【世遗扩展·文博篇】 ‍成博记：看尽成都三千 归来仍是少年

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如果说成都是天府之国的心脏，那成都博物馆便是这座城市的‘记忆容器’。它静卧于天府广场西侧，外观如一座厚重的‘金镶玉'—古铜色的金属帷幕交织着沧桑与锋芒，仿佛三星堆青铜器剥落的历史斑驳，又似蜀锦般铺陈开千年锦绣。推开这扇门，便不再只是身处一座城市，而是走进了时空的折叠处，去聆听三千年巴蜀文明未曾断绝的回响。

《天府广场记》由谭继和撰写，镌刻于广场南边的乌木牌匾上，是一篇概述该处历史沿革与文化景观的碑记。

天府广场，隋为龙跃池，唐为摩诃池，前后蜀时为宣华苑，曩为形胜之地。为恢弘广场历史文脉，展示天府之国、上善之都风采，特构建文化景观，以飨大众。

2025年的10月26日，和朋友专门走进这座外形独特的几何立面造型，由无数三角形拼接而成 ，它将传统韵味凝练成几何线条，让城市记忆在玻璃与石材间流淌。

走上石阶，抬头仰望它是由金铜板＋玻璃幕墙组合，金色的铜与透明玻璃交错，如同精美的“金镶玉”镶嵌工艺 ；建筑轮廓起伏有致，与成都平原周边的山峦形态相呼应；独特的几何立面造型，铜制褶皱外观展现出精致的工艺质感。博物馆的东立面首层设置了抬高的平台，采用大面积玻璃幕墙，加强了室内外的视觉交流 。建筑通过一个自博物馆内延伸到外部公共门厅的通廊，与天府广场建立了巧妙的联系。

它还与天府广场的地铁中心站相连通，下了地铁可以直接走进博物馆 ，形成了便捷的立体交通网络。

博物馆的建筑外形，既是对古蜀文明的当代致敬，也是现代建筑技术的卓越呈现。它以“金镶玉”的独特美学、国内最大的铜材幕墙、领先的隔震技术，成为了成都市中心最具辨识度的文化地标之一，被誉为成都的“城市文化会客厅”

从馆内四楼拾级而上，便来到最具特色的“百米观景长廊”—透过巨大的玻璃幕墙，可将天府广场的全景尽收眼底1⑨。这一设计巧妙地将城市景观引入建筑内部，实现了博物馆与城市公共空间的互动。

成都博物馆是2006年国务院授牌的四川首家、成都唯一的国字号博物馆，是西南地区规模最大的综合性城市博物馆，国家一级博物馆，曾获“全国最具创新力博物馆”、“全国博物馆精品奖”等荣誉称号，在全国省会城市博物馆中是佼佼者。馆内展品丰富，从青铜器、陶俑到漆器、瓷器，每一件文物都讲述着属于自己的故事。

镇馆之宝石犀，它长3.31米、宽1.38米、高1.93米，重约8.5吨，是战国晚期至汉的文物，是成都天府广场东侧工地出土的，它位于博物馆二楼先秦厅。石犀作站立状，躯干丰满壮实，四肢粗短，下颌及前肢躯干部雕刻卷云纹。《华阳国志．蜀志》中记载："秦孝文王以李冰为蜀守……作石犀五头，以厌水精。"其极具考古研究和艺术价值。

据考证，石犀牛由整块红砂岩雕刻而成，埋藏在西晋地层以下。最早埋于秦朝、最晚埋于西晋，但它的制作年代早于西晋。

是目前成都市区出土的最早最大的圆雕石刻，具有极高的考古与艺术研究价值。出土之时，前国家文物局局长、故宫博物院院长单霁翔曾现场查看并感叹：“（石犀）在一定程度上改写了中国雕塑史。”

镇馆之宝，西汉的人体经穴漆木俑。

这尊在“老官山”汉墓出士的完整人体经穴髹（xid）漆人像，高约14厘米，五官、肢体刻画准确，人像身体上用白色或红色描绘的经络线条和穴点清晰可见，不同部位还阴刻了“心”“肺”“肾”“盆”等线刻小字。它是我国迄今发现的最早、最完整的经穴人体医学模型。与墓葬出土的经脉医书相对照，对揭开中华医学经脉针灸理论的起源和发展具有重要意义。

此外还有920支竹简，初步分析内容为九部医书，部分医书极有可能是失传了的中医扁鹊学派经典书籍。

（注：此图选自网络 致谢拍摄者）

镂空鎏金香囊

金属制成的精美香囊，分为上下两个半球，内部有多个同心圆。通体鎏金，外壁镂空，透雕花鸟纹。据说无论怎么晃动，香料都不会洒出，尽显盛唐顶级金银工艺。

　　邛窑褐绿双彩单柄花口瓷杯唐（618-907年）

后蜀立国

公元934年，因后唐政局发生变化，孟知祥称帝自立、史称°后圍”。

后蜀通域较前蜀略小，面积位居十国第四。后蜀广政十三年（950年），孟昶于羊马城头遍植芙蓉，“每到深秋，四十里如锦，高下相照”，成都自此

留下“蓉城”、“芙蓉城”美名。

史上第一副春联（3楼唐宋展厅）

作者为后蜀皇帝孟昶，联文：“新年纳余庆，嘉节号长春”。这是史料记载中最早的一副春联，作于公元964年除タ。

此生从未到过成都的唐代诗人刘禹锡，承邀为福感寺作《成都府新修福成（感）寺记》：“益城右门衔大逵坦然西驰，曰石笋街。街之北有仁祠，形焉直启，曰福成寺。寺之殿台与城之楼，交错相辉，绣于碧霄，望之如昆阆间物。”成都一直都有其底蕴沉淀，数千年以来，城址未移，城名未变，这份从容淡定本身就极具吸引力。

具有川西特色的民居模型。

彩釉陶将军俑（明1368—1644年）

成都金沙遗址出土

明代时期的彩釉陶将军俑，形象各异、生动传神…

1646年，张献忠依雕江运银至动广，便遵原明参将杨贩截击，每银丹船沉入江庭，2017年。四川路山江口網东战场遵过经冰下考古其出水金银册，假旋婷文物约3万件。當该通址为张獻忠沉银的中心区域，也表期“注口沉線”的民间传说真实存在。

1909年 商办川省川汉铁路有限公司发行的股票

1937年抗战全面爆发，四川出兵约350万，占全国总兵力20%以上，居全国各省之首。川军和川籍官兵足迹遍及大江南北，参加了中国战场抗击日军的22个大型会战和印、缅、浜西远征军作战，守卫了大片困土。川军和川籍官兵共伤亡、失踪64.6万人，损失为全国各省之最，用鲜血谱写了一曲民族效亡的壮歌。

华西协合大学建筑大多在20世纪20年代前后兴建落成，繁荣时期逾百幢，具有典型的“中西合璧”特征。至今仍保存十余幢，是成都近代建筑的优秀遗产，也是华西坝上最具文化内涵的风景线

镇馆之宝青铜人像

商代，四川广汉三星堆出土。青铜人像头戴平顶，刀眉杏眼，眼睑下垂，目光深邃。鼻梁高挺，呈三角形，双耳修长且耳垂带孔。嘴唇紧闭，下颌宽厚，颈部粗壮，前后皆饰有倒三角形纹样，整体造型肃穆，极具威慑力。

博物馆展出的南朝至隋唐佛教造像石刻，藏品极为精美，令人流连。其中，南朝梁太清五年阿育王像是目前国内发现的唯一一尊阿育王全身像，极为珍贵。还见到了近年来于青羊区实业街福感寺遗址出土的几尊佛头，近距离观看，大受震撼。

凝视那段五代时光，耳边似有千年前的丝管声隐隐传来。那时的成都，是乱世中的安乐乡。您所引的“村坊市井，丝管之声，合筵社食，昼夜相接”，说的正是这般光景——音乐不在深宫，而在街巷；不是点缀，而是日常。丝弦与竹管，伴着炊烟笑语，融入蜀人骨子里的容。

后人总说锦城繁华，而五代的动人之处，正在于那份乱世中依然认真生活的笃定。丝管绝，便是烟火不息。

如今乐声已远，但在博物馆的器物纹饰间，我们仍能听见—那个时代留给成都的，一缕温润余音。

皮影戏是中国传统民间戏剧形式，又称影子戏或灯影戏，通过灯光照射兽皮或纸板剪制的人物剪影表演故事，融合音乐、唱腔和美术元素，2006年被列入国家级非物质文化遗产。

成都·中国皮影博物馆博物馆的五楼7、8号展厅，是全国唯一一家冠名为“中国”的皮影专题博物馆，国家一级博物馆的专题展区，也是世界上最大的皮影博物馆。

二十余万件藏品，从明代到近现代，铺展出皮影艺术最完整的版图。这里藏着四川皮影的绝活：影偶雕工精美，更能在幕布后瞬间“变脸”

被誉为全世界最复杂的皮影。镂刻光影之间，是千百年民间智慧，永不落幕。

在成都博物馆，历史不是冰冷的文字，而是有温度的触感。这些展品共同构成了成都独有的历史风貌—既有中华文明的庄重典雅，又有巴蜀地域的烟火气息与乐观精神。它们像一颗颗散落的明珠，被巧妙地串联起来，让观者在一步一景中，完成了一场穿越千年的时空对话。

走出博物馆，回望那座“金镶玉”的建筑，忽然觉得，这一日穿行的不是展厅，而是成都的千年时光—从古蜀的青铜面具，到五代的丝管余音，再到皮影的光影大戏，历史在这里从未走远，只是换了一种方式与我们相见。

#成都博物馆＃一座馆读懂一座城

当身处天府广场，一幅天府之国的画卷映入眼帘，广场中央为金沙遗址出土的太阳神鸟主造型。东、西两侧巧妙利用地铁下沉式广场走势，借景构筑为太极图的阴、阳鱼相环抱。两鱼眼处为腾龙音乐喷泉，二龙负水而出，交络奔流，冲涛望日，组成三位一体的太极艺术景观，寓意天地人的自然和谐，寓意成都作为长江上游古文明起源中心，对中华文化长江与黄河两大主体文化龙的奉献。

而当我再一次回望身后，那座“金镶玉”的建筑静卧于城市中心，玻璃幕墙倒映着流云与霓虹。广场上，孩子们追逐着鸽子，老人闲坐于长椅，年轻人踩着滑板从夕阳中穿过——三千年的成都，此刻不过是一个寻常的傍晚。

忽然想起那句诗：看尽成都三千年，归来仍是少年。

是啊，从博物馆里走出的每一个人，带着青铜的厚重、丝管的温润、光影的灵动，却依然会被这广场上的烟火气轻轻拉回。历史从未老去，正如这座城——三千年的沉淀，藏进骨子里；露出来的，永远是一张年轻的脸。

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