，中轴线（天王殿—大雄宝殿—药师佛塔）遵循南北走向；但因依山（鸡笼山东麓）就势，日常开放的山门入口面东设置，并非正南直开，这是地形限制下的灵活调整，不改变主体建筑群的坐向定义。

上台阶进山门。

山门门洞上书，古鸡鸣寺，据说是原中国佛教协会会长赵朴初先生复制的康熙皇帝版本。

进山门后，有一高大石牌坊，石牌坊上也题写“古鸡鸣寺”，这是赵朴初先生的真迹。

进牌坊后左侧有一照壁，上面镌刻的是《般若波罗蜜多心经》（玄奘译本），全文如下：

般若波羅蜜多心經

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。

無苦集滅道，無智亦無得。

以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：

揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

照壁对面石阶上面是天王殿。

殿内供奉弥勒佛、韦陀菩萨及四大天王。

弥勒佛，即将继释迦牟尼佛之后，在阎浮提世界成佛，所以又称为“一生补处菩萨”。

韦陀菩萨，为南方增长天王手下八将之一，也是四天王三十二将中的首将，是护法安僧的护法神。

四大天王为东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。四大天王结合起来即为“风”“调”“雨”“顺”，寓意四大天王保护世间风调雨顺、国泰民安。

说明:鸡鸣寺殿内都禁止拍照。

过天王殿后是一座院落，院落左侧是菩提轩。

再上台阶到客堂和祖堂所在的平台。这里可以看到远处的药师佛塔。

客堂。

用于寺院日常管理+对外接待+法务服务的中枢。

祖堂。

供奉寺院开山祖师、纪念法脉传承。

主供：宝志禅师（南朝高僧，鸡鸣寺开山祖师）。

在长长的石阶下面，有一座不大的海会堂。

海会堂专门用于度亡、安灵、追思，不做活人祈福。

上台阶后，右侧是钟楼。

钟楼以钟声传递法音、规范作息、警醒大众。

左侧是鼓楼。

鼓楼以鼓声配合钟声，管理作息、烘托法会氛围。

正中是毗卢宝殿。

毗卢宝殿是鸡鸣寺的正殿。殿内供奉毗卢遮那佛（法身佛），两侧供奉文殊菩萨、普贤菩萨，二十四护法诸天环绕殿内护法。

毗卢遮那佛，亦称遍照如来，众德圆满，智慧之光遍照世间万物而无任何阻碍，获不可思议成就。

殿内后侧面北面而设观音像，立海岛上，在观音像两旁有善财童子和龙女。四周依《华严经·入法界品》，作善财童子五十三参的塑像。

赵朴初题写“毗卢宝殿”额。茗山法师手书对联：“毗卢宝尊久住无量劫圆通三际；清净法身化生百千亿普度十方。”

来到钟楼后面的院落，院落北侧是大悲殿。

大悲殿建于1986年，殿中供奉四尊大悲观音塑像，亦称千手观音。四周供有观音菩萨三十二应身浮雕彩像和大悲咒所示图像。

院落南侧是财神殿。

财神殿殿供奉文财神比干，是寺内求财、求事业、求财运的专属殿堂。

院落西侧是宗诚老师太纪念堂。

宗诚老师太（1903–1992），是近代鸡鸣寺重要的尼众法师，曾长期住持鸡鸣寺，为寺院复兴、佛法弘扬作出重要贡献。

匾额由茗山法师于1998年夏题写。

大悲殿旁边有座石碑。

这是鸡鸣寺内现存最古老的石碑——明代《重修鸡鸣禅寺记》碑，由赑屃（龙生九子之一，形似龟，好负重）驮负。

- 年代：明代（距今约500余年），是鸡鸣寺近代复兴前的重要实物史料。

- 碑文：全碑共22行，约897字，详细记载了明初朱元璋敕令重建鸡鸣寺的始末、寺院规模与历史沿革，是研究南京佛教史的核心实物证据。

碑身曾断裂为两截，现已修复拼接；龟趺（赑屃座）也有残损，但整体形制与纹饰仍清晰可辨。

驮碑的石兽并非乌龟，而是赑屃（bì xì），传说中龙的九子之一，因力大无穷、喜好负重，常被用来驮载石碑，象征“稳重长久”。

石碑旁边的照壁。

这是《重修鸡鸣禅寺记》照壁，是对明代原碑的复刻与展示，完整保留了碑文内容与传统碑刻形制。

石碑后面是佛字照壁。

走这坡石阶去药师佛塔。

药师佛塔入口。

药师佛塔。

药师佛塔1990年3月落成，塔身七级八面，高44.8米。

塔内中央供一尊明代铜质药师佛，从第二层起，每层中央供奉4尊木雕药师佛像，各置于明代佛龛内。

药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。

有不少信众在绕塔转圈，转三圈再去撞钟。

塔边立有绕塔注意事项。

《华严经》中说“右绕三匝”。绕塔时一定要右绕，即必须顺时针方向绕，如果逆时针方向绕不但没有功德，反而有非常大的过失。

绕塔之功德

佛塔是三宝的所依，是佛陀的法身，是佛陀的意所依。《一切如来秘密舍利陀罗尼经》云：“乃至应坠阿鼻地狱者，若于此塔一礼拜、一转绕，彼等皆能得以解脱”。

佛塔是威力强大的圣境，甚至连无心地绕塔一周，都足以让我们净罪集资。因为诸佛有无量无边胜福德故，无量无边大智慧故，无量无边三昧解脱等，种种希有功德法故，吾等学佛修道者，若能如法绕塔，所得功德，如佛在世等无差别。

佛塔东西两侧有几十幅这样的浮雕，画面讲述的是佛教故事。摘三幅在此。

二十一，十二夜叉。

这时，大众里头有十二位药叉大将军都在法会座上，每人各有七千药叉，作为眷属，他们异口同声地向释迦佛宣誓：“世尊，我们现在蒙佛威力，能听到药师琉璃光如来的圣号，不再有对恶道的恐怖了，我们相率一起，都同心归依佛、法、僧三宝，直到寿命终结，誓愿共同肩负起对一切众生应尽的义务，谋求福利，让他们得到安乐。只要哪里有传布流通此药师经，或有尊敬受持药师琉璃光如来名号、恭敬供养的人们，我们十二药叉将率领七千药叉眷属，随时保护他们，都使他们摆脱一切苦难，他们所有种种愿望和祈求，都能得到满足，如有疾病和苦难，要求解脱的人，也应当至心诵念药师经，可用五色的丝线结出我们的名字，直到如愿遂遂完满，然后解结。

这是《药师琉璃光如来本愿功德经》里的十二药叉大将护法誓愿故事。

二十，正修得益

普男子、普女人应该对一切众生发慈悲心，赦狱囚，放鸟兽，更要如法供养药师如来，如造幡、诵经等。因药师如来有拔苦与乐，消灾致福之愿及种种的功德。由此内心修省的善根，再蒙药师如来的本愿功德，能使他们的国家得到没有内忧外患，安稳和平的政治局面，也无天灾人祸，而具风调雨顺，五谷丰登的太平景象，人民群众也就过着没有病灾的安乐生活。

这是《药师琉璃光如来本愿功德经》中的“正修得益”故事。

十九，誓愿难叙

佛告阿难：“药师琉璃光如来，如此功德巍巍，都因在菩萨因地修无量的上弘下化的菩萨行，行无量的善行方便慈悲济众生，发无量的广大大愿，如果我用一劫或一劫多时间来广为赞说，一劫长的时间毕竟有限，会很快过去，而药师佛的功行誓愿，善巧方便，是没有穷尽的，说不完的。

这是《药师琉璃光如来本愿功德经》中的“誓愿难叙”片段。

来到佛塔旁边的铜佛殿。

铜佛殿殿内供奉泰国赠送的释迦牟尼鎏金铜佛坐像。

像前对联为：“授记燃灯圆成福慧；降生兜率广度人天”。

铜佛后为木雕观世音、善财童子、龙女立像。

两侧为圆霖长老所绘十六尊者像。

鸡鸣香海。

信众敬香之地。

这个位置看佛塔，前面已简介过，再细说一下。

药师佛塔是鸡鸣寺的标志性建筑，1990年3月落成，为七级八面楼阁式塔，通高44.8米，整体仿明风格，黄墙黛瓦，飞檐翘角，与玄武湖、明城墙相映成景。

1. 塔座（基座）

- 形制：方形须弥座式基座，稳重厚实，承托塔身，符合中国古塔“下广上锐”的传统形制。

- 功能：不仅是结构支撑，也象征佛教“须弥山”——世界中心，寓意佛法根基稳固、万古长存。

- 细节：基座边缘有石质护栏，可环绕行走，是绕塔祈福的主要区域，遵循“顺时针右绕”的仪轨。

2. 塔身（主体）

- 结构：七级八面，每级四面辟门，其余四面设窗，檐角悬挂风铃，风吹铃动，声清越悦耳。

- 材质：主体为钢筋混凝土仿木结构，外覆琉璃瓦，内部为木构楼梯，可逐层攀登至塔顶。

- 内部供奉：

- 塔心正中供奉一尊明代铜质药师佛坐像，为镇塔之宝。

- 自第二层起，每层中央供奉4尊木雕药师佛像，均置于明代佛龛内，共24尊，象征药师佛的慈悲愿力遍覆十方。

- 寓意：七级对应“七觉支”，八面象征“八方来朝”，体现佛法的圆满与普度。

3. 塔顶（塔刹）

- 形制：覆钵式塔刹，由宝珠、相轮、宝盖等构件组成，顶端置金色宝珠，直指苍穹。

- 功能：既是建筑收顶，也象征“佛顶光明”，寓意药师佛的琉璃光普照世间，破除一切黑暗与苦难。

- 视觉：塔刹在阳光下熠熠生辉，是南京城北天际线的重要标识，登塔可俯瞰玄武湖、紫金山及南京城全景。

达摩殿

达摩殿内供奉达摩祖师与梁武帝论道像。

菩提达摩，南天竺国香至王的第三子，是禅宗第二十八祖，中国禅宗初祖。梁普通元年（公元520年）十月一日，梁武帝萧衍遣使迎请至金陵（今南京）。达摩祖师与梁武帝面谈不契，遂一苇渡江，卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可，最终形成中国“一花开五叶”的禅门宗派局面。

【中国禅宗第一则公案】

达摩祖师到金陵（今南京）时和梁武帝有一段问答，为中国禅宗第一则公案。

“帝问曰：朕即位已来。造寺写经度僧不可胜纪。有何功德。师曰。并无功德。帝曰。何以无功德。师曰。此但人天小果有漏之因。如影随形虽有非实。帝曰。如何是真功德。答曰。净智妙圆体自空寂。如是功德不以世求。帝又问。如何是圣谛第一义。师曰。廓然无圣。帝曰。对联者谁。师曰。不识。帝不领悟。师知机不契。”

——《景德传灯录》卷三

观音殿

观音殿内供奉由泰国赠送的观世音鎏金铜像，此尊观世音像坐南朝北，而被称为“倒坐观音”。两旁楹联：“问菩萨为何倒坐；叹众生不肯回头。”解释了观世音像倒坐的因缘。

殿内东西两侧供奉《普门品》中所记载的观世音菩萨三十二应身像，展现观世音菩萨“千处祈求千处应，苦海常做渡人舟”的慈悲。

鸡鸣寺对面的明城墙。

飞檐黛瓦黄墙。

出口。出去后去解放门城墙上再看看鸡鸣寺。

在解放门城墙上看到的鸡鸣寺全景。

结束。