西阴村清代举人崔琳史话//樊峻山

珺珊

　　2020年退休后，兼职夏县三晋文化研究和夏县西阴村蚕业文化研究工作，在整理嫘祖故里文化和李济考古文化的同时，我查阅了有关历史文献记载，又走访街头，入户寻找，了解到了一些“西阴村历史文化”中被埋没被尘封的老祖辈名人轶事。

话说二百年前的清朝中期嘉庆（1795-1820）、道光（1820-1850）、咸丰（1850-1861）三帝交替年间，有位青年名叫崔琳。他生于1800年（嘉庆五年）山西夏县西阴村，就职于1820年（道光一年）至1856年（咸丰六年）的安徽各地县令，殉难于泾县保卫战，终年56岁，卒后埋在山西夏县西阴老家。

崔琳，从小在家乡的青龙河边长大，深受村中嫘祖蚕神娘娘祠庙的香火缭绕故事熏陶。家庭殷实富庶，小小年纪，勤奋读书，最终获得了当时清朝皇帝在科举制度中的恩科举人（秀才、举人、贡士、进士）职称。

恩科举人是经过当时皇帝特许的恩科考试获得的举人资格，可以担任知县（县长）或府县教职（教育官员）。崔琳18岁一榜中举后，被朝廷赐官，佩戴花翎（清代官员佩戴的孔雀翎冠饰）。

山西《夏县志》光绪版本，有文记载：“崔琳、字雍山，号玉林、山西夏县西阴村人，清朝中期嘉庆戊寅年间恩科举人，公元1818年，朝廷赐官，赏戴花翎。”

　　1818年，正是清朝嘉庆皇帝的退位时节。道光皇帝继位后，崔琳赴安徽“霍山县”任职。在位时，廉洁奉公，敬业爱岗，初显政绩。1820年被调任安徽“泾县”任职县令。后又调任与江苏南京相邻的素有“金陵锁钥、江淮保障”安徽皖东“滁州”任职。道光二十六年（1646年）十月，又被调回“泾县”任职，在职期间善政为民，深获良好口碑。

道光三十年末（1851年1月）广东洪秀全领导的金田起义爆发。洪秀全自称天王，定都天京（南京），定国号为太平天国，然后分兵占领长江各省，派兵北伐和西征，发誓彻底摧毁江南江北。

在此紧急形势下，朝廷皇帝频频圣旨传达，令泾县县令崔琳严防死守，以保当地人民的什么和财产安全。受任于危难之时的崔琳，作为泾县县令父母官，面对太平军的横闯直入和骚乱扰民，深感责任在身。咸丰六年（1856年），为激励地方团练抵抗太平军，敕建忠义祠，并将梅景迎的神位列入享祀，同时赐“忠义可嘉”匾额以示颁奖。而后，积极带领人民围追堵截，防御抗击，使得乱军不得进入泾县境内。

安徽省《泾县志》大事记中记记载：“崔琳，山西夏县人。初署安徽霍山县，以廉能著、补泾县，调署滁州，所至多善政。此回任值粵匪之乱相机堵御，贼不能入境。”

　　太平军中的左军主将石达开1851年12月在永安封为翼王自称“石敢当”“五千岁”。定都天京后，出镇安庆，西征大败湘军，取得湖口大捷。

1856年天京事变（诛杀杨秀清、韦昌辉）后，石达开听从洪秀全急令，回京辅政。亲自带兵参与攻打安徽泾县的战役：

安徽省《泾县志》：“咸丰六年（1856年）四月，太平军石达开率部攻克泾县县城；同年十一月，一部再次攻克泾县县城，毙清廷命官泾县知县崔琳。”

安徽省《泾县志》：“咸丰六年十月间，贼突至，琳率兵民、婴城固守，望援不至，以粮尽城陷，躬率典史，张起奋战，力竭遇害。”

　　在4月、10月、11月三次太平军来势凶猛的双方反复围追堵截中，县令崔琳亲自带领泾县军民拼命反抗，死伤无数。最终寡不敌众，被太平军乱箭射死，并砍头示众。

《平浙史略》史料中记载：“泾县知县崔琳，在太平军攻占泾县时战死。”

后来，石达开因被洪秀全无端猜疑不受信任，1857年便率部出走，后在四川大渡河投清被俘，凌迟处死，年仅32岁。

1860咸丰末年，太平军停息。朝廷皇帝特此料理安徽泾县县令崔琳后事，嘉奖表彰，并用重金恢复崔琳头部，责令将其尸体运回山西老家安葬。

安徽省《泾县志》《咸丰实录》史册记录：“咸丰皇帝对泾县知县崔琳嘉奖表彰。”

　　最近，我又在安徽省泾县人民政府网站《泾县大事记》节选中看到：

“咸丰六年（1856）四月太平军翼王石达开率部回援天京（南京），攻克泾县县城。未久离去攻宁国府及芜湖等地。八月、太平军古隆贤部由泾出发攻占太平县城；十月，清军周天受部占泾县城；十一月，太平军一部再克泾城，毙清廷命官泾县知县崔琳。不久太平军再次撤离县城，转战境内西南诸乡”。

　　再看来自2025-06-21安徽省《泾县历代县令专集作品集》中当地作者吴小元同志的原文：

咸丰年间崔琳泾城殉难记

咸丰年间，华夏大地陷入动荡，太平天国定都天京后，局势波谲云诡。在这乱世之中，皖南泾县因其重要的地理位置，成为兵家必争之地，也见证了无数可歌可泣的故事，其中泾邑县令崔琳的英勇事迹，宛如一颗璀璨星辰，在历史的夜空闪耀着悲壮而绚烂的光芒。

崔琳，山西夏县人，出身举人。道光二十六年十月，他肩负着朝廷的使命与百姓的期望，补任泾县知县一职。彼时的泾县，虽未陷入大规模战乱，但已隐隐感受到时代洪流带来的冲击。

崔琳到任后，兢兢业业，致力于地方的治理与发展，期望能为这片土地上的百姓带来安宁与富足。自 1856 年起，太平军对泾县多次发起攻势，或短暂路过，或重兵占领，战争的阴云笼罩着这片土地。

咸丰六年（1856），青阳贼寇突然窜入泾县，来势汹汹，妄图侵扰这片土地。崔琳临危不惧，迅速组织起当地的兵力，与贼寇展开了激烈的战斗。他身先士卒，指挥若定，带领着将士们奋勇杀敌，终于成功击走了贼寇，暂时保卫了泾县的安宁。这一战，让崔琳在泾县百姓心中树立起了英勇无畏的形象，也让他更加坚定了守护这片土地的决心。

同年春天，正是农事方兴未艾之际，太平军瞅准时机，乘隙偷袭黄华岭，进而攻陷泾城。此时的泾县，由于之前战事的消耗，招募的乡勇大多已分散各处，防御力量相对薄弱。面对太平军的猛烈进攻，崔琳没有丝毫退缩，他深知自己作为一县之令，肩负着守护百姓的重任。于是，他坚守城池，与城共存亡，在枪林弹雨中顽强抵抗，用自己的生命捍卫着泾县的尊严和百姓的安全。

泾县西南乡的茂林，官宦士子众多，传统的忠君报国思想深入人心。在得知泾城被陷、崔琳坚守的消息后，当地的团练迅速行动起来，火速前往营救。其中，太学生吴楠作为团练之首，更是义不容辞地担当起救援的重任。吴楠性任侠，喜钻研舆地经世之学，早已在之前的团练活动中崭露头角。他听闻城陷，立刻投袂而起，自率亲属数百人，奔赴泾城，与太平军在南门展开了一场惊心动魄的大战。

战斗伊始，局势对团练极为不利，太平军攻势猛烈，团练先陷入败局。但吴楠毫不气馁，他凭借着顽强的意志和对家乡的热爱，继续奋勇抵抗。随着练勇们陆续赶到，战场上的形势逐渐发生转变。然而，吴楠在战斗中不幸伤重，难以言语，但他依然睁大眼睛，死死地盯着战场，直到看见城池被乡勇们攻克，方才瞑目，其忠烈之举令人动容。

这场战役虽然最终以乡团练先败后胜告终，但场面惨烈，全邑阵亡数百人，吴姓七十余，潘氏二十余人，与吴楠同时战死的还有潘氏星少尉公，时年已近七十。

崔琳与吴楠等一众英雄的事迹，在泾县百姓中代代相传。他们用鲜血和生命谱写了一曲抵御外敌、保卫家园的壮丽赞歌。

　　从以上来自安徽泾县当地的文史资料，我们首先可以进行历史推断：崔琳，确有其人，并且籍贯是山西夏县西阴人。

面对崔琳的工作地点和功绩地点以及捐躯地点，当地的安徽政府和文化都一直追思不忘，缅怀纪念，我们作为崔琳的故里家乡人却沉默无语，甚至至今都没搞清楚崔琳老家究竟是夏县西阴村哪家哪户，这一可叹可悲现状确实让我深感内疚负罪。

山西夏县尉郭乡西阴村，现今居民500余户，3500多人，土地7000余亩。改革开放前夕有七个生产队，现在发展为十二个生产队。村庄街道为三纵三横的井字形布局。按照进村入居的迟早时间和氏族部落的扎户位置，村民传统上把最早进村的樊氏部落称作西头间，把次进村的崔氏部落、董氏部落称作南头间，把徐氏部落称作东头间，其它陆续而来的独姓户穿插在村里的角角落落。全村姓氏十六个，唯樊氏和崔氏家族最大。

在走访过程中，通过反复排查，我把聚焦点放在了现今西阴村的崔登科大家族。

面对曾经辉煌的家世祖先故居部落和眼前饱经沧桑的社会时代变迁，从老人口中我只了解了代代相传的不完整零星片段。

据崔登科口述：

早年，西阴村的崔氏家庙位于村街路南如今的麦屯、和平家院处。庙院里的东面是戏台，南面是厢房，西面是上房，上房里有祖先家谱牌位和贡品。

每逢节日，崔氏大家族在庙里磕头、分馍。崔家坟在青龙河东的北滩平地，坟冢周围到处都有石刻墓碑。解放前后，家里的神柱楼里还供奉着崔氏家族的历代牌位。

听父辈祖辈早年讲过，崔氏祖先曾经有过出名举人，故居院落还有皇帝赐书的“功名旗杆院”金字牌匾；“举人牌坊”位于村北的毛驴厂处。

最让后辈们感动的是我老爷（上三代为父亲、祖父、曾祖父）的老爷（上六代为高祖父、天祖父、烈祖父）那一辈，有位老祖先（崔琳）身为清朝县官，任职江南安徽和广西。当时正是清朝咸丰的十九世纪中叶。1840年林则徐禁烟，1856年太平天国起义，使得朝廷、官场和民间动荡不已。崔祖先就职当地县令，武功在身，亲率手下官兵烧毁鸦片。在太平天国运动运动中，崔氏老祖先被乱军刺客夺取生命，并砍掉脑袋。

战乱平息后，传说朝廷咸丰皇帝亲自派人用金头复原，然后责令官兵将崔祖先送回西阴故里，葬于河滩祖坟坡地（毛驴厂处）。

到了抗日战争和解放战争年间，土匪强盗横行，崔氏举人墓冢多次被盗，挖掘一空，坟墓削为平地，后人不知所踪，只留下了崔氏家族后辈的终身遗憾。这桩时隔二百多年的崔家老前辈家里，至今不见任何有关崔氏老前辈的遗物。

文革期间，家中保存的祖先“官帽、官像”和祖先“牌位”与“家谱”均被视为“四旧”一扫而光……

　　我看着老人长吁短叹的哀愁心情，追问了如今的崔氏家族后人代代辈分，草草整理出了下面的崔氏简易家谱，作为补笔传承：

（二百年前的西阴村崔氏大家族）

　　2026年3月28日，正值农历二月初九的其毋堆古会和周末清明前的上坟扫墓时间，我有幸见到了西阴村的崔琳老祖先后辈晚生崔建国。崔建国，生于1956年，是崔琳的第七代后世传人。早年毕业于山西大学生物系，曾经就职于夏县中学，后任夏县党史办副主任。从他口中我又了解到了一星半点的零碎史料：

“关于崔琳老祖先的历史，从小我就听到祖辈父辈口口相传，说是在清朝年间家里有位老姥爷（当时并不知道名字叫崔琳）在南方做大官，获得战功后，被朝廷圣旨传乡，树立起“功名旗杆”。我的姑姑出嫁于西张南村柴家，姑姑家也是清朝时受朝廷重视的书香传家富户家庭，门庭院落也有“柴家旗杆院。关于我老祖先崔琳的坟墓藏金故事，我也小时候常听老人们讲起。但在那个社会变革时期，好多优秀的村史文化和家史文化一概而论的被定性为封建思想的残渣余孽而彻底清除一扫而光，根本谈不上保护利用与传承。

“对了，我们崔氏大家庭里还有一个堂兄弟叫崔振山，1958年生，北方交通大学，就职于陕西宝鸡铁路局。我们退休后也经常谈到崔氏老祖先的那些只是代代口传却不见白纸黑字的任何历史痕迹。今日有幸见到网络上还有人撰文提起二百年前的祖先往事。我们深感祖先为国捐躯的荣光和自豪！”

　　在此，我们只是“挖掘历史，探究历史，抢救历史，保护历史，传承历史”，不在过多的“追究历史，褒贬历史，评价历史，审判历史，请功历史”。

二百年前，这位曾经在清朝的“安徽泾县县令夏县西阴村崔琳”生前事迹，只在他的工作地和殉难地广为传颂，而他的出生地老家故里却无人问津，这都是由许多许多历史原因和社会时代所造成的，不必去无辜责怪任何历史与现实的责任。

我们只是想对号入座的澄清和佐证一个实事：清代咸丰年间的安徽泾县县令崔琳祖居老家就是山西夏县西阴村人。

2026年清明节于夏县温泉禹泽苑（5000字）

【以下有关崔琳的史料实物均为收藏专家耿鼎提供】

　　崔琳 玉石纽印 和田白玉兽材质

纽印：即印章顶部用于系挂绶带的凸起部分，即“印鼻”。

崔琳印章、照片、题词收藏者：河东耿银鼎，古玩艺名“鸣条岗”。

一、题跋文字完整释读与解析：

1. 释文（含落款）

先生像赞

方刚无虐，简亦傲斯，何人之像，与即而视之逼真，为吾兄晓塘公。神溢楮间，较扇画放翁而偏切毫添颊上，比丝绣平原而尤工。虽未能挟义衷侠肠以俱出，要亦与生平色相无不同。戊寅 愚科举人知安徽宣国泾县，愚如弟崔琳敬题事， 赏戴花翎以同知直隶州用。

2. 题跋内容解读

核心主旨：这是一篇为“晓塘公”所作的像赞，高度评价其肖像画的逼真传神，并赞颂其品格与生平。

典故运用：“放翁”：指南宋诗人陆游，此处以陆游画像作比，称赞此画更显真切。“丝绣平原”：典出《史记》，指战国平原君赵胜，以“丝绣”喻指画像技艺精妙，能传神再现人物风骨。“挟义衷侠肠”：赞颂晓塘公兼具忠义与侠气，虽未完全展露于外，但其精神气质与生平本色一致。

落款信息：题跋者崔琳，字雍山，号玉林，山西夏县人，嘉庆戊寅（1818年）科举人，官至安徽泾县知县，赏戴花翎，后于咸丰六年（1856年）守城殉难。

人物关系：崔琳自称“愚如弟”，说明画中“晓塘公”是其兄长。

时间：“戊寅”即嘉庆二十三年（1818年），为崔琳中举之年，也是此像赞的题写时间。

二、画像本身解析

1. 形制与风格。类型：典型清代民间祖容像（祖宗肖像），采用正面胸像构图，是清代中晚期民间肖像画的典型样式。技法：融合了中国传统工笔重彩与西洋光影技法，面部刻画细腻写实，注重骨骼结构与皱纹细节，神态庄重沉稳，体现了清代“波臣派”肖像画的影响。服饰：头戴清代暖帽，顶部有红色顶珠，符合清代官员或有功名乡绅的服饰规制。身着深色常服袍，领口为立领镶边，胸前可见两颗红色纽扣，整体风格朴素庄重，符合清代中下层官员/乡绅的日常着装特征。

2. 品相与保存。画面可见明显岁月痕迹：折痕、霉斑、局部纸损，属于自然老化状态，未经过度修复，保留了原始风貌。装裱为现代托裱，题跋与画像分栏布局，是清代中晚期常见的装裱形式。

三、历史价值与收藏意义

1. 史料价值。人物关联：题跋者崔琳是清代咸丰年间殉国的地方官，其生平可补证《夏县志》记载，画像与题跋共同构成了晚清地方士绅家族的一手实物资料。社会风貌：反映了清代科举制度、地方官制、民间肖像画习俗及家族伦理观念。 文字文献：像赞文辞典雅，用典精准，是研究清代文人交游与文学创作的实物佐证。

2. 艺术价值。作为清代民间肖像画的实物样本，体现了“西法中用”的绘画风格，是研究中国肖像画从传统向近代转型的重要材料。题跋书法为清代馆阁体楷书，工整规范，具有一定的书法艺术价值。

3. 收藏定位。此画因有明确题跋者（崔琳）、时间（1818年）与人物关系，历史与文献价值远高于普通无款祖容像。

4、经济价值：在民俗与地方史收藏领域具有较高稀缺性，若能进一步确认“晓塘公”的具体身份与生平，其价值将进一步提升。

四、关键信息总结。表格 维度 核心信息： 画中人物 晓塘公（崔琳之兄，清代乡绅/官员）。题跋者 崔琳（1818年举人，安徽泾县知县，咸丰六年殉国）。创作时间 嘉庆二十三年（1818年）。艺术风格 清代民间工笔肖像，融合西洋光影技法。核心价值 晚清地方士绅家族史、清代肖像画与书法的实物佐证。

（以上解释权归属耿鼎）

　　【樊峻山简介】笔名珺珊，1960年10月出生，山西夏县枣园人，中共党员，大学中文本科学历，原夏县二中政教主任、团校委书记，高级中学语文教师、校报主编、音乐教师，夏县作家协会会员，夏县三晋文化研究会理事，夏县关工委宣讲团讲师，西阴嫘祖蚕业文化研究员兼公司党组书记，其毋康杰文化研究员。愿与各位文学史学同仁倾谈交流，挖掘本土民间非遗历史，振兴夏都民族传统文化，利用身边优势资源，讲好家国最美故事，传播本土最亮声音。（手机微信13934096372）