稷山青龙寺——中国现存最早水陆壁画

果脯后

3月22日，春风刚过，二月二龙抬头刚过，微风不燥，太阳不晒，一切都刚刚好，正是出游踏春的好时节。稷山，我们来了。稷山青龙寺和宋金砖雕墓为一个景区即青龙寺——宋金砖雕墓景区，但是各收各的门票，都是二十元。寺和墓只隔着一条马路，即黄河一号公路穿过。如果说向西的宋金砖雕墓和向北的青龙寺构成一个直角的两边，那么黄河一号旅游公路正好是平分这个直角的那条线。 青龙寺位于稷山县稷峰镇马村西侧‌，始建于唐龙朔二年（662 年）‌，现存两座殿宇建筑基本保持‌元代样式‌。‌‌该寺以保存完好的‌元代建筑‌与‌三教合一壁画‌闻名，被誉为“山西壁画双绝”之一，具有极高的历史与艺术价值。青龙寺入口即山门。 中国古代寺观传世壁画《地上看山西》主编杨平，在书中对稷山青龙寺的评语为：失而复得的壁上丹青，中国现存最早的水陆壁画殿内保存有‌元代彩色壁画 190 余平方米‌，内容涵盖佛、道、儒三教人物，是研究古代三教合流的重要实物。 过了山门的这个殿要从后门即北门进入。 习惯上称为腰殿的立佛殿，也称水陆殿。门口导览牌介绍：立佛殿，又称腰殿、弥陀殿、接引佛殿，大体为元代建筑结构，局部构造在明清重修。坐南朝北，面阔三间，单檐悬山顶，东西耳殿分别为祖师殿、无名殿。好吧，之所以从后门进入，也是为了减少光照对壁画的损害。 腰殿的水陆壁画是青龙寺全寺壁画的精华，也是中国现存水陆壁画中年代最早的，其绘制年代可追溯至‌明代初年‌，比芮城永乐宫早了42年。为认知中国水陆壁画的发展史提供了难得的资料。这套水陆壁画在民国时曾遭文物贩子切割，后在村民的努力下被追回，重装上墙。 一入门，正对着的便是腰殿门内影壁，只能看到两个菩萨头部画像，十分精美。扇面墙北壁当然看不到，是“千手千眼观音”及“吉祥天女图”的壁画，尤其是吉祥天女形象极为美丽，堪称青龙寺壁画中的绝色佳人，被誉为“东方美女”。 既有生命，终归一死。水陆法会的存在，便是要普渡这些亡灵往生极乐。这一仪式，也被称为“水陆道场”。再现了天界、人间和地狱的震撼景象。水陆画其实是法会重要的仪式用具。将神仙悬于道场四壁，就相当于将它们请到了现场。宣讲之外，辅以图像，也更有利于传道，增强仪式感。拥有了这些用途的水陆画，自然受到人们相当的重视。 腰殿北壁东侧是十六罗汉和十殿阎君、六曹判官等，代表着天堂、地狱、人间的三界形象。 北壁东侧十六罗汉 快看这位着绿袍罗汉的脖子，这是360度大扭转吗哈哈哈 榜题显示十六罗汉下方为八寒地狱众和冥府六曹众 冥府六曹众 腰殿北壁西侧为面燃鬼王等众 功德主 腰殿东壁保存不是太好，壁画大多漫漶看不清。东壁更多为神仙形象。 风、雨、雷、电大神众，就是风伯、雨师、雷公和电母吧。 水陆画釆用惯用的“攒三聚五”法描绘。各色人物三五成群、疏密相间，既自成体系，又彼此联系，将儒释道三教融为一体，构成了诸仙礼佛、众神赴会的宏大场面。 腰殿南壁殿门两侧上部是十大明王像，十大明王下侧是年、月、日、时四值使者，源于道教执掌年月日时的四位值日神。四值使者下部的历史人物较多，有孔子、李世民、赵匡胤、苏武、诸葛亮及名将关羽、张飞等。 南壁殿门东侧，中间是时值和日值使者。 时值使者下方是往古为国亡躯将士众和往古文武叶贤众。这位头戴护耳帽、手持旌节、满脸风霜的是苏武吧！ 金银铜铁龙王众 往古帝子王孙众和往古后妃宫女众 腰殿南壁殿门西侧 月值使者下方是往古贤妇烈女众和往古孝子顺孙众。 年值使者，据说就是“工作劳模”灶王爷，腊月二十三，吃过麻糖上天庭汇报工作多多美言…年值使者下方为五方行雨龙王众和五瘟使者众。 快看五瘟使者众，有四位为兽首，领头的赵公明戴着大耳环。民间传说中的瘟神，掌管四季瘟疫。五瘟组合反映了先民对四季瘟疫的认知整合。 水陆法会至明清达到鼎盛，现存水陆画，也多为明清时期的作品。法会画作熟练运用流畅舒展的白描手法，添加绚烂厚重的天然矿物颜料，施以工笔重彩的敷色方式。设色丰富，色彩艳丽，经久不褪。经过历代发展，水陆画集合了儒、释、道等丰富的神仙图像，几乎包揽了民间信仰的所有神明。到了民国，这一曾经流行于全国的绘画品类，最终彻底淡出了人们的视线。 西壁为佛教形象腰殿西壁上部是竖三世佛，正中是释迦牟尼佛，两旁为过去世的燃灯佛和未来世的弥勒佛。 水陆法会壁画完整描绘了佛教水陆法会所需的“四圣六凡”图像体系，包括佛、菩萨、罗汉、天神、地祇、冥殿十王、往古人伦、孤魂等，构图采用“攒三聚五”式，人物达数百之众。 三世佛下是礼佛图，有皇帝、太子诸王、文武百官和侍从、皇后、女官、侍女等。 这胖娃娃，像极了杨柳青年画里的娃娃。 女相梵天，头戴宝冠，身披璎珞，掌心相对，两位侍女紧随其侧，身后亦有侍吏跟随。梵天圣众 帝释圣众帝释天璎珞垂地，脚下流云翻滚，神情庄重，一手握罗盏，一手从盘中取物。 元君圣母众圣母手执拂尘，身体微微前倾，好像正准备去参加某个盛会。 月宫天子众宝冠上有一轮圆圆的大大的白玉盘——圆月，脚踩祥云。与之相对的是日宫天子众宝冠之上有一轮圆圆的红日，内有黑色乌鹊。 鬼子母众鬼子母头戴花冠，面容柔丽，衣袂飘飘，脚踩祥云，做行进状。其周围的孩童或哭闹，或玩耍，或侧身回顾，或踟蹰不前，生动活泼。 青龙寺1965 年列为省级重点文保单位，2001 年晋升为‌全国重点文物保护单位‌。‌‌据说是朱好古的老师所画，画技精湛、色彩浑厚，被壁画研究专家誉为“稀世绝品‌”。‌‌‌ 礼佛图下方有左右护法善神众、鬼子母众、诸大罗刹将众、五方五帝神众、五道仙人众等各路人马。 习惯上称为主佛殿的大雄宝殿与腰殿相对，门口导览牌介绍：又名主佛殿，为元代重建，坐北朝南，面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶的建筑，东西耳殿分别为伽蓝殿、护法殿。主佛殿的壁画大约为60平米，为元代所绘，明洪武年间补绘，位于东、西山墙之上，是元代壁画精品。 主佛殿东山墙上释迦说法图，释迦牟尼稳坐中央，文殊、普贤菩萨分坐左右，前站阿难、迦叶二弟子，左右排列各大护法金刚，后有听法的天帝及飞天凌空，琼楼玉宇，气势宏伟。 主佛殿西山墙上正中是弥勒佛，弥勒佛袒胸垂足，踏于莲花台上。左右为观音和地藏菩萨，呈半结跏趺坐式。南侧有“剃度图”。弥勒佛的下部绘有善财和龙女，佛像前侧另有两位供养菩萨。 弥勒佛上部佛首两侧绘有人首鸟身凤尾的伽陵频迦飞天，其中一个手里捧了一个大大的莲叶。两飞天俯冲而下，飘逸极了！ 观音菩萨，有胡子，男相，袒胸，半结跏趺坐式。不过三位主尊都有胡子，都袒胸。 你是善财吧，莲花炉好美！ 那你就是龙女了，小碗里是什么呢？ 据说这是李世民“剃度图”。 地藏菩萨，脚踩莲花，半结跏趺坐，过去也流行美甲吗💅新做的指甲很修长。 门两侧，是门神还是护法，威武霸气。 主佛殿南壁拱眼下方据说绘有“玄奘取经图‌”，绘制时间早于《西游记》成书，画中为三人一马，未见猪八戒与沙和尚，极具考证价值。‌‌ 姚天福神道碑姚天福（1230-1302），字君祥，绛州稷山（今山西运城稷山县）人，是元代著名直臣。碑立于‌元至顺四年（公元1333年，同年改元元统）‌，系姚天福逝世三十年后，元惠宗（元顺帝）为表彰其功绩而下诏所立。‌‌‌由元代“元诗四大家”之首的奎章阁侍书学士、翰林直学士虞集奉敕撰文并书丹。碑文详细记载了姚天福‌任职四十余年间“摧强扶弱，理冤肃化”，弹劾惩治权奸酷吏的事迹‌。‌‌ 将近一个小时，比较仔细得欣赏了寺内正中的两个殿，即腰殿和主佛殿（塑像不存），但是腰殿的两个耳殿即祖师殿和无名殿、东西厢房以及主佛殿的两耳殿即伽蓝殿和护法殿，都关着门，也就没有进去参观，所以主佛殿的东耳殿即伽蓝殿前檐的拱眼壁内侧所保留的两方壁画，壁画上还可辨认的元代题记，没有看到。待下次有缘再来细细品味！ 愿你的生命不再是一张拉满的弓，而是一条自由流淌的河。