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🇨🇳🇨🇳🇨🇳《七绝·改诗赠父亲》（离家求学）简体孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。 🇨🇳🇨🇳🇨🇳礼义四中国☆灵儿君子之志相同，但君子所居之位不同。因此，位有天子、国君、大夫、士的区别，须知“素位而行”，须知“天下以国为本，国以家为本，家以身为本，身以心为本”。“君子务本，本立而道生。”若“本”不立，则“末”必乱。君子常有“修齐治平”之志，但是，不能循序渐进，其志虽刚虽宏，却难免像《师卦》六三爻辞所说的那样：“师或舆尸，凶。”因此，“格致诚正”是“修齐治平”的根本，“修齐治平”是“格致诚正”的落实。“止定静虑德”是“明德”的“心法”，而“格致诚正”则是“明德”的“方法”，“修齐治平”是“明明德”的“步骤”。在“格致诚正”之中，“格物致知”又是“诚意正心”的开始。所以，朱子特别强调，学者千万不可忽略“格致诚正”。没有“格物”之功，则不能“致知”。所读之书不正，所学之人事不当，不可能去除自己内心之“物欲”，如何能辨明是非对错呢？所以，没有“格物”之功，就永远好比生活在梦里而没有醒来。可叹天下众人，当学而不学，当去而不去，“致知”也难。只有“致知”，才能自己清楚地明辨是非善恶。然而，能辨别是非善恶，却不一定能做到“诚意”。如果说“致知”是从“梦”到“觉”的关键，那么，“诚意”则是“善”与“不善”的关键，因为“意”若“不诚”，便是“自欺欺人”。“正心”是自身之心从“善”达到“至善”的关键。只要心中还含有一点“忿懥（音志）”、“恐惧”、“好（音浩）乐”、“忧患”，就不能算是“心正”。不能“心正”，则遇到复杂事物的时候，遇到诱惑、威胁的时候，就难以保持“正心”，而作出不义之事。所谓“修齐治平”，是“亲民”的做法，是落实“正心”的做法，是“明明德”的做法。“明明德于自身言行”则是“修身”，“明明德于家”则是“齐家”，“明明德于国”则是“治国”，“明明德于天下”则是“平天下”。因为“国治而后天下平”，因为“平天下在治其国”，所以，《大学》虽然没有说“天下平”，但是，“平天下之道”已经在其中。毕竟“天下”是由“人”和“国”构成，所以，天下之人，修身的正道唯一；天下之国，治国的正道唯一。当“人”能“明明德”而能做到“孝悌慈”，则“天下”之人，就是“天地人”三才之中的“人”，就是“天地位焉，万物育焉”的“人间”；“国”能做到以“絜矩之道”制订法度，任贤用能，“以义为利”，就能“协和万邦”、“天下大同”。所谓“自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本”，所告诉我们的是，《大学》所谓“格致诚正”以及“修齐治平”，是任何人都可学、可行、可达的。可学、可行，却不学、不行，“是不为也，非不能也。”假如有一天，天下人人皆以修身为本，则天下礼义盛行矣。第一篇总结：这篇文章围绕礼义展开论述，核心观点如下： 1. 礼的设立有其深层含义，这一含义源于义，读礼的关键在于取其义，《仪礼》《礼记》的研读尤其要遵循这一点；礼义恒定不变，礼仪不宜多变，礼貌则需因时因势调整，且礼仪标准与身份级别相关，身份越高约束越严。2. 借“刑不上大夫，礼不下庶人”和主席去“清风包子铺”的例子，说明身份与礼仪的适配性，刻意安排的奢侈或过度放低身份，既不合礼也可能陷人于不义。3. 以给父母削瓜为例，阐释礼义的核心是“自卑而尊人”，具体形式可灵活变通；区分了“仁”无尊卑、“义”有尊卑的特点，强调君主礼贤下士是美德，但不可失其本职，同时点明“礼之用，和为贵”需以礼节为约束。4. 批判读经时“中士闻道，若存若亡”、自行定标准取舍的态度，指出礼是人们有序生存的必需准则，读懂辨明礼义需经过博学、审问、慎思、明辨的过程。第二篇总结：这篇文字围绕礼义与经典学习的核心，可总结为以下三点： 1. 礼义是人与社会的根本特质：礼区别于强制性的法，维系着人之为人的道德底线与社会人伦秩序；若上位者弃礼、下位者无学，社会就会失序，人也会泯失本心同于禽兽。2. 传播经典的福祸责任在己：传播圣贤正道功德无量，但未经深究、盲目妄传误人歧途的内容，其恶也无穷，行为的后果最终需由自身承担。读经的核心是明道笃行：不同身份的人读经，可分别实现居位不任小人、修身不做小人的目标；读经不能止于不违道，更要通过博学、审问、慎思、明辨探究经典的微言大义，最终得道以正心正行。第三篇总结： 1. 修养需“为道日损”（从“我注六经”到“六经注我”），但需以“为学日益”为基础，学思结合（学而不思则罔，思而不学则殆），学习目的在“行”，且不可脱离经典之本，需时时“返本”；2. 明明德的核心心法是“知止-定-静-安-虑-得”，“知止”为起点，需明确自身在天地人、人伦关系中的位置，进而“素位而行、尽职尽责”，方能身心安定、思虑纯粹，最终让“明德”自明；3. 明德明则知善明仁，落实为行事合宜即是“义”，推己及民即是“亲民”，天下人皆明明德、相亲相爱则达“至善”，君子的终极追求是“明明德于天下”。第四篇总结：这段文字以儒家“修齐治平”思想为核心，结合《周易·师卦》义理，层层递进阐述了君子立身行事的根本逻辑，总结如下： 1. 君子虽志向相同，但所处位次有别，需素位而行，且要明晓“天下—国—家—身—心”的本末关系，“本立而道生”，若本末倒置，即便志向刚宏，也会如《师卦》六三般“师或舆尸，凶”。2. “修齐治平”的根本是“格致诚正”，二者是落实与根基的关系；“止定静虑德”“格致诚正”“修齐治平”分别对应“明德”的心法、方法、步骤，其中“格物致知”又是“诚意正心”的开端，朱子强调学者不可忽视“格致诚正”，无“格物”则难“致知”，难去物欲、辨是非。3. “致知”是明辨是非善恶的关键，“诚意”是区分善与不善的关键（不诚则自欺欺人），“正心”是达到至善的关键（心有忿懥、恐惧等则难正）；“修齐治平”是“亲民”与“明明德”的落实，对应“明明德”于自身、家、国、天下的不同层次，治国是平天下的前提。4. 从天子到庶人，皆以修身为本，这套理念人人可学可行，不学不行是“不为”而非“不能”，若人人践行修身之道，天下便会礼义盛行。一、礼义与人伦 1. 上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。——上位弃礼、下位无学，社会必乱，败亡将至。2. 人之所以为人，在于以人之心性而行人之道；人类社会之所以为人类社会，在于以道德礼义而成人伦。——礼义是人与社会区别于禽兽与丛林的根本。3. 礼非强制，法是强制；违礼损德，违法受惩。——礼管道德名声，法管行为后果，二者边界分明。4. 礼维护人之所以为人，法维护最低民生保障。——礼守道德底线，法保生存底线，各司其职。二、经典传播与责任 5. 善德有量，功德无量；妄传致误，其恶无限，福祸自担。——传正道功德无边，妄传误人罪孽深重，后果自负。6. 所学未深究以自明、未自行，欲传道教学，难免妄传。——自己没吃透、没践行就去教别人，容易误传。三、读经与明道笃行 7. 居君位循圣道不任小人，居臣位循君子道不为小人，为庶民学君子道以修身。——不同身份读经，皆以修身守道、远离小人为准。8. 心不正、性不纯，易以不正为正而不自知；唯有得道，然后能无所不正。——心正不如得道，得道才能言行皆正，不自我误判。9. 读经要学道理、义理，不可不博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——读经须先多学、多问、深思、明辨，再踏实去做。10. 差之毫厘，失之千里。——对经典的理解差一点，实践结果会差得极远。11. 微言大义，最难读出、最难言说，却不可不探究。——经典的深层深意虽难发掘言说，却是读经关键。从浅近之言探究大义，方为读经正途。——从字面浅语切入，深挖背后深意，才是读经正路。以下是6条核心中的核心，方便最快背诵： 1. 上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。速解：上位弃礼、下位无学，社会必乱，败亡将至。2. 人之所以为人，社会之所以为社会，在道德礼义成人伦。速解：礼义是人与社会区别于禽兽与丛林的根本。3. 违礼损德，违法受惩；礼护人道，法保民生。速解：礼管道德，法管秩序，二者分工明确、不可偏废。4. 善德有量，功德无量；妄传致误，其恶无限，福祸自担。速解：传正道功德无边，妄传误人罪孽深重，后果自负。5. 读经须博学审问、慎思明辨、笃行，方得微言大义。速解：学经要深钻细悟再践行，否则易差之毫厘失之千里。6. 唯有得道，然后能无所不正；心不正则易自误。速解：心正不如得道，得道才能言行皆正，不自我误判。 🇨🇳🇨🇳🇨🇳【水调歌头】缅怀莫愁湖烈士杨福安 中国★灵儿 风卷浮云急，雨脚阵纷纷。欲将钩织新梦，柳树水流春。可惜花飘叶落，满地胭脂碎影，谁解此时人？面对天萧索，烦事付苔痕。 声淅沥，杨摇曳，意难匀。浮生几忆君晚，冷暖若相邻。莫问福安何处，只道流光暗换，旧念去储存。一情化心雨，留与梦中尘。【鹧鸪天】追忆莫愁湖烈士冯初 中国★灵儿 谁信春来雨不休。漫催芳草绿汀洲。招来莺梦人犹懒，阻断花期蝶更愁。 才耿耿，又悠悠。巢梁燕待上帘钩。雨淋再忆冯初去，一棹烟波任碧流。【一丛花】追忆漳江烈士蒋树璞 中国★灵儿 清寒卷起雾来游，二月正春头。黄风满院牵尘走，望天外、多少风流。清塘岸柳，春裁有度，释放万千愁。 春风昨夜忆树璞，魂魄乱山丘。摇来小鸟依池水，古城外，大地温柔。南墙角下，苦泪流心，好似盼君初。【多丽】追忆桐城烈士吴樾 中国★灵儿 正龙眠，仲春雾绕云扃。采兰香、风枝浥露，翠岚浸润空青。溯椒园、孙公遗种，传石鼎、姚老余情。芽展兰形，汤澄若水，玉瓯初泛碧痕生。更谁解、幽芬如缕，君子气含冰。凝眸处，纤毫舒卷，似绽琼英。 念文都、百年烟月，六尺闾巷犹馨。想衡臣、味拈兰雪，忆文端、诗煮松苓。吴樾贞坚，三分淡泊，浮沉何必问虚名。但留取、溪光山影，活魂带云烹。人间味，桐城此盏，最是通灵。【西江月】追忆赤壁之战 中国★灵儿 吴蜀联军开战，铁船连到长江。军师献计炮声扬。勇士乘风破浪。 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休嗟士付浮生。纵瞬息、犹堪照昊冥。忆蝶魂梦短，难求真意；槐根境幻，不碍心仁。开谢随缘，荣枯自契，只与松篁较岁贞。春归去，留一襟清韵，静养瑶英。 【满江红】霍去病丹心一片 中国★灵儿 年少封侯，英名在、气吞河汉。挥长剑、匈奴魂裂，国门雄捍。瀚海横戈经百战，居胥勒石千秋赞。誓纵横、万里靖边尘，星光灿。 金戈举，旌旗漫。沙场勇，弓刀断。秉丹心一片，扫平烽乱。铁血峥嵘昭日月，铮铮傲骨撑天半。仰嫖姚、华夏永相传，群声唤。 🇨🇳🇨🇳🇨🇳【蓦山溪】仙庄社里春风漫 中国★灵儿 三春风煦，万里甘霖灌。四野聚葱茏，百花开、千园香漫。黄鹂高唱，布谷唤耕农，麦返青，秧成丛，别样春光灿。 古稀有志，百岁争文冠。信步赏琼花，作诗词、倾情咏叹。桃园三杰，忠义谱高风，杏墙上，八娇观，一曲流芳远。 🇨🇳🇨🇳🇨🇳【菩萨蛮】合作社里春风行 中国★灵儿 柳丝轻漾莺声细，小桃初绽红琼蕊。溪水绕篱行，东风拂面轻。 远山含秀媚，野径浮香异。何处牧童声，斜阳牛背迎。 [南吕·玉交枝]合作社里春翩跹 中国★灵儿 东风轻软，白云舒卷。淙淙洄曲溪清浅。绽花妍、摇柳绵。丛中做对蝶舞翩。堤边林密莺声啭。(往返)衔泥紫燕。仲春景新词客羡。 【蝶恋花】仙庄社里花遍野 中国★灵儿 馥郁峰高连屋舍。几度东风，金翠梯田野。油菜花黄满山写，芬芳美艳群蜂惹。 清香一缕云飘洒。忘却归期，醉了游春者。仙境人间何方雅。村乡此地名仙社。 【曲游春】仙庄社里展画卷 中国★灵儿 暖日催春至，正柳丝轻舞，桃蕊初绽。燕语莺啼，唤翠风拂面，绿波微乱。小径香飘散。望远处、彩云舒卷。倚画栏、意醉情迷，佳景惹人留恋。 韵满。诗笺墨翰。任思绪飞扬，心向霄汉。宏句清词，赋山川锦绣，笔耕酣健。逸兴吟怀展。且畅咏、妙音柔婉。待暮归、月色溶溶，梦程未断。 🇨🇳🇨🇳🇨🇳【沁园春】九州大地迎春天 中国★灵儿 日暖冰融，百草初萌，绿草漫山。焕春风和煦，霞光轻绕；雨丝润泽，紫气回环。吹拂郊原，遍滋阡陌，冬麦摇波绿满川。抬眸眼、正流云涌处，峰岫呈丹。 乡村景致斑澜。引无数、游人魂景涎。有稚章逐蝶，欢声盈路；老翁扶杖，笑语连喧。燕舞新巢，莺啼翠柳，好个韶光映碧天。心沉醉、愿长留此际，岁岁年年。声声慢】九州春来百花香 中国★灵儿 三春细雨，万里和风，千园花绽飞香。但见夭桃争艳，粉杏称王。迟时梨花落雪，牡丹开、艳冠群芳。招蜂引蝶，但教心动，又令情狂。 今朝山蜂相伴，同花赏、犹思共谱华章。百媚正倾双目，尽醉衷肠。千娇墨浓彩重，汗青长耀彩虹光。花期无负，更常留，美韵长。【声声慢】神州荡春风 中国★灵儿 和风浩荡，细雨绵延，琼花争艳飞红。耳贯黄鹂招燕，布谷呼农。凝眸千园万苑，碧桃妍、粉杏盈虹。蜂萦蝶绕，并肩甘殿，共舞香宫。 今朝春分欢度，将青踏、犹思季会仙踪。更愿杏桃牵延，茂盛由衷。天来雾浓彩重，但将双艳颂芳雄。倾情留下，九章歌，四库风。