豫见河南 访“天地之中” 追溯河南华夏之源（2026.03.07-2026.03.13） 【四】

爱看世界的银发族

二里头夏都遗址博物馆，这是依托二里头遗址（“最早的中国”、夏代中晚期都城）打造的国家级考古遗址博物馆

二里头，古洛水之北，一个古老而神奇的村落，尘封着中华文明的起源和记忆

博物馆有五大镇馆之宝

1，乳钉纹铜爵

束腰平底 ，三锥足细长，腹部凸线列乳钉纹，长流尖尾，清逸舒展，形态修长，极富美感。

是我国目前发现的时代最早的青铜空腔礼器之一，被誉为“中华第一爵”

2，镶嵌绿松石兽面纹铜牌饰

器身以青铜铸出主体框架，呈四角钝圆，两侧各有对称环钮。巴掌大小的铜牌饰采用青铜勾勒出蜿蜒灵动的底托，508片大小形状各异的绿松石片精密地镶嵌在上面，拼出兽面纹，加工精巧，丝丝入扣。经历三四千年无一松动脱落，工艺登峰造极。

它出现在二里头时代，把中国的镶嵌工艺由战国向前推了一千多年。

3，网格纹铜鼎

出土于1987年，它是迄今为止二里头遗址出土的唯一的一件青铜鼎，也是我国具有明确出土时间、地点的最早的青铜鼎。

它通高仅有20厘米，三足为四棱锥状，腹部微鼓，装饰有浅浅的网格纹，由此而得名。

4，玉璋

被誉为二里头国家与王权的象征，前有开刃，后有手柄，手柄两侧有扉牙，因此也叫“牙璋”。

牙璋最早由山东龙山及石峁传入二里头，却从二里头升华为王都气象，传播至内蒙、安徽、广东、香港，三星堆至越南北部，形成了以二里头为核心的、以文化软实力向四方辐射的强大文明形态，使周围各部落、邦国、酋长、人民以二里头为尊、为上、为大，争相效仿的有力见证

5，七孔玉刀

中国195件永久禁止出境展出的文物之一，是目前为止二里头遗址出土最大、最精美的一把玉刀。

在那个没有电、没有现代加工工具的时代，在这样又薄又脆的玉片上钻出七个等大小、等间距的圆孔，简直不要太难，作为玉礼器，专家推测，七孔玉刀应该是墓主人权利和地位的象征，

除了五大镇馆之宝，这件“绿松石龙形器”是复制品，原件被收藏在北京国家博物馆

由2000余片绿松石拼嵌而成，龙身蜿蜒，是夏代龙图腾的核心实物，工艺精湛；

龙门石窟位于洛阳市洛龙区伊河两岸龙门山（西山）、香山（东山），古称伊阙；北魏孝文帝迁都洛阳（493年）始凿，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐等，连续营造400余年；2000年列入世界遗产，1961年第一批全国重点文保，5A级景区。

宾阳三洞位于龙门石窟西山石窟北段；“宾阳”意为迎接朝阳，缘起北魏景明元年（500）宣武帝为孝文帝、文昭皇太后发愿开窟，历时24年、用工80余万，因宫廷内乱（刘腾之乱）仅完成中洞；南、北洞北魏仅凿窟形，分别迁延至初唐贞观、唐高宗初年完工。

宾阳中洞，北魏完工，马蹄形平面、穹窿顶；正壁一佛（释迦牟尼）二弟子二菩萨，南北壁各一佛二菩萨，典型三世佛配置；造像为秀骨清像、褒衣博带，尽显北魏汉化后的审美。

宾阳中洞原刻有帝后礼佛图，20世纪初被盗凿运往国外，其中“孝文帝礼佛图”现藏于美国大都会艺术博物馆，“文昭皇后礼佛图”现藏于美国纳尔逊-阿特金斯博物馆

被盗的“帝后礼佛图”

宾阳南洞，北魏起凿，北魏时期仅完成洞窟的外立面、内部空间结构及穹顶莲花藻井的雕刻，未及造像即辍工。

洞内正窟一铺五尊大像是唐太宗李世民的第四子魏王李泰为亡母长孙皇后造功德所雕造，贞观15年完工

正壁一佛二弟子二菩萨，主佛阿弥陀佛高8.6米，面相饱满圆润，肩胸宽厚，衣纹简洁流畅，是初唐雍容风格的典型

南洞有小龛350多个，其中唐贞观纪年像龛27个，是龙门石窟中贞观纪年最多的，该洞是初唐造像艺术的代表，在研究初唐雕刻艺术和造型方面具有十分重要的地位。

残留的北魏莲花藻井

此次宾阳北洞正在维修中，不开放

万佛洞位于龙门石窟西山石窟中段，唐高宗时期开凿的洞窟，完工于大唐永隆元年（680年）十一月三十日；由宫中女官大监姚神表、内道场智运禅师主持，为高宗、武则天、太子诸王祈福的皇家功德窟；窟顶与洞口北侧有明确楷书造窟题记为证。

正壁主尊阿弥陀佛，通高5.65米，结跏趺坐八角束腰须弥座；面相丰满圆润、波状发髻，唐风十足；背光两侧及上方有52身供养菩萨，姿态各异；窟顶莲花藻井，周绕8身飞天。

南北两壁满布15000尊小坐佛，每尊仅约4厘米；排列整齐，虽小但衣纹、手印清晰，象征西方净土“万佛朝宗”；壁基有12身伎乐人，持箜篌、笛、琵琶等，尽显极乐胜境。

洞外南壁观音俗称龙门最美观音（高85厘米），身姿呈S形，右手执尘尾、左手提净瓶，体态温婉，是初唐菩萨造像的精品

前室二力士

老龙洞，唐代洞窟，由自然溶洞开凿而成，顶部近似穹窿顶。窟内壁画遍布大小不一的佛龛，造像内容丰富

莲花洞位于龙门石窟西山中部，北魏皇家级洞窟，由天然溶洞改造。北魏孝昌年间（约525—527年）开窟，因窟顶雕刻有一朵巨大的莲花而得名。

正壁为释迦摩尼立像

主尊释迦牟尼立像（游说像）通高5.1米，褒衣博带，立于低莲台，为龙门最大的释迦立像；左弟子迦叶（浅浮雕，深目高鼻持锡杖，头部被盗现存法国吉美博物馆），右弟子阿难；两侧胁侍菩萨身姿窈窕；这种立佛五尊组合在龙门大型洞窟中极少见。

迦叶头部被盗前的照片

现状

现存法国吉美博物馆的迦叶头像

穹顶莲花为三层莲瓣、中心莲蓬莲子清晰，厚0.35米；外围环绕6身供养飞天，衣带翻飞、手持供品，是北魏“秀骨清像”的典型；这是龙门石窟最震撼的窟顶莲花浮雕

南北壁布满200+大小佛龛，无统一规划，北魏至初唐陆续补刻

这是“佛、法、僧”三宝的象征，从古印度经丝绸之路辗转而来，中原的工匠按照自己的审美改了一下，一场无声的文化对话就刻进了石头里

龙门石窟南北绵延1公里，现存窟龛2345个、造像约10万余尊（近11万）、碑刻题记2800余品、佛塔40余座；造像最小仅2厘米，最大卢舍那大佛高17.14米。除了一些大型的洞窟，那些分布在崖壁上的小型雕像也是异常精美

奉先寺，龙门石窟规模最大、最核心的露天摩崖大像龛（原名大卢舍那像龛），位于洛阳龙门西山南部，是盛唐皇家佛教造像的巅峰之作

唐高宗初，咸亨三年（672）动工，上元二年（675）毕工；皇后武则天助脂粉钱两万贯；调露元年（679）建奉先寺寺院管理此龛；有《大卢舍那像龛记》碑刻为证。面阔34米，进深38米，总高约30米。

主尊卢舍那大佛：通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；报身佛，面相圆润丰满，波状发髻，双目俯视，嘴角微扬，被称作“东方蒙娜丽莎”；衣纹简洁流畅，背光火焰纹精美

迦叶持重，阿难温顺，二菩萨盛装艳服，天王雄伟，力士勇猛，是中国唐代佛教雕刻艺术的杰作

左迦叶，老成持重，刻工苍劲；右阿难，年轻温顺，神态谦和

二菩萨：文殊、普贤（或为胁侍菩萨），头戴宝冠，璎珞华丽，身姿丰盈，唐风浓郁。

二天王身披铠甲，足踏夜叉，气势威猛，守护佛法。

二力士肌肉虬结，怒目圆睁，力度感极强，是唐代力士造像的典范。

在大像龛北壁面南的崖壁上有许多等身的无量寿佛，是唐玄宗李隆基时代，由他的宠臣高力士集合了100多名宦官为唐玄宗祈福而刻的，整整48尊

古阳洞位于洛阳龙门西山南段中部；北魏太和十七年（493年，孝文帝迁都洛阳前后）开窟，原是为冯太后祈福的皇家功德窟；是龙门开凿最早、延续最长、题记最多的大型洞窟。

正壁一佛二菩萨：主尊释迦牟尼，褒衣博带袈裟，禅定印，秀骨清像；两侧菩萨头戴宝冠、璎珞华丽，身姿挺拔，是北魏中原风格的代表作；主尊面部有后世残损。

佛龛超1000个，碑刻题记800余品；龙门二十品（魏碑巅峰）十九品在此

题记是研究北魏政治、宗教、民俗的一手史料；龙门二十品（如《杨大眼造像记》《孙秋生造像记》）是魏碑书法的最高典范，方笔雄健、古朴苍劲，对后世楷书影响深远。

造像从早期云冈的雄健，过渡到北魏后期“秀骨清像+褒衣博带”的中原新风，是北方石窟艺术风格演变的关键实证。

遗憾的是龙门石窟的大多洞窟雕像只能远观，游客都被挡在一条条的栏杆外面，只能远远地在洞口看，洞内的光线也比较暗，侧面的雕像也难以看到，更何况后面还有游客在等待，所以有很多的细节难以细细观赏

走过伊河，来到龙门东山

看经寺，龙门东山最大的一所洞窟。平面方形，平顶，窟顶中心雕出一朵大莲花，外绕六身飞天，呈逆时针方向飞翔

北、东、南三壁下部雕出二十九躯罗汉群像，为佛教禅宗西土二十九祖形象。这些罗汉人物采用浮雕的手法，形神兼备，性格各异，表现出各自不同的内在情趣

洞窟壁上的小佛

此刻，夕阳西下，站在伊河的东岸，对面的卢舍那大佛在暮色中，静静地看着众生

未完待续～