<p class="ql-block">登上望仙阁 沿着仙阁四周走了一遍，弥望周边景观 竟有一种磁性的力量 把我拉到似乎是一个活生生的一个年代 就是高架桥上飞速的汽车声，也干扰不了这种梦幻，一种看到比听到更具魔性的力量，这个极具魔性的景观，就是南宋繁华街市活生生地感悟 车来人往的四岔口，从望仙阁望下去，似乎这里就是南宋临安城的中心，这种感觉只有登上望仙阁才有的，不信登上望仙阁感悟人间繁富都城，四通八达的交通 街面店铺飘逸的香气，想想中 宽宽的中河 各种大小的船 ，来往穿速，官船 粮船 香船 货船 直至超长的粪船，中河上的粪船到五十，六十年代 还能看见，，船工顶着超长的撑杆，特别在夏天，船工走在粪船边，非常艰辛，至今不能忘怀。</p><p class="ql-block"> 所以一些达官看到中河交通方便 都住的离中河比较近。如清朝的大学士王文韶大学士府就离中河近， 德寿宫也在中河旁，南宋的重要官邸 基本都在离中河非常近的地方，旧时临安城就是河道交通非常发达 官船应该是官员的主要交通工具， 官轿， 官船，以前中河边应该是官员出行常见的载体 。所以南宋时 中河六部桥就发生一起“函首北上”屈辱事件</p><p class="ql-block"> 走过六部桥，在南宋时这里就是三省六部的地方，崔嵬的建筑非常威严，用现在来比喻 就是国务院大概 这个位置就是杭州卷烟厂至高士坊一带，六部桥应离高大的“衙门”近被冠名</p> 挂红灯笼的德寿宫 <p class="ql-block">高架桥一排褐色的水杉树下就是中河，以前的宽渡与现在东河差不多，是临安城主要交通运作的动脉，看看现在的上下穿速的汽车 这条动脉依然通畅，只不过城市中心的位置早已转到它方，这里已经成为世人怀古的佳地。登上高阁，弥望四野，有故事的人 定会感慨， 怀着感慨前往故事点，探寻历史上发生地过往，通过网络的助力，一桩桩让人唏嘘 愤慨的事件。出现在脑海里。</p><p class="ql-block"> 望仙阁南面，六部桥上被“函首北上”韩侂胄的冤魂似乎还在团团怒转。</p> 在六部桥上，连续三天， 无论如何都找不到，介绍碑上叙述的八个字“西向踏跺 旁刻有小字 上款为“道光六年 下款为 里人重建”难道阶石上的字 使阶石价值大增，有人偷偷“收藏”乎。<div> 西向踏跺，说的是朝西石阶，找遍所有桥上石阶，八个字根本没有踪影 难道老眼昏花。连续三天在六部桥上打转 监视六部桥的探头 一定也会在问，这家伙搞什么搞。</div> 过了六部桥，就是南宋最高权力中心的地方。<div> 不知范仲淹在六部衙门是那个部， 范仲淹肯定到过兵部 因为他在西北打过仗</div> <p class="ql-block">在三天的时间里，在六部桥上看见不远处的凤山水门下 夜鹭 鸳鸯，鹊鸲等鸟类 六部桥周边生态真的非常好</p> <p class="ql-block"> 这条巷不简单 应有一个高士徐复住在巷尽头的山上 时任杭州太守的范仲淹经常拜访他 能入范公法眼的人一定不是一般的人 再说这条巷离六部衙门不远，与好友灵魂交往难道不是人间乐事吗。所以范公一有空 就来溜达溜达，当我走在这条巷里，怀疑范公说的话 是否全信，“吾谁于归”在这条巷里好像行不通。后来才知晓我非常荒谬，范仲淹是在五十八岁这一年，写《岳阳楼记》。写作背景 应该是范仲淹刚刚被罢陕西四路 安抚使，改知邓州。 到了六十一岁， 才到杭州，知杭州 那是上天垂怜范仲淹没有知音，在生命最后的时候，有了知音之欢，到范仲淹六十三岁，又调任知青州 接着六十四岁，又迁往颖州做最高长官 ，在途经徐州不幸死亡，把一个老人迁来迁去折腾 朝廷不地道啊。如果范仲淹没有离开杭州 ，依然在高士坊巷“溜达”有好友的伴陪下 心情高兴，估计还要多活几年。</p><p class="ql-block"> 离开杭州 范仲淹一定会记得这条巷给他带来欢乐，不是吗 走在这条清静巷里 想到范仲淹，我的心情真的非常愉快，感染有魔性啊！这条巷 竟多次留下范公的足迹，感觉一尘不染的清静。经常走走这里，想想自己，难道不是一次次的修行，修行的方式多样性，这条巷为什么那么“清静”，一定是范公的气场还在，它能屏蔽一些人不着边的欲望。</p> <p class="ql-block"> 高士坊巷的尽头有一道门，里面是十多户居民 ，再往山上走，南宋时的‘冲晦处士’就住过那里。</p><p class="ql-block"> 范仲淹去看望徐复，经常从这里上山，冲晦处士是宋仁宗封徐复的， 原因是宋仁宗要给徐复一个官做，是司法方面的官，“大理评事”， 徐复推辞， 宋仁宗就誉徐复为“冲晦处士”大概意思是（淡泊不争名利的人）其实徐复也是愿意做官的， 要凭自己的实力做官，无奈考试路数不对，第一次考 徐复落马， 以后徐复就不再去考，徐复自己知道 自己没有官运， 为什么，宋朝选拔人才 考的内容估计都是四书五经儒学方面的知识， 而徐复是专研道家的学问 《易经》研究了得，徐复应该是个百科全书式的人物，现在的上海沈巍有点像徐复，宋仁宗多次咨询他 都得到满意答复， 朝中人都高看他， 估计他的学问不会比范仲淹差，范仲淹是一个好学的人，经常来看他，一定在他身上学到了什么，不然范仲淹不会到这里瞎溜达。两位太守看重徐复 说明徐复真的厉害，范仲淹不要说了 ，还有一位太守是沈文通 ，在徐复的居住旁建了一座坊 以表彰他的高洁，沈文通是一位有实力的文人 ，他有一位小他三岁的亲叔叔 也是一位著名的人物 科学家沈括 ，从祖上到表兄弟，沈家真的是杭州的官宦世家，家族基因了得，他对徐复的认知，不会比范仲淹差，后来徐复老了爬不了山了，就搬到了万松林，这里离万松林很近 老朋友来往非常方便 ，年八十岁终。</p><p class="ql-block"> 奇怪的是像宋仁宗 范仲淹这样的高层顶级人物 怎么会和一个平民交往 不得其解？难道是“锥在囊中”露出尖尖，奇才被世人知晓， 这种现象只有春秋战国发生过，如“孟子见梁惠王”，纵横家游说等……</p><p class="ql-block"> 高士坊巷以前有多种称谓，南宋时称仁孝坊、清平山巷、晏公庙巷，明代改称凤鸣巷。更搞笑的是1966年曾更名红岩巷。</p><p class="ql-block"> 徐复以前住的地方，就叫清平山， 所以清平山巷正常，后来徐复成了高士，官人追捧，建了一座坊，巷名重重锤实！</p><p class="ql-block"> 这里的人文旅游资源太好了 ，希望利用起来 把徐复住过的地方 恢复起来，这里真的是一个实实在在，有历史底蕴的宝贵景点。在杭州也是一个顶级的存在，散发着范仲淹高光的巷——高士坊巷，范公经常溜达的地方，一定有仙气！如果此地考古，冷不丁还能发现徐复留下的“仙物“......</p><p class="ql-block"> 高士坊巷在南宋御街二十三坊中应该是妥妥的“拿摩温”！</p> 变迁中的高士坊巷，估计宋朝时期这里还要“野旷”。 高士坊巷墙上的浮雕也充满仙气，同感啊！ <p class="ql-block">走到洒水弄 被“撒尿弄”的古地名搞兴致了 怎么会有这样的弄名，“撒尿弄”，古人不虚伪 实事求是 不遮遮掩掩，后来人虚伪 改了名字 结果这条弄的信息没有了 有不能移动文物 应该也要有不能乱改地名，古地名其实也是一种“文物”因为有信息，</p><p class="ql-block"> 难道这条弄里南宋时期，里面有公共厕所，也不对呀 宋朝时期对公共厕所，已有非常好听的雅名 有“雪隐” 还充满佛性，还有叫“东司”，苏东坡就利用上“东司”释怀心中的不悦纠结。“东司头 水悠悠 洗涤尘烦意自休”撒泡尿 也撒出意境来。</p> <p class="ql-block">这条照壁上的浮雕 ，在描写皇家官员的出行，内容还不够丰富 没有把杭州最主要的交通，中河上的官船等内容描绘出来， 到太庙祭祖 ，应该还有华丽的官船吧 </p> 这个石构件 是从太庙地下挖出来乎 <p class="ql-block"> 从六部桥绑架韩侂胄到“玉津园”直线距离2.2公里 ，不知“玉津园”有否考古 估计玉津园地址石构件，应该还在， 地址应该在现在的洋泮桥附近 洋泮桥向北 直线距离就是凤凰山排衙石 ，朝南离钱塘江，南宋时只有500米左右，“玉津园”的环境非常美 现在高楼挡住美景。在洋泮路上 还能看见凤凰山飘动的云雾，江边芦苇摇弋石间还能看见石蟹快速爬动，江上风帆片片移动 ，风光明丽，美丽的“玉津园” 在这里韩侂胄被杀，早先还在“玉津园”毒死岳飞的爱将牛皋，至于更多不知名的政敌，在这里被秘密杀死，只有天晓得。</p> <p class="ql-block">向北能看见凤凰山的云雾</p> <p class="ql-block">这里的中河宽度还能通航 现在是景观河</p> 前面就是钱塘江 <p class="ql-block">南宋时这里还是钱塘江水滚滚的地方 。根本没有这条之江路。</p> 人群中的优秀人才，被称为星秀 ，这次在高士坊巷，感悟到那么多星秀，这些有仙气的人，其实就是仙人，仙人是长生不老的，范仲淹 沈括 他们的思想通过作品也会长生不老，在高士坊巷 还看见忽隐忽现的徐复 这就是仙人的特征。<div> 为什么在同样的地方 没有看到 ， 那是高度不够 ，望仙阁高度高于望仙桥，没有高度看不远，现在心中有“高度”再登望仙阁，鸟瞰高士坊巷方向，一定有仙雾在心中升起。</div>