正社雅集走进南竹书院，正社诗词讲堂第九十三期，（祭祀吴湖帆先生）

一介画夫(江野)

祭奠先贤，祭祀祖先是中国传统文化传承的礼仪，每逢清明时节，全国上下皆有国定假期来缅怀先去的故人，成了国人固有传统节日。3月28日农历2月10日十时，正社雅集的同仁们围聚在小王山名人墓园吴湖帆墓碑前，供上鲜花香火，会同吴湖帆孙子吴元京先生及夫人，从上海赶来一同祭拜吴门画派上世纪三四十年代领袖级人物吴湖帆先生，他是正社书画会创始人，是苏州正社文化研究院重要研究的对象，也是正社雅集精神所在。 一个国家，一座城市，一个行业，一个时代必然有一个先锋，树立一个时代的一个行业标杆，就是奠定一个领域的高度，确立缅怀一个时代的代表人物就是传承文化的一个重要手段，如果我们忘却历史，不去研究先贤的足迹高举正社旗帜，宣传弘扬传统文化，文化即将走入断层的边缘。正社雅集十年来展开了正社文化的研究，曾赴无锡倪云林故居，常熟黄公望陵园，嘉善吴镇纪念馆，沈周墓园，唐寅墓园等进行各类祭祀活动和专题讲座，为唤醒人们的历史记忆，由此策划了这次走进正社先贤墓园祭拜活动。 东山叶新备足了香和蜡烛及供台锡箔纸，在周围吴䍩木，蒋凤白，费新我等苏州籍书画家点香叩首，等正社雅集的成员到齐后，上午十点三刻，江野宣读早已准备好的祭文：维，公元2026年3月28日农历2月初十清明前，吴湖帆先生诞辰一百三十二年之际，正社雅集书画学子以清酌庶馐之仪，致小王山吴湖帆墓园，呜呼！华夏江南，物华天宝。太湖流域，文风昌盛。吴门苏州，独领风骚。翰墨丹青，开派画祖。宋元之脉，明承四家。四王守旧，因循式微。清末民初，异军突起。您立正社，正本清源。梅景书屋，桃李天下。书画收藏，名甲一方。诗词文学，修养全面。结朋会友，共同研讨。南北开展，影响全国。南张北溥，北漙南吴。三足鼎立，中兴吴门。名震沪上，引领海派。原子爆炸，掌古立新。捐赠状扇，藏于苏博。先生之风，后人可鉴。我等后辈，重开正社。任重道远，艰辛难行。文脉断层，风气浮躁。中西杂交，正本难求。正社雅集，全体同仁。祭祀先贤，焚香清供。保佑正社，重举旗帜。诗画一体，书法为道。坚守传统，勇往直前。重振吴门，再创辉煌。伏维尚飨！致祭人：正社雅集同仁丙午正月，江野行文阅读完毕，江野按规矩点燃焚烧祭文，纸灰在春暖的阳光下冉冉升起，正巧一只蝴蝶翩翩飞来，仿佛先贤吴湖帆先生在另一个世界愉悦接受这份迟来的祝愿，吴元京夫妇携同正社雅集全体成员焚香叩首，行三鞠躬。 　　祭扫吴湖帆完毕后，我们又来到了正社书画会成员吴梅墓碑前，供香点烛，叩拜宣读江野准备好的祭文按规矩焚烧祭奠，祭文如下：维，公元2026年3月28日农历2月初十清明前，吴梅先生诞辰一百四十四周年之际，正社雅集书画学子以清酌庶馐之仪，致金鸡山吴梅之墓，呜呼！古吴苏州，艺文风雅。诗文歌赋，昆曲演唱。琴棋书画，吟诵词曲。唐宋盛行，元代风靡。玉山雅集，昆剧颠峰。明代园艺，隐逸文化。书画相俦，声色和鸣。独领风骚，显耀中华。正社先贤，霜崖吴梅。词曲冠世，桃李天下。制曲拍曲，诗词谱曲。名甲江南，著作颇丰。顾曲尘谈，曲学通论。戏曲概论，元剧研究。南北词谱，诗文词曲。霜崖诗录，霜崖曲录。霜崖词录，著书立说。执教大学，组织潜社。自创梅社，唱作实践。参加正社，弘艺带徒。收藏曲籍，元明藏本。六百余种，全捐北图。先生之学，远源流长.。先生之业，丰功伟绩。先生之风，风雅文气。而今正社，全体同仁。拜谒吴倩，见你在傍。故而引文，叩首祭拜。佑我正社，文风長存。 吴门风雅，再领风骚。伏维尚飨！致祭人：正社雅集同仁丙午正月，江野行文。待祭拜完毕二位正社先贤后，我们移步南竹书院，进入下一轮的座谈宴庆议程。 　　我们围坐在南竹书院中院大圆桌，由江野主持这个圆桌会议，首先欢迎吴元京夫妇的到来，并讲述下这次活动的意义，计划将正社的吴湖帆和张大千作为正社研究的对象，挖掘梅景书屋和大风堂传人和师承关系，加强两家再传弟子的联系，在张大千5月10日诞辰一百二十七周岁时，挂牌成立吴门大风堂联谊中心，加强同上海、北京、四川及海外的交流联系。 接着吴元京先生介绍了他祖父吴湖帆为保护鉴定确认剩山图为富春山居图的前半段，最后怎会捐给浙江博物馆的前后因果，作了一个历史性我们前所未知的事情分解，江野又把富春山居图复制全卷展示开来，欣赏全貌，从题识和引首王同愈所画的黄公望肖像皆与正社成员有关。陆衡老师确认了沈周临本同烧废两段后的比较，毁了的一段并不多。吴湖帆为中国书画鉴定和培养人才所作的贡献，以及他的词学，书法上的成就是无与伦比的。最后吴元京先生和江野皆表示加强沪苏联系，真正做到长江三角洲沪苏一体化，以正社为纽带，为两地的文化交流多尽一份力。