水下碑林~白鹤梁

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在万里长江的三峡上游。有一道石梁由于三峡大坝的建成永远静默水中。她的身上遍布纹身，建坝前每逢初春水落，便丰立江心；盈盈款款，亘古不移。她是千年传说的载体，她是浩荡长江的年历，她就是~涪陵白鹤梁。 淹前的涪陵白鹤梁是长江三峡地区枯水石刻的典型代表。它在长江涪陵段两岸水中，有1600米长，每当枯水时，此梁露现有白鹤飞临，所以叫白鹤梁，更有历代文人墨客到此游春赏玩，她汇集了数百位历代文人的题刻墨宝，誉为水下碑林，记录了自唐代以来长江1200余年间的枯水水文情况。它以梁上刻魚，魚眼为水平线，记录枯水深度，有句"石魚现，来年丰‘’之古谚。它在水文、民俗、艺术，文学、史学等领域都具有很高的价值，是长江文明代表性的文化遗产之一。 白鹤梁水下博物馆是世界首座遗址类水下博物馆，是三峡工程中工序最复杂、科技含量最高、涉及学科最多的文物保护项目。它解决了水下原址保护与常规参观相悖的世界难题，是工程领域与文物保护领域相结合的一次创举，在中国乃至全世界都有重要的创新和借鉴意义。 参观涪陵《白鹤梁水下博物馆》 高浮雕石魚~清·嘉庆葵酉（1813年）涪州州牧张师范刻此石刻被长江水冲刷后从山体剥落沉入江底，是十八条魚中保存最好的，建此馆时将它打捞在馆中展陈，是镇馆之宝。 摸摸石鱼🐠，年年有余🐠🐠🐠 ↓世界大河流域的水文观测 世界文明的发祥地大多在大河流域，早期人类对水文的观测与利用经历了一个由萌芽到成熟的过程。约在公元前3000年的尼罗河流城，埃及人就开始了水文观测。在两河流域，三、四千年前的苏美尔人、古巴比伦人开始与洪水抗争并利用水源为生产生活服务。正是由于在水文观测中逐渐积累的经验认识，才使得人类能够掌握水文规律，趋利避害。 中国大河流域的水文观测 有效治理水患与合理利用水源的命题驱使人类进行水文观测。从商代甲骨上占卜水灾的卜辞到东汉“李冰石人”，从宋代水则碑到清代志桩水尺，表明了数千年来中华民族对水文观测的重视以及观测方法的不断进步。 　　长江三峡地区目前留存的水文石刻近两百处，其中洪水石刻174 处，枯水石刻8处，如此丰富的数量在世界上都是绝无仅有的。特别是其中的枯水石刻，体现了三峡先民对江水观测的多面性，文字题记的方式更是具有中国特色的水文观测方式。这些“水文石刻”为研究长江水文规律提供了重要资料，是无比珍贵的人类文化遗产。 长江之尺白鹤梁是题刻的科学价值在长江三峡星海浩瀚的水文石刻群中，涪陵白鶴梁题刻尤为璀璨夺目。它的“石鱼水标”是世界古代水文观测领城的一大创造。在它现存的165段枯水题刻中，涉及水位观察的有108段，真实地记录了唐广德元年(763年)至1963年一千二百年间72个枯水年份的水位情况，系统地反映了长江中上游枯水年份水文变化的规律，为长江航道运输以及现代水利工程的修建提供了参考，具有很高的科学价值。白鹤梁也因此被称为“长江古代水文资料的宝库”，中国千年“水文站”。 石鱼水标 白鹤梁上唐人所见石鱼是古代涪陵人用以观测长江枯水水位的独特标尺、每当江水枯落石鱼出水后，人们便通过观察鱼眼与水位线之间的距高来判断江水的枯落程度、这种水文观测方法与现代水文站所使用的“水尺零点”(最枯水位的水尺起点)的原理相同。石鱼最早的镌刻年代应不晚于唐广德元年(763年)，本有两尾，现仅存一尾及其上“石鱼”二字，“盖因岁久剥落，形质模糊，几不可问”。清康熙二十四年(1685年)，涪州牧萧星拱在其上重刻双鲤，并题有《重镌双鱼记》。 根据测量，唐人所见石鱼鱼眼的吴淞高程为137.91米，与三峡工程蓄水前长江涪陵段的枯水水位平均值大致相当，与当地的水尺零点值非常接近。这应该不是偶然巧合，而是古人经过长期观测后的经验所得。 知识专辑：吴淞高程吴淞高程是在中国确立最早的水位高程系统、清光绪二十六年(1900年).为保证安全通航，吴淞海关港务司署根据同治十年(1871年)以来昊淞口验潮站的水位观测记录，制定了一个比当时实测到的最低水位略低的高程，作为该站水尺零点，即海口高程起算基准面，此后广泛用于长江、淮河流域。 石鱼水标的科学价值 在唐代至今的一千多年间，古人以石鱼为标尺，将观测到的水位变化通过题刻的方式保留在白鹤梁上。在这些题刻中有近二十则明确记录了当时的水位高度，与其余提到“石鱼出水” 或直接标明水位的题刻共同记录了长江72个确切年代的枯水情况，是中国古代最真实可靠且持续时间最长的水文观测资料。 ↑建《白鹤梁水下博物馆》的倡导者葛修润院士身份:中国工程院院士、岩石力学与工程专家(中国科学院武汉岩土力学研究所、上海交通大学)关键贡献: 2001年首创“无压容器”原址水下保护方案，并五次上书力推建设白鹤梁水下博物馆心担任专家评审组组长，主导方案论证与工程实施，最终建成世界首座遗址类水下博物馆被称为“世界水下文化遗产保护的开创者”。 水下碑刻 ↓一段有趣的题刻 　　这是《元缜题记》中时间误刻的题记：元丰九年，岁次丙寅二月七日，江水至此，鱼下五尺。 权知涪州朝请大夫郑凯愿叟，权判官石谅信道同观，权通判黔州朝奉郎吴缜廷珍题。 题刻中的“元丰九年”是典型的偏远地区改元滞后:当时涪州(今涪陵)地处巴蜀，交通不便，朝廷改元“元祐”的诏令未能及时送达，当地官员仍沿用旧年号，将元祐元年误记为“元丰九年"。 宋神宗元丰年号仅到元丰八年(1085年，乙丑年)，元丰八年三月神宗驾崩，宋哲宗继位，次年(1086年)改元元祐，干支为丙寅年。 展图：白鹤梁位置在此山下，已淹在三峡水库中。进入水下展区↑ ↑今日水位（吴淞口）169.3米乘坐90米电梯至水下观题刻 ↑地坪水位高程137米。169.3米一137米=32.3米为今日参观者在水下的深度。 ↑上联:白鹤绕梁留胜迹下联:石鱼出水兆丰年作者:民国涪陵书画家刘镜源心背景:1937年与画家刘冕阶同游白鹤梁，见白鹤飞舞而作，后刻于石梁心寓意:上联点出白鹤梁得名与干年题刻胜迹；下联对应石鱼水文标志，石鱼出水被视为丰年吉兆 这是白鹤梁上唯一对联，水下博物馆内为保护原件防灯光幅射，不予拍摄。 ↑拓片与水下题刻对应位置 ↑大宋紹興（1132年）二年十二月望（正月十五日），賈公哲、曲安祖、李去病、田孝孫、杜伯恭、蔡興宗、張稷、張宗憲石魚。 人物:贾公哲、曲安祖、李去病、田孝孙、杜伯恭、蔡兴宗、张稷、张宗宪八位士大夫事件:登白鹤梁观赏石鱼水文标记，记录枯水期水位，是宋代重要的水文观测题记。背景:石鱼出水是古代判断长江枯水水位、预测农业丰歉的重要标志，这段题刻是研究长江水文史的珍贵实物资料。 ↑黄庭坚题记：元符庚辰涪翁来元符庚辰:北宋元符三年(公元1100 年)，是黄庭坚结束贬谪、奉旨东归的年份。涪翁:黄庭坚被贬为涪州别驾后自取的别号。 来:点明他游览白鹤梁的行踪，也暗含他对人生去留的复杂心境(“来”字被拆为“去"与“不”，是书法与心境的巧妙结合)。 书法价值: 这是黄庭坚行楷书的代表，笔力雄健、气势开阔，被誉为白鹤梁“镇梁之宝”，也是宋代题刻中最具知名度的作品。 背景故事: 黄庭坚因党争被贬至黔州，后移至戎州。元符三年遇赦东归，途经涪陵时，恰逢长江枯水期，白鹤梁露出水面，他便在此题字留痕，既是记录行踪，也抒发了历经磨难后的豁达心境。拓片与水下题刻比对 　　↑少数民族文字题刻八思巴文元人刻。读音为“阿弥图土萨塔”，意译为“生命的意义在于荣誉。此题刻是江枯水题刻群中唯一的古代少数民旋文字题刻。上二图为拓片与水下题刻比对 ↑中流抵柱谢彬题记，清光绪七年1881年刻拓片与水下题刻比对 ↑白鹤梁题刻孙海题刻，清光绪七年（1881年） ↑白鹤梁上的唐代石魚雕刻，魚嘴下为枯水位置 ↑梁上其它题刻之原迹 ↑数字屏幕上的"白鹤梁" ↑水下博物馆外街景 　　人类进行原始的水文观测已有悠久的历史，并逐步积累了经验。在尼罗河、幼发拉底河及黄河流域，都曾有过原始的水文观测活动，埃及、巴比伦、中国等都是世界上进行水位观测较早的国家。然而，以石刻形态将人类对江水的观测固化下来并传之后世的传统，在中国却有着独特的历史。其中，以涪陵白鹤梁题刻为代表的中国长江三峡地区水文石刻群，尤为璀璨夺目。