广东五华赖九桐遗产，四川泸州赖建奎四合院

玉能润书

2025泸州立石“赖建奎四合院”研讨会

四川泸州赖九桐公传世家谱

广东五华赖九桐遗产，四川泸州赖建奎四合院

◎赖维书

一、赖九桐，四合院里写下属于自己的家谱

一块由四川泸县立石镇政府制作的“赖建奎四合院”文物牌，保留了明末清初由赖九桐建造的占地800平方米的赖氏四合院。

一本由其后裔赖显奎用叶烟防护而保留的“九桐老谱”，泛黄且残破，历经几百年沧桑岁月，依旧散发着九桐家族各个分支的生命之光。老家谱至今跨越20代人，至少也有400年了吧。

翻开九桐老谱，那刚劲有力，豪放不羁的文墨书法，将历代先祖的名字镌刻其中，如同石刻般永恒。轻轻揭开有些粘连的谱页，仿佛能感受到氏族祖先们手牵手，沿着家谱的脉络行走，一种血脉相连的情感油然而生。

这是一本发源于原广东省会潮道会州府嘉应州长乐县观音铺丰林坝（即现在的广东五华丰林坝）的赖文举公制定的家谱，由入川赖氏九桐公传下的九桐系家谱。

从四川泸州九桐家谱记载：赖氏历代始高曾祖开基长乐县观音铺丰林坝。居住三世祖赖文举公，但并未提及二世祖和一世祖。（可推理，赖九桐家谱应是在四川泸州后再续写的赖氏家谱），也就是说，文举公的元始版本应该有其父亲和爷爷（二世祖和一世祖），而四川泸州九桐版本只用了一句“历代始高曾祖开基丰田坝”而概括。从“历代始高曾祖”六个字中，可以推理当时的丰林坝赖氏，应该是较为庞大的赖氏家族，文举公的爷爷辈父母辈，也只能算丰林坝赖氏的分支。而四川泸州九桐谱系，则是文举公家族中的一个小小分支了。

中国姓氏文化中，家谱是极其重要的支撑，没有家谱，氏族便无根基。赖九桐来川后，根据祖先传下来的家谱，从四川开始，立下自己脉系的家谱。家谱中，核心是字辈。从哪里来，到哪里去，则是家谱的主旋。立石赖氏家谱中，如实记载了赖九桐源自广东五华丰林坝，根据其祖先制订的字辈班行“明天仕应九鼎，元星粤光显荣，惟汝克昌基业，永远端贵守成”，而在四川续写的家谱。

家谱中记载，赖九桐从广东来到泸州立石，全家共6人，即四个儿子和他与妻子二人。四个儿子，分别以鼎字辈“鸾凤和鸣”取名。即：赖鼎鸾，赖鼎凤，赖鼎和，赖鼎鸣。赖九桐的四个儿子，陆续成家后又得七个男丁，为元辈。立石家谱中，重点记录了长子鼎鸾的“发元”和幺房鼎鸣的“华元”脉系情况，其他两个儿子则没有后续记载。

长房鼎鸾仅一个儿子名赖发元，生三男（星麒，星麟，星业），其中星麒生三男（粤纪，粤经，粤纲）。

幺房鼎鸣两个儿子，赖茂元，赖华元，家谱重点记录了赖华元，华元膝下四个儿子（星淮，星河，星汉，星浮），此后又重点记录了赖星河的六个儿子（粤兴，粤蒸，粤良，粤才，粤燧，粤鳌）。

赖九桐在泸州立石创业成功后，面对自己一脉繁衍的后裔陆续增加，产生了建设一个大院，以享受世代同堂天伦之乐之想法。于是，在立石镇神泉街173号修建了“赖氏四合院”。其建筑风格为典型的明末清初流行的四合院，而建筑工艺却采用了川南泸州地区的串木结构装板壁结构。

“赖建奎四合院”建院时间推论：根据家谱记载年月，可以推论出赖九桐建院时间：赖九桐生于康熙四十一年，即1702年，其妻邓氏生于康熙四十八年，即1709年，均为广东人。其最小的儿子赖鼎鸣生于乾隆十三年，即1748年，生于广东五华丰林坝。一家六口人于1749—1750年之间从广东来到四川泸州立石安家落户，赖九桐亡于1757年，享年55岁，其妻邓氏亡于1792年，享年84岁。赖九桐建院时间应该是1752—1756年之间。

由于木质和工艺较好，留存至今还可看到一些遗迹，四合院建筑面积800平方米，房间20余间。

“赖建奎四合院”系祖传宅地，一直由自己的子孙继承使用，从脉系关系看，大院由赖九桐建成后，第一代继承人为大儿子鼎鸾，第二代继承人为鼎鸾的独子赖发元，第三代继承人为发元的长子赖星麒，第四代，第五代由于现有华元系家谱没有记录，而第六代肯定就是赖显章了（即赖建奎）。也就是说，赖建奎大院系赖星麒脉系传承下来的。四合院至今已有275年。

解放土改时期，正值赖建奎（赖显章）继承使用，按当时阶级划分，赖建奎被评为地主，四合院收归政府分配使用，由于赖建奎积极配合政府减租减息，而且有掩护泸州地下党的经历，虽是地主却被列为团结对象，未受到大的冲击。赖建奎育有一子三女，儿子赖怀德，唯一孙女赖维康（86岁）仍健在，泸县某校退休教师，中共党员，现居住重庆。

二、赖九桐家族的兴旺与散落

先看一下历史，湖广填四川源于康熙十年，止于乾隆四十一年，(即1671年—1776年，历史跨度105年。

赖九桐全家六人1750年从广东迁徙到四川，落户立石古镇谋生，从四个儿子，到七个孙子（还有两房未录入家谱），各支系在立石繁衍生息，家族兴旺，建有赖氏四合大院，800平方米，建有自己的祠堂祭祀祖宗。

2012年，时年92岁的赖荣绍（1920年生）回忆，中华人民共和国成立前赖家在立石有赖氏祠堂，供放着列祖列宗的灵牌，还有一本很厚的总家谱，各房新增男丁都要记入总家谱。当时是一个“赖拜子”的宗亲负责管理赖氏祠堂，负责各房赖氏的安排，接待，参拜，登记，迎来送往等等。

据现年77岁的赖惟禄回忆，其父亲赖荣高（1914~1998）生前说过，赖家在立石有自己的大院，房产很多，大院主人就是自己的亲房长辈，解放前年年都要去立石，赖氏家族热闹得很。后来，因立石大院亲房评为地主，就一直没来往了。

据立石赖生国回忆，自己的父辈曾经说过，每年的清明节，凡是姓赖的都要一起过清明节，亲如一家，热闹得很。其父还说过，当时赖家办清明会的费用，是用每年的外租商铺的租金来办的，有专人管理，年年都办。

解放土改政策，立石赖氏四合院传承人赖建奎（字辈名：赖显章）因土地众多，收租吃饭，被评为地主。于是，赖氏后裔树倒人散，各奔东西。但均在方圆100里以内，如黑虎嘴，云井，大磨，朱沱等地，此后除亲房三代之内走动之外，其他宗亲基本没有来往，而且散落在各支系的家谱均在土改或“文革”中烧掉或丢失，经过几十年变迁，长辈们一个个离去，已经记不起自己的根在哪里了。

立石赖显奎宗亲（现年84岁），坚守赖氏家族，历经多年保存了一本祖传老家谱，使这个家族的后裔们，按照字辈排行均能找到自己的位置。

从家谱考证，这本家谱是赖氏九桐→鼎鸣→华元→星河→粤蒸→光虞→显坤，显奎的脉系家谱，属赖九桐一脉支系家谱，由于时代久远，历时270多年，所记内容真实可信。从这本家谱中可以真实地看到，赖九桐脉系从四个到七个，再由七个到若干个，经过三百年传承繁衍，氏族枝繁叶茂‌。

这本老家谱，可以召集赖九桐公脉系的所有宗亲，同时可以上联广东五华丰林坝文举公脉系的宗亲，这是一部赖氏珍贵的家谱，值得认真研究和保管。

泸州立石“赖建奎四合院”至今保存完好，得益于立石古镇众多宋代遗迹，同时得到了泸州的文物保护。一块政府的保护古迹牌，书写出“赖氏四合院”的古老历史，为世人所共知共享。保护古迹牌的内容是：赖建奎四合院旧址（今神泉街173号），此院始建于明末清初，系赖氏祖宅，赖姓是绅粮，靠买土地收租子发家，中华人民共和国成立后评为地主。住宅四合院是按川南民居风格进行建造的，为串木结构装板壁，留存至今还隐约可看到一些遗迹。面积近800平方米，有房屋约20间。

广东五华走来的赖九桐，是赖建奎四合院的建设始祖，一处历经百年岁月的古建筑，没有变卖，没有损坏，而是在赖鼎鸾氏族内历经八代人的传承，歁称立石赖氏家族的传诵经典。

一本在四合院书写和传承的赖九桐家谱，将广东五华丰林坝赖文举后裔与四川泸州赖九桐后裔紧密相连。文举公是我们共同在广东的祖先，九桐公则是在四川的始祖，再往上追溯，我们同出一源。如今，泸州的赖建奎四合院依旧静谧，泛黄残缺的家谱记录了赖九桐在四川枝繁叶茂，感谢广东五华赖氏宗亲联谊会，让泸州立石九桐公后裔与五华丰林坝文举公后裔在网络上的相逢。

2026.3.21日

【作者简介】赖维书，出身地：重庆永川朱沱。祖籍：重庆永川大磨场和四川泸县立石镇“面房头”。四川泸州赖氏宗亲联谊会会员。

本文作者近照