菩萨道场九华山

自然缘

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　九华山位于安徽省青阳县境内，原名九子山，属黄山山脉支脉。李白诗句“妙有分二气，灵山开九华”成为改名篇。

　九华山是中国佛教四大菩萨——地藏菩萨的道场；以“大愿”著称。地藏菩萨发誓：“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”芸芸众生为他的坚定愿力所折服。

　2026年正月里，我们老同学相约到九华山拜山礼佛。

　九华山交通转换中心现有停车位5207个，基本满足各地游客的停车需求。每小时超5000人次的换乘目标，缓解了九华山风景区旅游高峰期的交通和停车压力，提升了景区的旅游接待能力和服务水平。

九华山风景区检票口

进入景区庙宇古刹氛围浓厚

祇园禅寺：

位于景区进入口附近，建筑面积约6600平方米，是明朝至民国时期的建筑。

祇园禅寺、甘露寺、百岁宫和东崖禅林合称九华山四大丛林，为禅宗法系。

　整个建筑依山就势，鳞次栉比，布局紧凑，层次分明。是九华山宫殿式与民居式组合规模最大的寺院，由灵官殿、弥勒殿、大雄宝殿、客堂、斋堂、库院、退居寮、方丈寮、光明讲堂及藏经楼等10座单体建筑组成。

　　2013年3月5日，中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

天池古庵

　位于九华街主路，是游人香客的必经之地。天池古庵和天池寺毗邻，这两座寺院原来是一座寺院叫天池庵，后来一分为二，靠南的叫天池寺，靠北的叫天池古庵；男女僧人同吃同修不同住。

　天池庵的得名源于院内一口天然泉水，久旱不涸，久雨不盈，池水清冽，故以此名庵，这也是该寺的特色所在。现泉水位于毗邻的天池寺斋堂内。

　诗仙李白写出“天河挂绿水，秀出九芙蓉”描绘了这里恣意缥缈意境，“芙蓉桥”的南端就是太白书堂。

穿过这个胡同口，就进入九华老街了。

化城寺：

　原名地藏寺，是九华山佛教起源最早的寺庙，称为开山祖寺。东晋隆安五年（401年），僧人杯渡在此筑室为庵。唐至德年间（756~758年）改建，定名为化城寺，唐贞元十年（794年），金乔觉99岁圆寂后，僧众视为地藏菩萨化身，化城寺遂辟为地藏道场。“化城”源出于《法华经》中的佛教故事。化城寺建筑占地面积1381.28平方米。

　1983年，中华人民共和国国务院批准化城寺为汉族地区佛教中国重点寺院。

2013年3月5日，中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

　自唐代兴起，每年农历七月三十日（地藏菩萨吉诞日）前后，佛教徒都在此举办盛大纪念活动，远近朝山拜佛者和游人纷纷来到化城寺。

　九华山化城寺在佛教中有着较大的影响，在中国佛教界享有较高的盛名。

　化城寺前有半月形偃月池（放生池）和花岗岩铺成的广场，广场面积1864平方米。

放生池内的神龟晒壳

　景区内交通大巴，乘坐交通大巴到月身宝殿西门。

　我们旅游团队，大多是退休人员，很多年老体弱者，因此避开了需要耗费体力较大的正北门路线。

　到月身宝殿有三个门，北门是正门台阶较多，耗费体力较大；西门乘坐景区内交通大巴，登少量台阶到达；南门有81级台阶。

进入西门就到了月身宝殿平台 西门进口处是月身宝殿僧侣的住所。

　肉身宝殿前的“摇钱树”学名青钱柳，俗称金钱树，属落叶乔木。其叶形似铜钱，秋日金黄，扁圆果实带翅如古币飘落，形成“落钱”奇观。

　传说地藏菩萨金乔觉将其种子由新罗（现朝鲜半岛）带入中国，象征佛法与财富交融。佛教视其为菩提树，寓意智慧与福德双修，民间则视为招财吉物，游客常拾果祈福或投入金沙泉许愿。此树多分布于肉身宝殿、百岁宫等核心区域，与宗教活动紧密交织，成为自然奇观与信仰文化融合的独特符号。树护栏有二维码供游客扫码认养此树，扫码成功后可以随时通过手机供奉。

　月身殿，原名金地藏塔，又称肉身殿、月身宝殿，位于九华山风景区海拔700多米的神光岭上，是唐代高僧金乔觉坐化之地。

月身殿坐南朝北，是因为金地藏菩萨思念新罗（朝鲜半岛）家乡。唐贞元十年（794年）金乔觉99岁，无疾坐化，其肉身置函中经三年不化。僧众视为地藏菩萨示现，建一石塔，将肉身供于塔中，尊为金地藏。嗣后，配以殿宇，称为“肉身殿”。

九华山有句名言“不到月身殿，不见菩萨面；到了月身殿，菩萨心中见”。信众在此敬香后，可以双手合十，口念“南无地藏王菩萨”，围着肉身宝殿顺时针转三圈，据说所许愿望都可实现，十分灵验。

　1981年9月，月身宝殿先后被命名为全国汉传佛教重点寺庙、安徽省第一批省级文物保护单位。2013年3月5日，月身殿被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

　金地藏灵场千古，肉身塔万祀千秋。肉身宝殿为九华佛教宗祠，是莲花佛国最精华最神圣的地方，为中国四大佛山香火圣地。

　肉身宝殿前广场竖立的盘龙柱。佛殿前立龙柱也算是佛教与道教的交融。

　　月身宝殿前摆设了三鼎焚香炉，供游客上香朝拜焚香。

　肉身宝殿殿南门楣悬挂北洋政府总统九黎元洪于1917年题写的“众生度尽，方证菩提。地狱未空，誓不成华佛”黑底金字小篆地藏菩萨誓愿横额。月身宝殿南门原通过84级台阶与下方的地藏殿和十大阎王殿相连，后被洪水冲垮，重修时将台阶移到十王殿西侧。

　此门现为关闭状态，许多虔诚的信众，在此席地而坐，手捧经书朗读。

　　从转轮宝殿上到月身宝殿81级台阶，预示地藏菩萨入地狱，既度众生，又度鬼神，只有经过九九八十一难，才能进入佛的殿堂。

转轮宝殿

　塑立了十殿阎罗王像，该殿归肉身宝殿管辖。

前进为“阴曹地府”，塑出“十殿阎王审鬼”的场面：顺风耳、千里眼、两尊恶煞（黑白无常）门前护卫，4个鬼怪随时听差；中有“奈何桥”，牛头、马面停立桥头。左右分列十殿阎王；除此还有“孟婆亭”和“六道轮回”。中国民间传说人死后变成鬼，入地狱要受十大殿阎王审判，最后喝了孟婆的“迷魂汤”投胎转世。阎王审鬼的场景阴森恐怖，地狱世界令人毛骨悚然。

后进为地藏殿，供奉丈六金身地藏铜像，左为释迦牟尼在忉利天布道说法的彩色群塑，右为金地藏来华经历磨难而得道的故事。地藏殿后原有81级台阶直通肉身殿，后移至十王殿西侧。转轮殿与地藏殿相连，与肉身宝殿相通，为九华山独有，彰显“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”的坚定宏愿，体现了地藏道场特色。

　灵官殿位于转轮宝殿东侧，王灵官手持钢鞭、“三眼”圆睁，威武勇猛，时刻护卫着地藏菩萨道场。道教尊神在这里护法有一个故事。

　据说地藏菩萨护法神原是韦驮。明代山下有一位状元随母亲进香来到肉身宝殿，这时韦驮正在外边巡视。这位状元不信佛，不信地藏肉身是真的，他从母亲发髻上取出银针刺扎了一下地藏左腿，不料立刻流出殷红的鲜血。状元十分惊恐，怕受报应旋即下山。韦驮回来见状深为痛惜和气愤。金地藏告之被一位状元所刺，交代韦驮“追至五里以示警告”。韦驮误听“五里”为“五溪”，努不可遏追到五溪，一魔杵将状元打死。金地藏得知后责备韦驮不该动杀戒，告诉他不再适合留身护法，于是请来了王灵官。这则故事九华山家喻户晓，人们不免对有过失的状元感到惋惜，同时也对忠心而莽撞的韦驮感到遗憾。

　轮转宝殿、灵官殿都是中国道教文化里的重要殿堂，在这里与佛教有机的结合在一起。

上禅堂

　原名景德堂，位于月身宝殿南门外下方，始建于明代，为全国重点寺院，1993年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院。寺院建筑面积1280平方米，现存大雄宝殿、韦驮殿、观音阁等建筑，供奉释迦、观音、地藏及十八罗汉像。

　上禅堂后院有金沙泉和滴水观音亭，泉水盈瓯，四时不竭。泉上岩石镌有“金沙泉”三个大字，相传为唐诗人李白手书。字体肥厚，笔边遒劲，结构和神韵，近似颜平原，李白楷书遗墨不多，无法考证。泉边有金钱树一株，为九华三宝——金钱树、娃娃鱼、叮当鸟之一。

　　亭内是九华山唯一的滴水观音塑像，游客排队接引观音滴水明目醒神。

广济茅蓬

　位于神光岭南麓、上禅堂下方。始建于清康熙年间。民居式，2层，有门楼、大殿、客堂、寮房、厨房共12间，建筑面积480平方米。

九华山旃檀林

　是一座集悠久历史、深厚佛学、精湛建筑与皇家渊源于一体的重要寺院。是九华山规模最大的禅林之一，与祇园寺、化城寺共同构成了著名的“九华金三角”，是九华山“四大丛林”之一，也是国务院确定的汉族地区全国重点寺院。

　旃檀林建于明初；后清康熙年间由化城寺东序寮房扩建成寺，寺名“旃檀”源于佛教经典中珍稀的旃檀香木。

旃檀林依山势而建，格局严谨，气势恢宏，与传统寺院中轴线纵深布局不同，旃檀林的建筑格局独具匠心。其核心建筑华严宝殿、大悲宝殿、大愿宝殿呈“品”字形横向排列，气势磅礴，打破了九华山寺院的传统形制，被誉为九华山规模最宏大、气派最雄伟的寺庙之一。

　　旃檀林在九华街上有两个门，西门正对的是大愿宝殿，东门正对是大悲宝殿。每个门都有正门和小门，正门在佛教重要节日会打开，平时从旁边小门进入。

　西门弥勒佛笑口常开正对大门；背面韦陀护法降魔杵拄地而立。说明这个大门是旃檀林寺的入口，本寺不接待外来游僧挂单。

旃檀林东门俗称叫做大山门，为大理石制的三层飞檐牌坊，制作精美，气势雄伟。门楣上书“莲花佛国”。

　进入东门后，首先看到的是大悲宝殿，俗称“大悲楼”，古朴典雅，1994年建成，供奉9.19米高四面千手观音菩萨樟木雕像，东西两侧供陀罗尼八十四像，后方供三十二应身、禅宗6位祖师像，宝殿前的石雕麒麟栩栩如生。

站在连廊平视大悲宝殿

　坐落在三座宝殿中间的是华严宝殿，2001年落成，供奉着14.8米高华严三圣铜像，毗卢遮那佛和文殊普贤两位菩萨，佛像背壁是巨幅海岛群雕，殿内两旁是9米高十八罗汉像，宝殿前安放两尊巨大的石雕大象。

　严华宝殿前广场设有烛台和香炉，这里严格禁止烧外香。在九华山旅游各寺院都有免费供香处，游客取香点香敬拜上香，井然有序，香火旺盛。我走过许多地方寺庙，包括佛菩萨道场，九华山文明上香是最好的。

　西边是大愿宝殿，宫殿式建筑，1999年建成，坐南朝北，格调与大悲楼相似。大愿宝殿供奉9.9米高四面金身的地藏菩萨铜像，四维供120尊1.4米高金身地藏菩萨坐像。

明净真身

　位于大愿宝殿后，旃檀林老殿平移至此。

　明净法师俗名徐方柱，1928年生，安徽郎溪人。1984年到九华山，在天台寺拜师出家。后常住旃檀林，昼夜不倒单，称其“站和尚”，定力非凡。曾站禅三年，坐禅三年，卧禅三年。1992年9月，64岁在旃檀林安然圆寂，弟子遵其生前保留真身的嘱咐，将其坐缸存放。1998年12月开缸，肉身完好，颜面如生，遂建寺供奉。明净和尚与仁义师太一样，都是九华山传奇式人物，禅功人定，令人惊异。

　明净肉身殿前有一尊高大的滴水观音像，目前是九华山最高的一尊滴水观音。

通惠禅林

　始建于明末清初，为化城寺东序寮房之一。

世界唯一比丘尼肉身舍利，仁义师太真身供奉在大雄宝殿二楼。纵观佛教界、佛教史，比丘尼修成“肉身菩萨”者，古今中外这是第一例。

仁义师太

　仁义师太，俗名姜素敏，1911年生，东北沈阳人，出嫁至吉林通化。婚后无生育子女，婚后不久，丈夫病逝，婆家对其冷淡。

1940年秋，她奔赴山西五台山，在显通寺落发为尼，法号仁义。仁义修行期间接触到一些医学知识，很有兴趣，1942年考取沈阳医专，学习中医。解放后，由于宗教政策的原因，被遣返原籍。

1950年，仁义参加中国人民志愿军，并于1951年随军赴抗美援朝战场，随军当卫生员。1953年底从朝鲜回国，在部队做过军医。1954年退役后到地方继续从事医疗工作。

1982年宗教政策落实后，她再上五台山，在塔原寺受具足戒，同年重修南山寺。

1983年，仁义法师朝礼九华山，感到此处清静秀丽，一派佛国圣城的景象，便决定在此常住。她先后住过甘露寺、菩提阁等寺庙；最后驻锡通慧禅林。

1988年已年迈的比丘尼仁义法师，凭着一人之力，倾尽毕生积蓄，发愿通慧禅林全面重修。 历经两年修建，通惠禅林得以恢复完整道场的规模与法务功能。

通慧禅林修复后，仁义法师不顾年高，又外出弘法行医。她赴邯郸、奔石家庄、走浑源，上五台。一路修庙，一路行善，一路结众生缘。

1995年4月初夏，仁义老师太外出弘法，从五台山返回九华山通慧禅林。1995年初冬，仁义师太自知尘缘将尽，法身渐肥，便对一直侍随在身边的思尚法师说：“我就要去了。我死了以后，不要火化，要给我坐缸保存。”思尚法师一一应诺。此后仁义师太自行停食，每天只喝几杯白开水，尔后拉肚子，自我清洗肠胃。这期间，她不打针，不吃药，虽几天不进食，但思维清晰，精神状态良好，只是身体乏力，卧在床上静参。停食第7天，1995年农历10月初7日晚，老师太脸带微笑，面目慈祥安然圆寂。享年85岁。

1999年1月2日（农历98年11月15日）开缸。通慧禅林住持比丘尼思尚法师小心奕奕地打开仁义老师太的坐缸，见圆寂已3年零两个月的师父稳稳地端坐在缸里。黑白相间的头发长出寸余，牙齿完好，皮肤毛孔清晰，装缸时穿的衣服紧紧地贴在身上。思尚法师十分小心地剪去裹在仁义老师太身上的厚厚的衣服，见老师太身体干缩，体肤完好，长长的指甲结实地长在指头上。摸摸老师太的身体，腰间和臀部还有弹性。

这是中国佛教界极为罕见的殊胜景象。 仁义法师的肉身现今供奉于通惠禅林，成为信众朝礼的重要圣迹。

　通慧禅林历史走到现代，已成为女性修行者的重要道场，并具备以下几点特色：

女性僧众道场：通慧禅林为比丘尼道场，发挥女性僧团在九华山修行体系中的典范作用。

朝礼仁义法师肉身佛：吸引无数信众前来朝礼，已成为地藏菩萨信仰的辅助圣迹。

地理环境清幽：远离闹市，适合闭关修行与禅坐，广受法师与佛子推崇。

百岁宫缆车

　2000年4月正式投入试运营。缆车全套设备从奥地利吉拉克·格拉文达公司引进，为国内首条具有世界一流水准的缆车系统，线路下起祗园寺，上至百岁宫，全长452米，高差223米，最快运行速度5米/秒，连接祗园寺与百岁宫景区，沿途串联飞来观音峰等景点。采用双向中间交汇双规运行模式，配备恒温全景车厢，运行时间约5-6分钟，额定载客38人。

　百岁宫位于插霄峰摩天岭头，是全国重点寺院。始建于明代。

百岁宫

　原名摘星庵，又名万年禅寺。 寺院得名与明代僧人海玉（字无瑕）相关，海玉在此修行，据载享年110岁（一说126岁），世称“百岁公”，其居所初称“百岁庵”，后扩建为寺，得名“百岁宫”。明崇祯三年（1630年），朝廷敕封无瑕为“应身菩萨”，寺名“百岁宫”由此得到官方确认。

1917年，北洋政府总统黎元洪赠额“护国万年禅寺”，并题竖匾“敕建万年寺，钦赐百岁宫”，竖匾悬挂在宫殿门口上方，进一步巩固了“百岁宫”这一名称。

　百岁宫内供奉明代无瑕禅师（海玉）装金肉身 。无瑕禅师于天启三年（1623年）圆寂，享年110岁 。无瑕禅师曾刺舌血拌和金粉，费时20余年抄写《大方广佛华严经》81卷，即《血经》，为国家一级文物，现珍藏于九华山历史文物馆 。

　　百岁宫为五层走马通楼式建筑，充分利用由南而北坡降的地形，东傍悬崖，西临幽谷 。百岁宫建筑与山体、岩石巧妙结合，大殿佛龛下保留有天然“龙头石”作为基梁，从不同方位看楼层数各异。进入百岁宫，游客都会在“龙头石”上靠几下，延年益寿身体好。

　　站在插霄峰摩天岭平台，俯瞰九华街全貌。

五百罗汉堂

　为百岁宫的附属寺院。该堂是一座仿古宫殿式建筑，总建筑面积1000多平方米，建于悬崖峭壁之上，与百岁宫共同形成城堡式建筑群 。其兴建时间为1995年至1998年。堂内供奉五百尊罗汉塑像，形态各异 。

五百罗汉堂的兴建与百岁宫相映生辉，为九华山增添了一处景观。

　九华山睡佛位于花台景区的天然山岩景观，由南北走向的连绵山峰构成轮廓。该景观于1999年9月由九华山佛协会长仁德法师发现，其山体形态酷似仰卧人形，额头至眼睛由小花台组成，鼻子至颈部由大花台构成，高耸鼻梁、突出喉结及清晰睫毛等特征明显，僧俗认为其形态与仁德法师法身相合，是九华山的主要景观之一

　　天然睡佛观景台位于百岁宫地面缆车上站，游客可从九华街区乘百岁宫地面缆车直接到达。

百岁宫是清静之地，到此一游，请勿大声喧哗。

在百岁宫缆车上站至百岁宫的途中，经过九华山飞来观音峰。

飞来观音峰

　又名观音庵、天柱庵，亦称飞来观音殿。位于东崖小天柱峰，海拔332米。始建于宋代，2001年村民出资重建。峰顶巨石直插云霄，如柱擎天，庵宇依峰就势而建。殿内供有“天柱摩崖”浮雕观音大士像，故有“飞来观音”之称。摩崖石刻观音像一侧有石刻《石佛偈》。

老同学们在化城寺合影

摄影 编辑：自然缘

同行：满园春光、辉、金子、东方太阳、建伟夫妇、白云下的小树

拍摄地点：安徽省池州市青阳县九华山景区

拍摄时间；2026年3月13日