2026 春天

亮子

…… …… 春天无约而至 无约意味 自然 客观 规律 本质 春夏秋冬 四时轮回 自然而然 道法自然 春天相约而至 人类苦寒久矣 种族歧视 战争杀戮 家园涂炭 族群失所 步入绝望 故乡何处是 温暖何处有 理性 正义 良心 还是 立地成佛 试问 世界是正义 战胜邪恶 还是邪恶 横行天下 唯有 自然的春天 是我们 心灵仅盼 的慰藉 …… …… …… …… 天鹅路北侧畔东湖 蜿蜒着一条 东西向的林荫路 梅花谢了樱红 太匆匆 绿草如茵 葳蕤生香 游人如织 浓郁的春天气息 融化出了 唱歌 跳舞 摄影 恋爱 散步 钓鱼 等艺术活动 …… …… …… …… 自然只是 死物质 艺术却须使这种 死物质 具有生动的形式 艺术不但 不模仿自然 并且还要 变化自然 达到 能够引起 深刻的情绪 …… …… …… …… 一个东西 如果是美的 虽然不能使 一切人都觉得美 却能使 多数人觉得美 所以美的审别究竟 还有几分客观性 既是 美感判断的 必然性和 普遍性 …… …… …… …… 美却不是自然的 多少是人凭着 主观所定的价值 所以向来对美的审判 和对美的本质的讨论 ——都非常分歧 如果人们对于美的 见解完全是 主观的 个别的 我们也就不把美的 性质当作一个科学的问题 因为科学的目的在于 杂多现象中 寻求普遍原理 普遍原理都有 几分客观性 也就是说 美既然完全是主观的 没有普遍原理 可以统辖它 它自然不能成为 科学研究的对象了 …… …… …… …… 美的问题难点 就在于 一方面 是主观的价值 一方面 也有客观的事实 花是红的 除了色盲 人人都说是红的 而美很难说 是物的属性 你说它美 我说它不美 你用什么精确的 标准可以说服我呢 …… …… …… …… 从此可知 美 不能完全当作 一种客观的事实 主观的价值 也是美的 一个重要的成因 艺术美 不就是自然美 研究美不能像 研究红色一样 专门在物本身着眼 我们只问 “物本身如何 才是美”还不够 还要问“物如何才能 使人觉到美” “人在何种情形下 才确定一件事物为美” …… …… …… …… 什么是机械观 什么是有机观 十九世纪的学者 偏重机械观 持机械观学者的 唯一武器是“分析法” 遇到一个混整的东西 把它分析成一些 最简单的元素 指出每元素的特性 和诸元素的分别 剥茧抽丝似的 逐渐分析下去 到最后所得的是 单纯的感觉和 反射动作所构成的 机械观以为求得 部分之和便可以 知道全体 它把整个的人分析为 科学的 实用的 美感的 三大部分 它忘记 美感的人 同时也还是 科学的人 和实用的人 我观赏一朵花 只有单纯的直觉 没有意志和思考 我观赏的那朵花 只有单纯的形象 没有实质 成因 效用种种意义 …… …… …… …… 二十世纪的学者 都偏重有机观 有机观着重事物的 有机性或完整性 所研究的对象 不是单纯的元素 而是综合诸元素 成为整体的关系 生活是一个有机整体 其中的各个 部分纵横交错 分离出任何一部分 都不可能不伤害 ——其余部分 有机观肯定艺术 不仅有直觉 而且有名理 的思考和知识 它肯定艺术有关联想 因为想像和了解 不能离开联想 它肯定艺术与道德 和实际生活密切相关 因为美感的人 同时也是科学的人 和实用（伦理）的人 道德感随时会 侵入艺术领域 伟大的艺术绝非 不道德的艺术 它肯定艺术与物理有关 因为不同的媒介 对于艺术作品的完成 ——至关重要 …… …… …… …… 把“丑”和“美”都摆在 美学范围里并论时 就承认“丑”和“美” 同样是一种美感价值 如果承认美的 价值是绝对的 那么 一个形象或有表现性 或无表现性 有表现性 就是美 无表现性 就是不美 “丑”字在美学 中便无地位 如果承认美的价值 是有比较的 ——则表现在“恰到好处” 这个理想之下可以 有种种程度上的等差 愈离“恰到好处”的 标准点愈远 就愈接近于丑 如此一来 “丑”和“美”一样是 美感范围以内的价值 它们不同只是程度 而不是绝对的 从这个意义上说 这朵花不美 甚至很丑 并非否认它有 ——表现性 这里的“不美”或“丑” 远离了“恰到好处” 这个程度上的区别 但同样是美感 范围以内的价值 啊！ 丑也是艺术 要不 你问一下伦勃朗 …… …… …… …… 哦 老者八十八 九十至尊 百岁至圣 重庆医科大 飘然而至 桃李不言 下自成蹊。 足迹遍布 大江南北 吹拉弹唱 中西融合 …… …… …… …… …… …… 如此高昂 的吹唱和 健舞 我猝然 高山仰止 噫嘻 一个奇迹 年龄 已然松鹤 更惊叹 身体硬朗 精神世界 洋洋大观 你无疑是 芸芸众生 无法企及的 ——高山大海 …… …… …… …… 啊 你应是一支歌 你更是一首诗 歌是屈辱 困厄 苦难 和悲惨谱写 诗是奋斗 光环 成就 和尊崇休止 …… ……… …… …… 生与死 的哲学思考 伟大的波斯王泽克西斯 在看到自己统率的 浩浩荡荡的大军 进攻希腊时 曾潸然泪下 向自己的叔父说 “当我想到人生短暂 想到再过一百年后 这支浩荡的大军中 没有一个人 还能活在世间 便感到一阵 突然的悲哀” 他叔父回答说 “人生固然短暂 但无论在这大军之中 或在别的地方 都找不出一个人 从来不会感到 ——活着还不如死去 灾难会降临到 我们头上 疾病会时时 困绕我们 使短暂的生命似乎 漫长也难挨了” …… …… …… …… 阳光明媚 春风和煦 娇艳的樱花 一派洋溢着 青春气息 温暖环境 这位世纪老人 时而引吭高歌 时而手舞足蹈 时而口琴悠扬 像酒神一样 融入神秘的 原始时代 人与自然 合为一体 如醉如狂 不断地建设 不断地破坏 又不断地更新 永远不满足于 任何固定而 一成不变的东西 尽管现象界 在不断变动 但生命 归根结底是美的 具有 不可摧毁的力量 永恒生命 不容许任何 事物静止不动 它要求 不断地毁灭 同时也要求 不断地更生 …… …… …… …… 啊 人生 生命 生活 我在瞑瞑玄思 人生既是善的 也是恶的 既有幸福 旋而悲惨 它给我们欢乐 也给我们痛苦 把我们引向希望 也引向绝望 都必须对 生活的阴暗面 对命运的捉弄 以及邪恶和 不正义的存在 ——深有所感 ……… …… …… …… 冷冽二月 岸边的梅花 迎着寒风 傲然开放 阳春三月 嫩柳吐芽 鸣蛙晓唱 啁啾的小鸟 意识源里 溢出丝丝暖流 杨柳岸 一排重型炮竿 仿佛“五线谱” 奏响 春之圆舞曲 我沉浸在 如此美妙 的意境里 感味到 幸福出自于 心灵与自然的 相知 契合 和爱抚 …… …… …… …… 相机渐行渐远 好的风景 和情境 老夫聊发 那年狂 用手机 于整个初春 关注了 全长不到 一公里的 片片瞬间 这并非 我的审美活动 而是 近几年来 不知什么原因 相望于江湖 痴迷钓鱼 搁置了摄影 荒芜了心田 突然 只这一瞥 春天里 妩媚的自然 以及自然里 流淌出的 淳朴 真诚 亲切 和互爱情结 使我似有了 蠢蠢欲动 …… ……

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