灵源润泽涌泉来

天涯风史文

天气晴朗，春暖花开。乘坐公共汽车直接来到鼓山停车场。刚一下车，就有司机前来询问要不要去涌泉寺。

由于对路程不熟悉，车费钱不多，跟着上车直接驶到涌泉寺牌坊门前下车。

四柱大理石双重檐屋顶牌坊楣额上镌刻“名山石鼓”四个大字，为鲁迅笔迹。

“名山石鼓”牌坊于1972年兴建，由八根石柱支撑，石梁、斗拱均施彩绘，飞檐四翘，上覆青瓦。

涌泉寺位于鼓山半山腰的白云峰上。其历史最早可追溯到五代时梁开平二年（908），北宋时，宋真宗皇帝赐名涌泉禅院，明朝永乐年间更名为涌泉寺。

“名山石鼓”牌坊门口边，有一块“鼓山摩崖碑刻”石碑。由此可知，鼓山摩崖碑刻，在1961年5月，经福建省政府人民委员会公布为第一批文物保护单位。

走入牌坊门，顺着两边高墙夹拥的、长长的路往里走，树木茂盛，空气清新，运离喧嚣的都市，进入另外一个安静僻脱的世界。

一个凉亭式大门外的指示牌显示，可以到涌泉寺、迴龙阁，也可以去驻锡亭。

往前走，到达无尽石门。涌泉寺的无尽山门为单开间，中间开门，不设门扇，朝夕开放。

山门石柱上有一幅对联：

净地何须扫，

空门不用关。

门内中间屋顶横梁悬挂“无尽石门”牌匾。寓意佛门净地，无须关门，与对联意思相近。

墙壁边，较小的牌坊内，竖立一块“阿弥陀佛”牌子。

继续沿着红墙夹拥的、弯弯的石板路行走，风景又是一个形象，幽静怡然。

这个双重檐屋顶牌坊门的楣额上镌刻“万福来朝”四个大字。

进入此门，便是涌泉寺。

涌泉寺始建于唐朝建中四年（783年），初名华严寺。相传，该地原系深潭，内有毒龙，为害居民。唐朝建中四年（783），本郡从事裴胄请灵峤法师制伏毒龙，法师在潭畔朗诵华严经，毒龙遂离潭而去。众人深感法师之德，就潭址建寺，迎师住锡，帝敕赐“华严”之匾额，称为华严寺。

唐武宗灭佛时，华严寺被毁。五代后梁开平二年（908年），闽王王审知修建新寺“国师馆”。

涌泉寺，915年，改名为鼓山白云峰涌泉禅院。宋朝时，宋真宗赐额“涌泉禅院”。

1407年，改名称为涌泉寺。明代曾两次毁于火灾，相继修复、扩建，形成规模。

1699年康熙颁赐的御书“涌泉寺”泥金匾额，高悬于天王殿寺门之上。1

清代，鼓山涌泉寺是福建省内唯一被官府指定的受戒道场。

据史书《鼓山志》记载，涌泉寺开始是一个水潭。五代后梁开平二年(908)，填潭建寺。正当建寺时，寺前一沟泉水就像马上要涌出来一样，所以取名为"涌泉寺"。

涌泉寺为闽刹之冠，是全国重点寺庙之一。寺院建在海拔455米的鼓山山腰，占地约1.7公顷，前为香炉峰，后倚白云峰，有“进山不见寺，进寺不见山”的奇特建筑格局。

天王殿是涌泉寺的中庭,称为明堂，建于南宋。殿门上悬挂着一副对联：

面对炉峰，何用隔江招手；

背临屴崱，请看顽石点头。

殿内供奉着金色大肚弥勒佛像。

涌泉寺庙前有一个池水，叫放生池。南宋绍兴年间（1131-1161），开辟放生池，清朝乾隆时期，砌筑石岸石栏，保存至今。

放生池旁有一个迴龙阁。回龙阁原为澄心亭，俗称鱼池亭，为一单层方亭，建于清乾隆二十七年。清末光绪二十五年左右，涌泉寺住持妙莲禅师将澄心亭改建为回龙阁，奉祀关羽。

迴龙阁的来历有这样一种说法：清乾隆年间，涌泉寺香火很旺，晨钟暮鼓，人声鼎沸，使居住在附近的祥龙不得安宁，祥龙无奈，迁居东海去了。由于没有了龙王的保佑，寺内香火逐渐败落，寺内生活也越来越困难，不少僧人被迫出走。主持为此座卧不安，忙请风水先生出主意。风水先生说“要使香火旺，须请祥龙还”。主持于是立即率寺僧修了迴龙阁，又把祥龙请了回来。

迴龙阁临放生池的雕塑是人格化的祥龙形象，时不时有水喷出。

放生池旁边，还矗立一尊白色的观音菩萨雕像。

素馨斋可以为游客们准备美味的素饭，让游客在欣赏涌泉寺风景的同时，也能享受舌尖上的盛宴。

寺庙内“知恩报恩”四个大字，告诉世人要心怀感恩，心怀善念。涌泉寺的寺名，寓意“滴水之恩当涌泉相报”。

涌泉寺前广场牌坊正面的横额上题“海天砥柱”，背面的横额题“佛圣门庭”。牌坊上“佛圣门庭”，是指佛教信仰中因其宗教历史意义而被信徒尊崇和朝圣的重要场所‌。

相传在建寺之时，寺中没有水源，在一位罗汉的指点下才凿泉出水，为了纪念罗汉赠泉，便将此泉命名为“罗汉泉”。

还有一种说法。唐朝后期，灵峤禅师在龙潭诵经降龙时，饥饿难忍，昏睡过去，梦中获得阿氏多罗汉指点，醒后用禅杖点地，泉水喷涌而出。龙泉共涌泉一脉，罗汉泉之名由此而来。

驻锡亭立于溪涧之上，是一座亭桥，按现在的说法则叫廊桥。此廊桥旧名罗汉桥，建于明崇祯年间，清顺治年间改名驻锡桥，清乾隆二十七年在桥上建亭，遂成今貌。锡杖为佛教出家僧侣所持的一种法器，“驻锡”指僧人将锡杖停驻，进而转指僧侣居留在某一处所。

陶塔位于涌泉寺门前两侧。

该对陶瓷千佛塔，高6.83米，八角九层，八角塔檐上悬挂陶制塔铃72枚，有四方佛72尊，塔上塑有1038尊佛像，因而叫做千佛宝塔。1972年，从福州南郊龙瑞寺移来，用作镇寺之宝。

钟鼓楼是涌泉寺的标志性三层建筑，建于明崇祯六年（1633），1936重建。

这个木鱼应是涌泉寺内撞钟的专用器件。

离涌泉寺不远处，又有一个单层建筑，是涌泉寺观音殿，有副楹联：

千眼遍彰,明挈群生归正觉;

慈悲广被,暗消七难见升平。

层外放置有一口巨钟，保存完好，其上有文字记录。

鼓山法堂鐘铭

善法堂上吹大法螺、法雨、法义，炎洪波，本人起舞，石女高歌，虚空侧耳，万象婆和，声声透出，威音外出，唵伽罗帝耶，娑婆诃。

大清康熙肆拾年恤冬穀 旦

住山八十七叟

这块石碑内容大致为：

康熙三十八年，御书敕赐涌泉禅寺额。五十三年钦颁御藏四橱副都统王应虎送入寺供于佛殿。

乾隆七年御赐藏经七千二百四十卷。十年周学健装潢修造。六年，供于法堂。

这块“报恩堂碑记”，是清朝同治八年岁次己巳仲春，由主持净空刻。

钦命管理僧录司印务觉天 为

光绪三十年九月初一 旦

距城北七十里有九峰山，山半有寺，建自李唐，额题九峰镇，国禅院柳公权书。

宋及元明代有名僧，其间兴替不一，至我朝康熙，厄于火，寺皆倾圮，惟大殿孑然独存……

钦加同知御署调闽县、本任福清县正堂中军升加四级随带加二级纪录六次石 为

……

同治拾壹年柒月初九

从另一方向观看，一条小溪从山中流出，通过人工砌筑的水圳，缓解流入放生池。

这是传洞云宗四十五世妙莲和尚塔铭。

法脉永系，登传宝岛。

这块碑记，是鼓山在台法系回山礼祖所刻。

台

往山上走，树木茂盛，一条水泥路直往上延伸。路旁，桌登摆放整齐。

行走在这条路的游客稀少，颇感荒凉。巨石堆筑，风景犹在，却很少有人来此欣赏。

这个简易建筑物，门楣上题刻“灵源深处”四个大字，大门紧闭。

灵源深处是亿万年来，鼓山随地壳运动形成的谷中谷。其实，灵源深处并不在此处，而在灵源洞。

树叶纷纷扬扬，石板路直往山上伸展。

这个六柱六角双重檐屋顶凉亭，建造时间估计是30多年，保存完好。

这个六柱六角双重檐攒尖屋顶凉亭，与前面的凉亭造型略有不同，显得更老旧一些。

走上二层凉亭观景台的环形阶梯，由于维修不到位，锈迹斑斑，木板损坏。

石板路一直向上伸展，路的两边树木挂满彩色布片。

石板路一直延伸到这个四角红色凉亭为止。

旁边，还有一个供奉神明的小建筑物。

站在此地，透过树叶缝隙，可观看到海拔998米‌的鼓山峰顶—屴峰屴崱峰（又名绝顶峰）的两个白球。

原路返回，离开涌泉寺，往灵源洞方向走去。石阶路七转八弯，随眼望去，都是摩崖石刻。

一块巨大的岩石上，题刻一首诗：

何事家堪依岩中，独坐时路险人难。

到峦高鸟不飞，白云常漏洞论劫。

东曾鹤不语，曹溪上旨焉。

千世道者机，五代释神晏。

灵源洞诗 曹宝麟书

陪湘阴相国游鼓山

屴崱峰前雨乍晴，忘归石上证三生。

潮生浩瀚来沧海，云气飞腾下郡城。

题咏尚留唐宋字，登临不尽古今情。

叨陪上相开双眼，一觉乾坤万里明。

忽从天半会群英，洞口神仙亦笑迎。

出岫闲雪随变动，在山泉水自澄清。

湛湛云海何时晏，落落晨星几点明。

一夕便传千古迹，他年勒石纪功成。

光绪乙酉暮春 湘潭黄波

宜若登天

同治丙寅林诚重

游灵源洞

喝水东流信心归水，重来此楼法地最高

渐看豪气

振衣

庆熙辛亥六月龙溪黄总口黄元启游此

水返前溪，玄云仍需下，俗啼香

拱桥上题刻“灵源洞”，上面还有一个二层建筑物，四周摩崖石刻众多。

山水知音

道光乙丑年 后岩魏杰题

喝水岩

宋嘉祐六年（1061年）施元长所题

郡人郑宷同周圭、王璞、郑自牧、张疆、方应泽、刘自、黄士赓同游灵源洞，弟甥上官晟子游侍，淳佑戊申四月既望。

福

光绪七年十月，与长乐游学诗、林春培、宜章黄华文，同邑张效宽游鼓山，寺僧明本索书“福”字，善化章寿彜书并题识。刻者陈相

章寿彝，字伯和，湖南善化人。清代画家，工书画，善篆刻，精镌碑版。

光绪七年（1881），章寿彝与几位朋友游览鼓山，寺僧明本索要“福”字，章寿彝欣然命笔。

往灵源洞的深壑处观看，此时的积水却很少。

寻乐处

乾隆壬午 郡守李拔题

张正子、赵崇荫、陈灼、诸葛寅、郑黼、周自介、陈淳祖，淳祐壬寅九日同游灵源洞。

临汝游宗度来也。

鄱阳程遵彦，三衢吴亮、毛敷、叶沃，温陵许載，郡人牛敏元、吴干、张观，元符，庚辰十月五日游鼓山灵源洞。

施景仁 燕唐卿。

建安吕百能、然明、徐大、方冲道、弟大正得之。熙宁辛亥仲夏二十五日同游。

忘归石

这是蔡襄用楷体书写镌刻的文字。

国师岩

这个题刻是蔡襄用楷体书写镌刻的

万历戊申夏日郡人安国贤题

淳祐丁未孟冬朔，止泓、赵希兖携客王复、陈士来游，子與、谏與谨持住持宗信僧顕辉智灯。

这棵从山坡斜逸而生的古树，枝繁叶茂，自身实在难以支撑全身，眼看就要倒落，只好用多块帮助它木头支撑。

蹴鳌桥下西壁上，这是南宋朱熹所书楷体“寿”字摩崖榜书，字高4.15米，宽3.05米，是鼓山单字最大的摩崖石刻，也是福建省内罕见的巨字摩崖榜书。该字刻于桥下，取“藏寿”谐音“长寿”的美好寓意。

按照指示牌，往水云亭方向行走。又见一个建筑物，应该是寺庙。大门紧闭，无法参观。

继续行走，从上往下看，简易的四柱凉亭，映入眼帘，以为是水云亭。

接着往下走，一个“维国之桢”摩崖石刻出现在山坡上。

民国十九年冬武平 丞

维：是，作为。

国之桢：国家的栋梁。

“桢”原意为坚硬的木头，用于支撑建筑物的主要部分。维国之桢，表示成为国家的支柱或重要人物。

专门来此亭的游人并不多，亭顶铺满落叶。

这块巨石特点鲜明，肥头大体，憨态可掬。

近前观看，鼓山摩崖题刻，1961年5月，经福建省人民委员公布为第一批省级文保护单位。

仁知石门。

据说，有一天，闽王王审知巡游马江，望见鼓山山巅上霞光闪闪，瑞气腾腾。他想：这山上肯定有什么宝贝，不然，哪来的霞光瑞气呢？

闽王决心前往探究一番，不坐轿，不骑马，迳直望鼓山方向跑去。跑呀跑呀，跑得满头大汗，将近霞光升起的地方时，一块大石头挡住去路。王审知急于要见到那山上的宝贝，便抽出腰间宝剑，用力往大石头砍去，只听得“咣当”一声，大石被劈成两半，开出一道门来。王审知从这座门走过去了，这座门后来就叫“石门“岩石上刻有“仁知石门”四个大字。

两块竖立的巨石，直面相对，就是一扇天然的大门，应该叫石门，石门上又有碑刻。

王居安、赵崇度、徐澄，宝庆丁亥仲春中瀚游灵源洞。

这面山坡碑刻众多。其中一块碑文内容为：

游云奔走状尘埃，此日登临亦悔裁。

江月不随流水去，天风直送海涛来。

故人契随特何庠，禅客顽零寿己便。

望云遥祝

嘉靖己亥春三月庚辰，余与近庵桂子出郊劝农，因登鼓山，遂援笔大书“望云遥祝”四字于绝顶，一以祝君，一以祝亲，亦以祝民也。夫三祝而忠、孝、仁之理备以。然则是行也，夫岂漫游者哉？时有同登者若溪王子、浦南朱子、钟阳林子及东葵、东岩、东泉林子伯仲三人，皆努力于忠、孝、仁之理，而行有尚焉，是皆可记也已。遂书之。守福州、鹤泉昆山沈大楠书。

沈大楠，字景明，江苏昆山人，嘉靖癸未（1523年）进士，时知福州。

桂子，名荣，江西上饶人，福州府推官。

本郡师调知西宗正事，士衔师司参议陈果、副总管廖虞弼、通判福州方旸、黄轺、帅司主管机宜文字张云、李迎幹、办公事张元成， 绍兴戊寅清明一日早饭鼓山，晚过圣泉，为亘日之游。

五溪来

走到一处红房子处，便是水云亭。

水云亭，又名凤尾亭、朱子亭，位于福建省福州市鼓山东侧凤尾坡。该亭始建于南宋淳熙年间（1174—1189年），由涌泉寺住持元嗣为时任福州知州赵汝愚所建，后赵汝愚转赠挚友朱熹。现存亭体为石构硬山屋顶形制。

水云亭因朱熹的题刻而闻名。宋淳熙十四年（1187年），朱熹登亭后，在灵源洞岩壁留下行书题刻以怀念赵汝愚。

亭内东壁嵌有清道光十四年（1834年）福州名士魏杰捐资重刻的朱熹对镜自画像青石碑。

水云亭完成修缮工程，恢复了宋元时期的建筑风貌，并新增了以赵汝愚诗句为内容的楹联。

水云亭旁边，怪石嶙峋。其中一块石头刻着：

赠龙共率草随，逍遥翁进此，翁书。

朝着水云亭旁边的石板路走下去，继续探寻碑文内容。

回头往上看，透过树木缝隙，水云亭并不显眼。要不是有朱熹等人题刻，是一个非常普通的建筑物。

沿路走下去，风景平常。一块方石与尖石相拥而伴，倒是很有趣。

路越来越小，由石板路变成水泥路，掩映在茂密的树林里。

走到公路，车辆从身边呼啸而过。太阳将要下山，时间不等人。往上走，寻找景区的出口。

找到一条石板路，沿路往上走。一个六柱双重檐攒尖屋顶凉亭，在夕阳映射下，熠熠生辉。

一块长长的巨石重重压在斜斜的巨石上，缝隙里居然长出几棵小树。

这个红色的方形小房子，在路边显眼，其实是涌泉寺入口的一部分。

一块巨石被生生劈成两块，相互诉说。

这块巨石则像一座耸立云端的尖顶山峰。

背坡搭建的房子，在树木掩映下，很不起眼。

这根塑料管可能是接山泉水的。

这棵树张开双臂，摇曳婀娜身子，多姿多彩。

旁边的树根深入石头之间，千奇百怪。

太阳还未完全下山，透过树林缝隙，映射在红房子，焕发耀眼的光芒。

抬头仰视，屴崱峰又与前面观看到的景色不同，更加迷人。

转向另外一边观看，莽莽苍苍的山峦，露出几个建筑物。

天色已晚，走到景区出口处，等候下山的车辆。

乘车走到山下，转到广场观看。四柱大理石双重檐牌坊，楣额上题刻“鼓山”两字，还有两副楹联：

地出灵泉润海表，

天生石敲镇闽中。

屴崱高峰千壑秀，

灵源胜迹一泉幽。

灵源洞有宋代蔡襄、李纲、赵汝愚、朱熹等书法名人手迹，吸引了许多骚人墨客，深受熏陶和感染，为之歌吟、诗题之。其摩崖石刻是国家级重点保护单位，需要仔细观察，才能理解其中意韵。

涌泉寺，寺貌宏伟，殿宇辉煌，法像庄严，素有“闽刹之冠”的称誉。整体仍保持着明清的建筑风格，依山偎谷，槛廊连缀，巨柱耸立，飞檐凌空，雄伟辉煌。

1983年，涌泉寺被国务院确定为全国重点寺庙，并交给佛教团体管理使用。

由于时间有限，以及知识不足，对灵源洞与涌泉寺的了解只是一知半解，错误在所难免，以后再找机会去认真观赏，收获会更多。