珠窝村风水事儿趣闻

禅心

每年清明之前，按当地习俗，都要采取各种不同形式来祭奠祖先，祭奠故去的父母。如：“上坟挂纸，摆放供品，焚香祷告，诵读祭文”，水思源，树寻根，追忆历代祖先血脉传承，勿忘父母生养恩。孝道传承福荫子孙。

每次祭奠祖先和父母之时，人们不由自主地从心里萌生出对祖坟风水优劣之考量。就珠窝村地域“风水”，万历皇帝年仅20周岁的时候，就开始了为自己遴选陵墓，在诸个风水先生缜密策划和热捧下，特将珠窝备选为三，在《明史录，神宗录》卷134，全文载曰：“万历十一年(公历1583年)，闰二月二十三丙子日，上御皇极门，以亲祀山陵礼咸，百官致辞称贺，通政司左参议梁子琦言：“监副张邦恒，不谙地理，臣领术士，另行相择，得吉壤三处，一曰：黄山寺西岭，献陵之右，二曰：团山，三曰：珠窝圈。乞敕礼部，另选精通地理人员，前去详阅，据实绘图以献”。上即命梁子琦与礼部，工部官员同去相择。

《明实录，神宗录》，标记的“珠窝圈”，除了说明，圈字与窝字意寓相近，均指珠窝地域坐落之地势，四面环山自然地貌。另外，珠窝圈内产白银，应是隐含之意。一个以农耕为主的珠窝村，却因其产白银，而记载在皇家档案，也是事出有因。

居住在珠窝村的历代人们，身临其境，自感到身居在深山之中，山环水绕，山高坡陡石头多，土瘠薄。那么，万历皇帝身边的“风水先生”，又为何将珠窝遴选为万历皇帝陵墓备选之地了呢？

说清这个问题，还得从村落的历史，村名由来谈起，迄今为止，有关这个村的名字，文字记载，史料来源于《德兴府矾山县圣泉柏山寺通悟大师玄公塔铭并序》中，塔铭记载村名因由，1255年通悟大师病逝，享年72岁，为纪念通悟大师生前功德，1257年修建了《德兴府矾山县圣泉柏山寺通悟大师玄公塔》，塔铭又是元宪宗七年进士王廷硅撰写，其中塔铭曰:“1248年，蒙汉战乱，将结石(今称碣石村)，朱窝(今称珠窝村)的寺庙尽皆焚烬，德兴府官众敦请通悟大师主持修复寺庙......”。

足见，朱窝村，在元朝初，寺庙焚烬之前，村落就早已存在。溯前多长时间，尚待史证考究。就其朱窝二字，朱字为首，实指朱姓之意，窝字为后缀，实指人居四面环山中，则称叫“朱窝村，村落历史十分悠久。沿河城境内，万柏山下，柏山寺唐朝所建，1257年建成的通悟大师玄公塔铭，也佐证了朱窝村名史记的由来，功德无量。要比朱窝村西内的正德十三年(公历1518年)的《重修胜泉寺碑记》，即顺天府宛平县青白口社朱窝村，溯前了270年。

明史又记，大明初定，朝廷就开始实行了以“大明通行宝钞”(又称纸币)和年号钱为法定货币。以大明朝廷为信誉，却未有任何有价物为抵押品，而发行的宝钞，仅是按指令发行，又不进行宝钞回笼，由此，造成了宝钞市场存量过大，直接影响了宝钞市场贬值，制约着手工业的贸易往来。一直延续到弘治年间，弊端瓶颈，一直未有改变。尽管，弘治皇帝吏治清明，经济发展是个最好朝代，史称“弘治中兴”，民间贸易，却出现了以白银支付的现象，白银，越来越成为民间贸易趋向，中国沿海福建，厦门，江苏，浙江一带的手工业经济发达地区，为解决商贸往来支付白银的紧缺问题，民间又自发地出现了“南匠北迁”，来到了朱窝的山峦中，寻矿找银，天缘巧合，在朱窝山峦中就发现了银矿，朱窝村历代祖先曾流传着这样的口头禅：“朱窝的银砂，碣石的土，一两银砂能炼八钱五”，彰显银砂含银高。朱窝村炼银业，从弘治，正德，嘉靖，隆庆，止于万历。社会市场“白银热”趋向，一直冲击着明朝初期，“洪武皇帝”制定的货币政策 ，即：大明通行宝钞和年号钱，为法定货币。由于，白银资源国内匮乏，白银量，在国内根本不具备市场广泛使用条件，所以，在国内白银是禁止市场流通的”。

嘉靖八年(公历1529)，嘉靖皇帝根据国内宝钞贬值状况，民间贸易支付白银热的趋向，则颁布了《解除洪武皇帝制定的禁止市场白银流通》的法令，朱窝因炼银业已历经多个朝代，朱窝的“朱”字，与货真价实的白银相比，显然，就没有白银那么尊贵了，村名首字之“朱”字，就演变了“珠”字。

“朱”与”“珠”字，虽然音同，寓意却截然不同。朱字以示朱姓，原寓意，也已时过近迁，山峦蕴藏着“白银”，以银示“宝”。则以“珠”字来诠释这里已是“风水宝地”。历史上，曾有先人这样形象地描述:“珠窝村的白银矿藏，是一窝一窝的，银砂颗粒状，酷似“珠宝“。东山、西山、南山、北山，至今，仍留有“银矿遗址”。如：”花儿圈，大道根，黄土鞍，滩凌河“。

嘉靖时期，由于商贸往来仅限于中国境内，造成了国内手工业产品大量积压和滞销。社会经济市场面临着往来困境。

隆庆登上皇帝宝座后，即刻实行了贸易对外开放，史称“隆庆开关”，隆庆皇帝执政六年间，境外商家携带白银，接连来中国采购手工业商品，如：丝绸，花布，瓷器，茶叶.....，并实施白银就地结算，致使世界的白银57%流入了中国，大明王朝，一跃成为了世界的银都。国际金融交流中心。又因万历皇帝前十年，朝政在张居正首辅的辅佐下，在全国推行了“一条鞭法”，雇工，贸易，俸禄，农业税”一律折成白银支付，从而，奠定了以银代币的历史。不论朱窝村或珠窝村，历史上，“盛产”白银多少，在境外白银大量涌入下，宝钞贬值，退出货币市场是大势所趋，挤兑着白银非货币化向以银代币合法化的转变，珠窝炼银业在各个历史阶段中相互碰撞而存在。这些历史的缩影，不容质疑。

万历皇帝一生中，有三大嗜好，贪酒，贪色，贪财。因朱窝山峦中出产白银，则成为了风水先生取悦万历皇帝的贪婪。则记录于《明史录，神宗录》中 ，曰：“珠窝圈”。圈中有银之隐寓。

珠窝村，近临永定河，一年四季，日夜水流不息，山峦境域天然滋生着“十五泉”，山前山后，扎沟垒堰，朱窝村域逐渐扩大到三十里，形成山峦里处处是梯田。就珠窝村自然环境，仍是山高坡陡石多，高山梯田土瘠薄，十年九旱少雨水，粮食欠收日难过。若将珠窝选为皇帝的陵墓，以黄天厚土来考究，就相差甚远了。若从珠窝圈之山势，由天上向下俯视，四面高山环绕，水陆两异，酷似阴阳八卦图。其实， 风水先生，也并非有如此寓意，完全以万历皇帝，视白银如命，风水先生投其所好，来取悦于皇帝，却是一种合乎客观逻辑的理由。

珠窝人，病逝后，将遗骨掩埋在故里，可称之“落叶归根”，若与风水理论，阴阳五行，八卦方位来讲究，差之甚远。

结束语，徐瑾写的《白银帝国》著名学术论述，书皮上有这样一句话，非常经典，“金银天然不是货币，货币天然是金银”，笔者换言之，白银非与风水有关，白银产地，则被人们捧称:为“风水宝地”，《珠窝村风水事儿趣闻》中，著名的风水先生，就是个捧者角色。十三陵“定陵”，不知凝聚了多少风水先生缜密心思的筹划，从1584年至1590年，历时6年建成的十分宏大定陵，共耗银800万两白银，却也难逃372年后的“考古式的挖陵掘墓”，“风水先生”也难保“万历皇帝死后的安宁”，孽缘，还是定陵里的“奇珍异宝”惹的祸。定陵挖掘后，地宫向外公开时，七十年代初，笔者曾亲自聆听讲解员讲解和亲眼目睹了《定陵地宫简介》专栏中，曾记载着“万历派兵血洗珠窝村”的历史，不仅是官方记载的村落惨痛悲情，同时，也印证了珠窝村挖银矿的历史事实，本人就是《定陵地宫简介》专栏目睹者之一。

注:

(1)碣石的土，是指烧制炼银器皿使用的原料。

(2)《德兴府矾山县圣泉柏山寺通悟大师玄公塔铭并序》，石刻铭文，现保存在门头沟区博物馆内。

(3)参考书，著名史学家吴晗编著的《讲明史》《朱元璋》

(4)，岳南杨仕，编著的《风雪定陵》修订版。

(5)著名学术者徐瑾编著的《白银帝国》

(6)《明实录，神宗录》卷134，万历十一年(公历1583年)

(7)《清史录》咸丰三年(公历1853年)，41册147页，235页，333页

撰稿人：李德新

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时间2026年3月30日