<p class="ql-block"> （牙祖） </p><p class="ql-block"> 这是我收藏的一个牙祖。用象牙制成，高约 13cm，直径约 5cm。由于年代久远，部分表皮已经酥腐了。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> （牙祖局部）</p><p class="ql-block"> 祖，就是男性生殖器。 最初的字形是“且”，甲骨文中有很多且字。且字的雏形就是男性生殖器的形象写照。因为它具有生育繁殖功能，它又代表着祖先。后来，由于生殖崇拜和祭祀的需要。且字旁边又加了一个示字旁。示字偏旁古代表示一个三 脚桌。两横，下面长的那一横表示桌面，短的那一行是祭祀用品，整体的意思是一个祭台。古人把祭祀台和且放在一起，表示祭祀祖先。</p> <p class="ql-block"> （唐.绿陶祖）</p><p class="ql-block"> 古代的性崇拜，又称为生殖崇拜，是从原始社会就普遍存在的一种文化现象。它源于古人对生命繁衍这一神秘过程的敬畏与不解，以及对人口作为重要生产力的迫切需求。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> （甲骨文中的且字） </p><p class="ql-block"> 母系氏族社会时期，首先出现的是女阴崇拜。后来到了父系氏族社会，逐渐出现了男根崇拜。 男根崇拜是世界性的文化现象。直到今天，还有一些少数民族地区依然存在。</p> <p class="ql-block"> （甲骨文中的且字） </p><p class="ql-block"> 种族人口的繁衍在古代被认为是生活中的头等大事。无论是战争还是守卫领地，都是人口强大的一方取胜。</p> <p class="ql-block"> （甲骨文中的且字）</p><p class="ql-block"> 古人搞不明白为什么男女结合才能繁衍人类，便把男女交合与自然界云雨现象对应起来。古人将天视为阳（男性），地视为阴（女性），认为天降“云雨”是天地交合的结果，能滋养万物。因此，人类的性行为被看作是模仿天地交泰。</p> <p class="ql-block"> （木祖） </p><p class="ql-block"> 后来“云雨”一词便成为性爱的雅称，宋玉《高唐赋》中楚王与巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”的传说，深刻体现了这种天地交合的观念。</p> <p class="ql-block"> （甲骨文中的且字）</p><p class="ql-block"> 在先秦时期，性行为并没有神秘化。在 一些特殊场合，如春天的春社活动和一些古老的祭祀活动中，还有如“桑林之会”，甚至允许男女在树林中自由交合。诗经《郑风·野有蔓草》中这样描述：</p><p class="ql-block"> 野有蔓草，零露漙兮。</p><p class="ql-block"> 有美一人，清扬婉兮。</p><p class="ql-block"> 野有蔓草，零露瀼瀼。</p><p class="ql-block"> 有美一人，婉如清扬。</p><p class="ql-block"> 邂逅相遇，与子偕臧。</p><p class="ql-block"> 偕臧：即同藏、同宿，是上古野合的含蓄表达。</p> <p class="ql-block"> （甲骨文中的且字）</p><p class="ql-block"> 到了封建社会 ，性行为被逐渐神秘化，成为隐私。但生殖崇拜的影子一直存在。例如，在女儿出嫁时，把男女交合时的雕塑 或者画册放到陪嫁的箱子里。这种行为叫做压箱底。祭祀祖宗的牌位也被做成上尖下平的且字形。 </p> <p class="ql-block"> （铜祖）</p><p class="ql-block"> 在夫权占主导地位的封建社会 男人可以三妻四妾，女人却不行。在这种情况下，男人难免体力亏空。女性得不到满足。这在暗中又催生出了祖的实用器的产生。其材质有木质、陶质、石质、玉质、牙质、铜质……一直延续到今天，已被塑料电子产品所取代。</p> <p class="ql-block"> （铜祖）</p>