《龙驹嘶风踏新郑·春寒料峭访故城》·古城新郑纪游（一）

冀中人

春游新郑第一站：寻访大唐诗人白居易故里。

有熊访乐天，丙午火马年。

醉吟郑韩城，睹草思古原。

注：

1. 新郑古称有熊国。

2. 白居易自号醉吟先生。

早春拜访乐天故里，

千年光阴大唐记忆。

随着丙午马年的钟声敲过，春节假期也进入了尾声：今年春节继续选择错峰出游的方式，年前去了安徽凤阳县明中都故城，全椒县吴敬梓纪念馆，和县西楚霸王灵祠，浙江湖州铁佛寺，安徽巢湖姥山岛，大年初一返回武汉老窝休息了几天。到了正月初八，阳历2月24日，春节假期结束，又用了三天时间，自驾去了河南古城新郑，游览了两代帝王的陵寝：后周太祖郭威的嵩陵，后周世祖柴荣的庆陵；拜访了白居易故里，欧阳修墓园，郑韩故城。往返顺利，道路畅通，回首数日悠游，心有所感，援笔成文，以为丙午年开年纪念。

新郑名新，实为千年古城，历史悠久，文化厚重，名人辈出。

原先对历史文化地理没有太多的理解，随着这些年游走全国各地，愈发觉得历史，文化和地理这三者的关系太密切了，尤其是千年古县，随便一查历史，很多历史文化名人就会撞入眼帘，让人目不暇接，一个毫不起眼的村庄可能就是某一个大文豪生活过的地方。

这不，我们来新郑市之前查阅了一下资料：人文始祖——黄帝，神农氏——炎帝，战国前期道家代表人物——列子，政治家——子产，律师鼻祖——邓析，法学政治家——申不害，法家思想家——韩非，战国水利家——郑国，军事奇才——张良，后周太祖——郭威，后周世祖——柴荣，建筑学鼻祖——李诫，一代词宗——欧阳修，“元朝一人”——许衡，政界名人——高拱，这一系列名人如串串珍珠映入眼帘，顿时让人心情大为激动，游兴大为高涨，人文景观如此深厚的地方岂能不去？正月初八，车发新郑，走啦！

春雨霏霏中车至新郑，我们直接来到了位于城关乡东郭寺村‌的白居易故里：公元772年，白居易在此出生并度过童年，其祖父白鍠因任巩县县令迁居至此，现存遗址位于东郭寺完全小学校园内。

新郑市城关乡东郭寺村，白居易公元722年正月二十一日就出生在这里，看到这个路牌前行两百米左右就到了。

我临乐天门，寂寂少行人。

青衿授衣时，梧桐绕白云。

白居易故里居然在一座小学校园内？随着导航来到了新郑市城关乡东郭寺村‌，导航显示这里就是白居易故里，下车后也看到了路牌，可是抬头一看，不禁有些泄气：学校还在寒假假期，大门紧锁，感觉要吃闭门羹了。

刚进入东郭寺村找到了写有“白居易故里”匾额的小学校，发现大门紧闭，学校还在放寒假，自然无人值守，心情顿时就像天空横七竖八的电线一样乱糟糟的，却又不甘心白跑一趟，东瞅西瞄发现旁边有一处建筑工地，隔着门缝可以看见一座雕塑，毫无意义是白居易的塑像，看来这是一座正在施工的白居易纪念馆一类的建筑。

隔着门缝拍照一张，当时心想，总不能白跑一趟空手而归啊！

奔驰千里来到了白居易故里却无缘一睹真容，真是心有不甘。在学校左右徘徊了很久，仍是不得其门而入，抬头发现学校正对面有一家杂货店，有个老者正在低头收拾东西，猛然间福至心灵：去问问这家杂货店的老板，了解一下白居易故里的情况。于是抬步向前：请问大叔，要进白居易故里除了这所学校还有其他地方可以进去么？估计大叔被问的次数太多了，从始至终头也没抬头，告知：前面街道进去就是了。闻知还有道路进入故里，不禁欢欣鼓舞：看来没有白跑一趟了！于是按照大叔的指引，进入一条街道，车行不远左手处即是一座牌坊建筑，上有“白居易故里”几个大字，但大门仍是铁将军把门。正在懊恼，迎面过来了一位骑电动车的大姐，赶紧挥手示意停车，告知想参观白居易故里的心愿，大姐就是东郭寺村人，姓高，听说我们专程从武汉过来瞻仰白居易故里，很是热情，特意打电话给村里的书记，又让书记给故里管理员打了电话，很快一位大叔就骑电动车赶过来给我们开了门。谢过了高大姐我们入内参观，发现全是新建的建筑，原来这里只是个纪念馆的性质，白居易真正的故里就在小学校里面，只是什么有价值的东西都没有了，看来白居易故里的一切建筑都不是原物了，唯有一件真实的事情：这里确实是白居易故里，白居易当年就出生在小学校这个地方，在这里度过了自己的童年，从此开始了辉煌灿烂跌宕起伏的的人生，有这一点就足够了，奔驰千里只为看这一眼，看一看大唐诗人白居易出生的地方🙏🏻🙏🏻🙏🏻。

紧挨着小学校的这条路，走进去不远就是写着“白居易故里”匾额的纪念馆。

这是白居易故里的正门，街道上小学校也有同样的匾额。

热心肠的东郭寺村高大姐。

管理员前来开门，感谢！🙏🏻🙏🏻🙏🏻。

合影留念。

三岁儿能解，八旬翁难行。

鸟窠坐禅师，太守心输诚。

注：

鸟窠道林禅师，唐代僧人，浙江杭州富阳人，俗姓潘，法名圆修，号道林。生于唐开元二十三年（735年），圆寂于唐大和七年（833年）。因长期栖止于杭州秦望山一松树上修行，得名“鸟窠禅师”或“鹊巢和尚”。

元和（唐宪宗李纯使用的年号）中，白居易出守杭州，入山礼谒鸟窠禅师，问如何是佛法大意？师曰：“诸恶莫作，众善奉行。”白曰：“三岁孩儿也解恁么道？”师曰：“三岁孩儿道得，八十老人行不得。”白居易当下折服，拜鸟窠禅师为师父。

香山大道路旁的白居易故里纪念碑。

老妪能解诗，乐天觅相知。

不为相酬唱，但为民意痴。

绿油油麦田的尽头是一座寺庙：福胜寺，现在是白居易书院所在地。

诗为事而作，吊民相唱和。

一曲卖炭翁，饱卿当愧怍。

白居易纪念馆内的村史馆，估计是没有什么文物，所以收集了一些农具陈列在室内。

孤庙守一人，落落在红尘。

天心月圆夜，长啸震秀林。

东郭寺村附近有一座福胜寺，只有一个出家师父，法名上永下吉，东北人。听永吉师父介绍寺庙原来缺少资金，庙宇没有建起来，没有办下来宗教场所许可证，现在寺庙建成了也不能再办理了，目前只能以民间信仰的形式对外开放，但是不能有外来僧人留宿。寺庙外面挂的牌子是“白居易书院”。

返回武汉后一直在想，为何叫“福胜寺”呢？应该是有典故来历的。一日在家中诵读《金刚经》时，读至“依法出生分第八”，“无为福胜分第十一”，“持经功德分第十五”和“应化非真分第三十二”时，恍然明白：《金刚经·依法出生分第八》云：“若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。”《金刚经·无为福胜分第十一》云：“佛告须菩提：‘若善男子善女人于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。’”《金刚经·持经功德第十五》云：“须菩提，若有善男子善女人，初日分，以恒河沙等身布施，中日分，复以恒河沙等身布施，后日分，亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施，若复有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼。”《金刚经·应化非真分第三十二》云：“须菩提，‘若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施，若有善男子善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。’”福胜寺名应该是从《金刚经》中得名的吧？🙏🏻🙏🏻🙏🏻。

和永吉师父合影留念🙏🏻🙏🏻🙏🏻。

醉吟东郭村，春寒访骚人。

离离原上草，摇摇拂客尘。

冀中人

2026年2月25日

草于新郑市东郭寺村白居易故里

2026年3月12日

定稿于武昌家中