祖祠楹联里的家风家训

志墨轩

——爱溪村“禮讓堂”楹联集之（一）

文: 志墨轩

图: 自 拍

美篇号:51694563

在广袤的田野山乡，散落在阡陌之间的传统村落，大多庭院错落，飞檐翘角，雕刻精美，虽时间流逝，沧海桑田，岁月的痕迹深深镌刻进了画栋雕梁、一砖一瓦之中，但仍在青山绿水间默默讲述一个个家族往日的荣光、生生不息的传奇。

我的家乡“爱溪村”，是我一辈子眷恋之地。村内有座祠堂，名“禮讓堂”。“禮讓堂”由前廊，前、中、后三栋连接而成，中、后栋左右两侧共置耳门四处。

“禮讓堂”廊前饰以飞檐斗拱，侧为多层封火墙头。堂内天井两口，厢房八间，宗位神龛，序次井然，梁柱高擎，画栋雕梁，金碧辉煌。

步入堂内，“禮讓堂”堂牌映入眼帘，铁画银钩，盖明嘉靖状元、翰林院修撰、族甥罗洪先之手书。环首瞻之，彭殿元之“進士”匾，彭杰之“应宿”匾，彭炳辉、彭飞鸿之“文元”匾及各梁柱之楹联匾溢目。本文谨以“禮讓堂”中栋左耳门浮雕牌坊之楹联与各位分享！

在中栋左耳门上方，其浮雕牌坊的字牌两侧，分置七言楹联和五言楹联各一副。

左耳门字牌中心，嵌入“禮讓堂”堂名的第一字“禮”，成为“禮以節”三字横联。

字牌左右两侧的七言联为:

世敦友爱家聲舊

源自沙溪祖德长

上下联中分别嵌入村名“爱溪”两字。

上联中“世敦友爱”‌四字：意为‌世代崇尚敦厚友爱‌，家族内部长期秉持仁爱、互助的伦理关系。‌‌

‌“家声舊”‌：“家声”即家庭或家族在社会上的声誉与声望；“舊”（旧）表示久远、传统。‌‌

“世敦友爱家声舊”是一句具有传统家风文化色彩的中文表述，其意则为：“世代以敦厚友爱为本，使家族声望历久不衰。”‌

下联“源自沙溪祖德长”。“沙溪”‌，乃我彭氏的祖地，时彦昭公的第十三子师建公，由江西永丰沙溪迁徙吉水赤岸长潭；宋庆历年间，左龙图阁大学士正辉公由吉水赤岸长潭迁菰塘开宗立派，至元皇庆年间，我祖“贤可公”再从菰塘迁爱溪开基，并建“禮讓堂”。“祖德长”则体现祖德延续久远、福泽不断‌‌。

因此，下联“源自沙溪祖德长”整体可理解为：爱溪彭氏家族源自沙溪之地，祖先的德行深厚且世代绵延不绝‌。

在七言联的左右两边，再分置五言联一副，其内容为:

義路禮門第

廉泉讓水间

上下联中分别嵌入“禮讓堂”堂名“禮讓”二字。

上联中的“義路禮门”四字，是一个源自儒家经典的成语，意指君子应当遵循的礼仪规范和道德准则，比喻做人做事要走正道、守规矩。禮門義路，就是说只有君子才能从这条大路进出。

因此，“義路禮門第”可理解为：‌以礼为门、以义为路的君子宅第‌，象征彭氏家族崇尚儒家礼义道德，是遵循正道、守规矩、重操守的门第。

下联中的“廉泉讓水”四字，是陕西境内的两条河流名称，后比喻风俗淳美之地；其中“廉”指廉洁，“讓”指谦讓，原比喻为官廉洁，也比喻风土习俗淳美。

故“廉泉讓水间”，在此联中既比喻廉洁和礼让，更用来赞美爱溪古村之地是风土淳美之地。

五言联“義路禮门第，廉泉讓水间”凸显了族人崇尚礼义廉耻的道德思想，与七言联“世敦友爱家聲舊，源自沙溪祖德长”同属对家风传承的强调，对家族精神价值的倡导，同是期望家风淳朴、和美的愿景；但在耕读的基因和底色上，给人感觉更多的文以载道的厚重和文化涵育的追求，在烟火气的基座上显现了诗与远方。

（此为右耳门浮雕牌坊，同样置七言联和五言联各一副。且待爱溪村“禮讓堂”楹联集之（二）与大家分享！）

如今的我们，走近一个个村落犹如翻开一本本泛黄的历史古籍，能随处邂逅一代又一代人的情感，解码传统文化的基因密码。

然而岁月流转，再恢宏精美的建筑难抵光阴的侵蚀；历史不驻，只有深入血脉的精神文化才能经沧海历桑田，经由传承之路，通往久恒之门。