宜兴的东坡遗韵

黑马

宜兴，这座历史悠久的小城，不仅沉淀着千年的文化遗迹及迷人的自然风光，更有着诉说着宜兴的古老传说。

宜兴，也是苏东坡先生笔下的宝藏之城。他曾赞叹：“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。”这座城市的自然风光和文化底蕴，让苏老先生都心生向往，都想在此定居的宝藏小城。

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春节期间自驾来到宜兴，历史的长卷徐徐展开，每一处都透着诗意与温婉。时光仿佛放慢了脚步，我们先探秘 “东坡书院” 和 “东坡阁” 。

始建于北宋时期 —— 东坡书院，拥有八百多年的悠久历史，其前身乃“东坡草堂”。当年东坡先生曾在此买田筑室，计划终老阳羡(宜兴)。

为纪念东坡先生而建的宋风建筑—— 东坡阁，飞檐翘角矗立于小镇之巅。若登临东坡阁，可以俯瞰溪山盛景，阳羡湖碧波荡漾，远村竹海尽收眼底，这里仿佛成为了苏轼笔下的诗画世界。

苏东坡先生的生平关键经历

仕途起伏‌：

21岁中进士，历任杭州、密州等地知州，因反对王安石变法自请外放；1079年因“乌台诗案” 被诬“讥讽朝政”，入狱103天后贬黄州团练副使，后三度被贬至惠州、儋州(今海南)，1100年遇赦北归，次年病逝于常州。‌‌

贬谪足迹‌：

黄州(1080—1084)：躬耕东坡，自号“东坡居士”，创作《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》。‌‌

惠州(1094—1097)：推广农具，作诗“日啖荔枝三百颗”。‌‌

儋州(1097—1100)：开办学堂，培养海南首位举人，传播中原文化。‌‌

(文字及图片均来自网络)

乌台诗案，是北宋元丰二年(1079年)御史台弹劾苏轼的一起著名文字狱。‌ 案件起因是苏轼的诗文被监察御史何正臣、舒亶、李定等人指控讥讽朝政与新法。苏轼被捕后在御史台(又称“乌台”)受审，关押百余日，后经多方营救免于死罪，最终被贬为黄州团练副使。此案是北宋新旧党争的产物，对苏轼的人生与创作产生了深远影响。‌‌

苏轼在黄州度过了五年的贬谪(zhe)生活，期间他潜心治学，创作了众多脍炙人口的诗文，形成了独具一格的“东坡体“。(文字及图片均来自网络)

东坡书院 —— 千年文脉的书院

东坡书院，其历史可追溯至苏东坡于北宋元丰七年（1084年）在此买田筑室、开堂讲学，明代正式建为书院，历经多次修缮，为历史文化遗存而闻名遐迩，成为此地文脉精魂的象征。(“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好”，元丰七年，东坡首次踏上宜兴土地，不经意间，爱上了这里的山水人情。他在蜀山南麓买田筑室，实现了“买一园，种橘三百棵，以度晚年”的愿景。最早的东坡草堂，不但留下了他赞美宜兴的诸多诗篇，也是“东坡风骨”的精神写照。之后岁月迢递、沧海桑田。从明代起，“东坡草堂“变成了“东坡书院“。)

东坡书院，这座承载千年文脉的江南文化地标，位于丁蜀镇古南街东首，背依蜀山，面向蠡河。建筑粉墙黛瓦，小桥流水，草木葱茏，透露出江南特有的雅致韵味。这里留下了一代大文豪的人生传奇，也见证了岁月的流转和文化的传承。

　　千年之后，东坡与宜兴的故事，仍然在传说。早在1983年就被列为县级文物保护单位，2002年列为省级文物保护单位。同年，所在的丁蜀镇政府筹资全面翻修东坡书院，恢复了其七间三进的格局，新建碑廊180平方米。历时两年，修缮后的东坡书院环境清幽、格局宏伟，令人耳目一新。

东坡书院面南坐北，一方形胜，共有建筑四进，均面阔七间。第一进为门厅；第二进为飨堂，东侧为两间二层楼，西侧两间为湖山拱秀厅，院内西墙上开一腰门通往西侧碑院；第三进为讲堂，正厅东西各有耳房两间，院内有东西厢房。第四进为望湖楼，二层楼建筑，早年因失火被焚，2003年重建。经专家考证，现存建筑群按清光绪年间的形制恢复，主体采用抬梁式木构架，歇山屋顶与青砖铺地构成典型江南书院制式。(图片及文字来自网络)

苏东坡关于阳羡(今江苏宜兴)的诗作主要包括以下四首，均表达其归隐阳羡的愿望或描绘当地山水：

《菩萨蛮·买田阳羡吾将老》: 核心句“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好”，直接抒发在阳羡置产终老的心愿。‌‌

《满庭芳·恩放归阳羡》: 以“恩放归阳羡”开篇，描述归途风光、(如“清溪无底，上有千仞嵯峨”)及对田园生活的期待。‌‌

《浣溪沙·阳羡姑苏已买田》: 首句“阳羡姑苏已买田”点明置产事实，结合“相逢谁信是前缘”感慨人生际遇，作于1091年送别友人时。‌‌‌

《归宜兴，留题竹西寺三首·其一》: 诗句“十年归梦寄西风，此去真为田舍翁”明确归隐决心，写于1084年买田后。‌‌‌

东坡书院，枕山面河。背靠的蜀山，林木叠翠，梵钟悠扬。据说书院门前原有一条小河，叫“书院浜”，是四乡八邻的莘莘学子，乘舟上学的河埠，在上世纪60年代被掩埋成了马路。

如今的东坡书院面南坐北，共有建筑四进，均面阔七间。第一进建筑正中一间为门厅；第二进为飨堂；第三进为讲堂；第四进为望湖楼。



第一进 门厅

“东坡书院”的横匾，是在1982年书院的大门重建时，应请现代书法家舒同为书院题写了“东坡书院”四个大字，字体刚柔并济，清朗潇洒，与苏东坡豪放、旷达却又不失婉约的风范相得益彰。这幅题匾至今悬挂在书院正门，成为书院的重要文化标识之一，也是拍照打卡第一站。

舒同(1905—1998)，字文藻，又名宜禄，江西东乡(今抚州市东乡区)人，是中国现代书法事业的奠基人，被誉为“马背书法家”和“党内一枝笔”。1981年，舒同当选为中国书法家协会第一任主席，为当代书法艺术的复兴与发展做出了开创性贡献。他不收弟子、不办个展，却以“为人民书写”为宗旨，其作品广泛应用于公共领域，如题写的“上海站”、“同济大学”、“华东师范大学”等校名和牌匾，至今仍为人们所熟知。 ‌‌(信息来自网络)

宜兴又称阳羡，自古崇尚耕读传家，闻名遐迩的东坡书院滋养了这片土地的千年文脉。

苏东坡，出生于四川眉山，他的政治生涯与宜兴有着深厚的联系。

说起“东坡书院“的由来，可谓机缘巧合。他与宜兴结缘于宋仁宗嘉祐二年(公元1057年)，那年他21岁时与弟弟苏辙一起考取了进士。皇帝在开榜的时候办了一个琼林宴，在这个琼林宴上，他认识了宜兴人蒋之奇和单锡，蒋之奇和单锡向苏东坡介绍了宜兴美丽的山水风光，引起了苏东坡的极大兴趣。于是他和蒋之奇、单锡定下了鸡黍之约后，就各自去做官了。

到了宋元丰七年(公元1084年)，苏东坡奉命从黄州迁至汝州。途经仪真时，他与蒋之奇重逢，回忆起年轻时的约定，就多次来到宜兴，最终苏东坡在宜兴购置了田地在此定居，寻找心灵的宁静与慰藉，这就是书院的雏形“东坡草堂”。

苏东坡在宜兴期间，不但喜欢宜兴的山水 —— “买田阳羡吾将老，从来只为溪山好”；还对出产的米茶赞誉有加 —— “惠泉山下土如糯，阳羡溪头米胜珠”“雪芽为我阳羡求，乳水君应饷惠山。“ 在这里，苏东坡找到了心灵的慰藉和创作的灵感，留下了诸多诗篇，赞美这座江南小城的独特魅力，开堂讲学便是水到渠成的事了。

(后来蒋之奇身居高位，而东坡刚刚结束黄州贬谪，于是他感慨道：“岂敢便为鸡黍约，玉堂金殿要论思。”昔日旧约从未忘记，东坡之守信由此可见一斑。东坡阳羡买田后的第十年，被人弹劾是强买，卖田的人也耍赖想要夺回土地，经审查后此事是诬告，而东坡却怜悯卖田人是意在谋财的无知小民，表示可以让卖田人原价收回。《梁溪漫志》中更是记载了东坡还宅的故事。东坡用尽全部钱财买下了宅子，在得知是由宅子旧主那不争气的儿子擅自变卖后，竟烧毁房契无偿归还，其殷殷爱民之心，让人十分动容。) ——来自网络

跨过门槛，便跨入了一个由豁达、才情与人文精神共同照亮的空间，喧嚣顿消，心归宁静。

这是具有江南园林小巧精致特色的“东园”。一条长约30米的青砖甬道贯穿其中，道路边的竹子青翠欲滴；甬道东侧的山坡与“东坡”不谋而合；

依山而建的东坡书院占地近四千平方米，沿中轴线布局着门厅、飨堂、讲堂、望湖楼等建筑群。(图片来自网络)

石牛卧池

走进这座江南小园林，粉墙黛瓦，清新雅致，西侧栽有竹子和桂花树，东侧是太湖石砌成的水池，状如石牛卧池，栩栩如生而故名。

‌泮池与泮桥‌

接着看到‌长方形的“泮池”，池水由清冽的蜀山山泉汇集而成，终年不竭；上设一座青石小拱桥，也叫“泮桥”，桥后两棵雪松苍翠挺拔，这是古代书院标志性建筑，也是古代学子“入学礼”的象征路径，沉浸感十足。

桥身饰有荷花栏板与狮子柱头，工艺精巧；桥下池水清洌明澈，终年不竭，池中有一条“石鱼”潜入水底，寓意“鱼跃龙门”，金榜及第。(科举时代，在儒家思想的影响下，格外讲究礼仪和格局，一般称读书为入泮，学府为泮宫。) —— 上二图来自网络

我们从泮桥上走过，仿佛穿越千年时光，踏着先生足迹，去聆听先生的殷殷教诲：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，一种历史的厚重感扑面而来，历史的传承和文化的交融，展现了苏东坡的生活与思想轨迹。

相传，苏东坡先后两次买田宜兴，宜兴很多地方都留下了和苏东坡相关的遗址遗迹、诗词歌赋，这成为宜兴弥足珍贵的文化财富。

进门有一古香古色的屏风，入门正面书写“东坡书院”；反面是“东坡书院历史沿革”，记录着由“东坡草堂”到“东坡书院”的变迁过程。(上图来自网络)

历史沿革

宋代大文豪苏轼曾多次到宜兴观赏溪山名胜，阳羡的溪山秀美，人情淳朴敦厚，使他留下了“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好。来往一虚舟，聊从造物游。”的诗句。

元丰七年(公元1084年)苏东坡买田蜀山南麓，元祐三年筑室于此，想终老阳羡，这就是“蜀山草堂”；先生逝世后，后人为纪念他在原址上建起“东坡祠堂”，再后成为和尚的居所；到明弘治十三年，元代在原址上建起“东坡祠堂”；明弘治十四年(1500)宜兴人沈晖官至工部侍郎，返乡后出资重建“东坡书院”；清康熙、乾隆年间多次修缮扩建；咸丰十年(1860)，太平军进驻宜兴时，书院大部分建筑被焚毁；光绪八年(1882)，当地二十四家望族合资重建“东坡书院”，作为宜兴东南八乡培养人才之地。光绪三十一年(1905)废除科举后改为“东坡高等小学堂”，原来书院大门悬有清代翰林唐文治书写的“东坡学校”匾额；新中国成立后为“东坡小学”所在地，1989年迁出，但从这里走出了一大批文化名人和艺术家。2002年起全面复建“东坡书院”，修旧如旧，恢复了前后四进，每进七间房规模，建筑面积1350平方米；新建碑廊180平方米，古老书院焕发光彩。

这个展室，主要陈列历代名人吟咏东坡书院、怀念苏东坡的诗词作品。它们分别由宜兴的书法家、陶艺家挥毫书就。宋代著名词家宜兴人蒋捷，对东坡买田作过这样的描述：“酒瓮前，向来青草瘴江边。卜居自为溪山好，不是区区为买田”。明代南京刑科给事中王徽说：“当年学士最风流，卜筑林塘事事幽。一片遗址残照里，湖光山色不胜收”。而明代南京太常少卿夏宣也诗赞东坡别墅：“誉望隆一时，文彩凌千古。儒风变南夷，化雨沾东鲁。晚卜阳羡居，而与烟霞伍。悠悠楚颂亭，渺渺潇湘浦。”

苏东坡作为北宋最负盛名的文学巨匠，居功至伟，贡献卓著，他的经历大家都比较熟悉。他一生屡遭打击，却心胸旷达。他才华横溢，雄峙古今，受人爱戴。陈毅元帅在诗中咏叹：“吾读长短句，最喜是苏辛，东坡胸次广，稼轩力万钧”。郭沫若先生在《题东坡书院》诗中写道：“东坡居士曾居此，朝夕常思返蜀山。深幸我来千载后，欣看质变数年间-------” 在此，我们可以感受到东坡文化的丰富内蕴和鲜活生命。) —— 来自网络

第二进飨堂

飨(xiang)堂，一般用于祭祀。

飨堂，面阔七间。堂外置巨型紫砂壶，堂内有苏东坡紫砂立像，背后横匾“东坡买田处”，满满的宜兴元素。这里是供奉和祭祀苏东坡的地方。每逢东坡诞辰和逝世之日，许多文人学士都会在这里集会纪念，以示对先贤的敬仰。

明清以来，东坡书院多次修缮、重建。2002年，丁蜀重修书院，恢复了其原貌。

(飨堂是什么？飨堂‌（xiǎng táng）是中国古代一种重要的祭祀性建筑，主要用于‌祭奠祖先、先贤或逝者‌。它通常位于陵墓、祠堂或书院的核心位置，是举行祭祀仪式的场所。它也常被称为“享堂”、“拜堂”或“祠堂”，在佛教语境中，安置祖师牌位的堂室也称“享堂”或“祖堂”‌‌百科。其建筑特点‌是传统飨堂多为木结构或砖木结构，面阔三间，有硬山、歇山等屋顶形式，内部庄严肃穆，常悬挂匾额、对联，陈列碑刻‌‌。) —— 来自网络

东坡提梁壶

迈步在二进院落中，映入眼帘的就是这把“东坡提梁壶“。两顿重的紫砂壶的壶身之上，精雕细琢的花纹别具匠心。其中，葡萄果实累累，象征着“多子多福”；而鼠，作为地支中的“子”，与葡萄果实巧妙组合，共同寄寓着“子孙昌盛”的深厚祈愿。

苏东坡平生爱吃茶，对茶颇有讲究，他爱用紫砂壶煮唐贡茶，传统紫砂壶太小且煮茶时壶把烫手，苏东坡便以灯笼和屋顶大梁为灵感，设计了这把壶。不仅解决了壶把烫手的问题，还别具一格美观大方。

这种将文学想象具象化的艺术表达，宜兴人纷纷仿制，并将此壶命名为“东坡提梁壶”。在书院一侧的古南街保留的明清制陶工坊里得到延伸，将传世之作的紫砂工艺推向巅峰。

(蜀山因东坡而名，缘于此处的山水和眉山有几分相似之处，一侧的小街被称为蜀山古南街。

宋元时期，宜兴烧窑技术不断改进，古南街紧靠蠡河，交通便利，形成贸易集镇。约在明朝开始，中国人的饮茶习惯发生改变，对器皿的要求越来越高，紫砂陶器应运而生，古南街窑口林立，作坊遍布，一时商贾云集，宛然山村都市。

紫砂茶壶已难考证，宋朝的饮茶方式为点茶，是把茶叶碾成粉末后冲泡的，但这并不影响东坡先生和紫砂的缘分，因为两者都是宜兴的名片。后人在东坡书院飨堂前放置了巨型的紫砂壶，试图泡上一壶茶，永远地感谢这位异地置业的先贤。) —— 来自网络

书院最动人之处，是让失意者看到希望，让得意者懂得谦卑，这或许就是那融入风雨人生的“也无风雨也无晴”吧。

★飨堂正厅

绕过“东坡提梁壶”，走进“飨堂“正厅，恍惚间仿佛听见东坡先生吟诵“只今那复见，仿佛似三生‌“的感叹。这座兼具文物价值与美学意蕴的文化空间，恰似一部立体的宋韵百科全书，等待我们细细品读 ……

＊正厅里供奉着紫砂东坡雕像

这尊苏东坡全身立像是一尊紫砂雕刻，展现了苏东坡儒雅风骨，是中国工艺美术大师徐秀棠创作，高2.8米，重1千多斤。是徐大师根据有关历史资料，历时4个多月时间，几易其稿，亲自设计制作，用我们陶都特有的紫砂泥通过高温浇制而成，可说是目前我国最大的一尊紫砂人物雕塑。考虑到苏东坡既是伟大的文学家，又是著名的书画家，因此他手握巨笔，双目凝视前方，仿佛正在构思新作，可谓神形兼备，是书院核心艺术展品之一，也是宜兴作为“紫砂之都”的象征性装置，体现紫砂工艺的宏大表现力。

＊悬挂的匾额《东坡买田处》

是宜兴清代翰林院编修、吏部左侍郎周家楣为纪念东坡“买田阳羡“而写，字迹苍劲有力，透露出深厚的文化底蕴，这是复制品。用以告诉世人，苏东坡曾在此处买田置业，欲用来养老，只是天不遂人愿，晚年被贬惠州儋州，终于等来大赦，北归途中却卒于常州，令人扼腕。

＊背景屏风画《鼎蜀千古秀》

是我市当代著名画家、宜兴市美协名誉主席张志安先生根据蜀山周围风景创作、由扬州漆器厂制作的山水画《鼎蜀千古秀》。

＊两侧的楹联

中间四根立柱上是两副后人歌咏东坡书院的楹联，把宜兴的风景名胜和中国闻名的书院全部写入其中。

一副是清代浙江巡抚任道容撰写的，上联是《玉女铜官，溪山无恙，七百年毓秀钟灵，尽是东坡桃李》；下联是《鹅湖鹿洞，文字有缘，六千里寻幽选胜，依然西蜀峨嵋》。

另一副是清代乾隆进士、荆溪县令唐仲冕撰的是《何必木奴千头，但楚颂亭成，香满洞庭皆逸兴》(木奴千头：指桔树)；《本无郭田二顷，况荆溪船入，山怀西蜀即前缘》(郭田二顷：指买田阳羡）。

八幅紫砂壁画‌

两侧墙面分列着以紫砂为载体的艺术作品—— 紫砂壁画，深刻展现了“陶都”宜兴的文化底蕴。

由高级工艺美术师陈建平创作，以浮雕形式讲述苏东坡在宜兴的八个经典故事 —— ❶《买田阳羡‌》表达终老宜兴之愿；❷《独山访友‌》文人交往轶事；❸《提梁壶创制‌》传为东坡设计壶型；❹《手植海棠‌》寄托文人情怀；❺《捐带造桥‌》体恤民生疾苦；❻《讲学东坡‌》传播文化薪火；❼《品茗论道‌》展现生活雅趣；❽《题诗双楠‌》文学与自然交融。每幅壁画均采用宜兴紫砂陶板烧制，融合绘画、书法与雕刻技艺，极具观赏与研究价值。

这些紫砂壁画以形象化的手法体现了陶都特色，并充分展示了苏东坡与宜兴人民的历史渊源，可以让我们读懂苏东坡生活中的情趣以及他尊重知识、爱才如子、关心民间疾苦的高风亮节的精神。

金桂银桂

走进书院的第三进前，院子里种植着两棵桂花树，一左一右，一金一银。虽非紫砂作品，但与紫砂文化相映成趣——“金玉满堂”寓意书院文气昌盛，值得驻足感受。

桂花树，说是书院中的镇院吉祥物，这左面的为金桂，右面的为银桂，树龄已有百年以上，每年到农历八月桂花开放，披金戴银，整座书院飘散着桂花的芳香；同时也寓意学子们科场高中，蟾宫折桂之意。原有的百年桂树，在“文革”期间被毁，现在这两棵，是近年栽种的。

早期东坡小学的校铃

朗朗读书声，一批一批人才从这里走出。

“人间有味”共享区

集文创、茶饮于一体，用文化浸润生活，进一步弘扬东坡文化。

碑廊

院内在西墙上开一腰门，是通往一个独立的区域“碑廊“。建于‌2002年‌，是书院修复工程中新增的部分，面积为180平方米 ‌‌。崭新的东坡书院正以一种充满活力又不乏韵味的方式，焕发出新的生机。

碑廊之中，历史的沧桑与艺术的瑰丽交织。每一块碑石，都承载着千年的故事，而其上的雕刻，更是匠人们心血的结晶。

穿行于回廊间，仿佛与那位在困顿中仍能发现生活美味的诗人对话。“一蓑烟雨任平生“，它不只是一句话，更是一种面对逆境时超然乐观的生活态度。也可以这样说，经典不在墙上，而在每个来访者被点亮的心里。

★ 据介绍，这些碑刻大致可分三部分：

第一部分，位于碑廊北侧，主要是新制的东坡手书《楚颂帖》、《迈往宜兴帖》和《乞常州居住奏状》等，不仅可以了解东坡先生与宜兴的情缘，还可以欣赏到东坡先生的豪放雄浑的书法艺术。还有一部分还摹刻了陈毅、郭沫若咏东坡的诗各一首以及乾隆御笔题书“坡仙遗范”等。

第二部分，位于碑廊西侧，碑刻明代的碑2块、清代的碑5块。这些碑记记述了东坡书院由东坡草堂到东坡祠堂进而建成东坡书院的历史沿革和历史重修经过，是东坡书院的历史见证，具有极高的文物价值。其中比较有价值和有代表性的，是明李东阳撰写的《蜀山苏文忠公神祠堂记》及清光绪二十七年徐葆辰撰写的《重修蜀山东坡书院碑记》。

第三部分，位于碑廊南侧，部分是功德碑，历年修缮书院对社会各界捐献的都有名录及2002年重修时社会各界、企业个人捐款的名录，使得书院焕发活力。

东坡书院不仅是物理空间的留存，及为东坡先生抒写了一个时代的记忆，给我们带来浓郁的文化气息，更是苏东坡豁达精神的物质载体，共同构成跨越千年的文化对话场域。

在碑廊庭院中间，矗立一块太湖石，形似玉兔，故称为“玉兔石“，上面镌刻苏东坡的《阳羡颂帖》手迹，这块玉兔石与院中花木相映衬，更增加了碑廊的情趣。

第三进 讲堂

是书院讲学的地方，当年“多士济济讲诵于庭”。

讲堂仍面阔七间。其中正厅三间，进深九檩，地势较前两进建筑略高，需登数级台阶而上‌‌。东西两侧的厢房分别是“楚颂堂”和“怀蘇堂”。

继续往里走就进入了“讲堂“大厅。这处建筑比前面的飨堂高大轩敞，结构古朴，深厚奥邃，雕刻精美，是典型的明清建筑，也是整个书院最宏伟最完美部分。据专家说，能历500年而不坏。

堂前悬挂“讲堂”匾额，由清代浙江巡抚、宜兴人任道镕所书，后面是“似蜀堂”，由清代江宁布政使、四川眉山人杨能格所书。在这里，仿佛能听见千年前的书声与笑声。

讲堂，又叫“似蜀堂“，古朴自然。四川称蜀，“似蜀”即为此地像四川的意思。相传，书院背后的那座小山原名独山，有一天，苏东坡登山漫游，见山势似四川眉山，顿生思乡之情，由衷叹道：“此山似蜀”。后人为了纪念苏东坡，便将“独山”更名“蜀山”，沿用至今。这里是整个书院最核心的部分，如今的讲堂既是东坡文化展示的场所，也是传承的平台。

★ 立柱。前面两个立柱上是选用苏东坡“琼林花草闻前语，罨画溪山指后期”联语；后面两立柱选自明代胡琏的“一生忠节黄州谪，千古文章赤壁书”。

★ 课桌。这里的课桌及摆设，都是按照资料记载而配置的，再现了当年这里弦诵彬彬，余音绕梁，莘莘学子，文脉相传的纯朴学风和景象。

★ 屏风。讲台后面的大屏风上，刻有“苏文忠公治学篇”，背面有苏东坡“答王庠书”，体现了他治学的严谨和东坡精神的博大精深。

★ 壁画。讲堂两边墙面，挂有8幅画作，生动地反映东坡学子刻苦读书和课余戏嬉的场景。

(图片来自网络)

右立牌为郭沫若讲学处

左立牌为邹韬奋讲学处

郭沫若、邹韬奋等近代先贤亦曾在此讲学。“深幸我来千载后”的诗句被刻石碑立院，成为今日最鲜活的注脚。

千百年来，东坡书院培育了一批又一批学子。如今，书院重焕新生，这里传承的不仅是“书香气”，还有宜兴崇文厚德的城市精神。

四周陈列着反映苏东坡当年在宜兴讲学、会友、生活、写作等情景的画面，图文并茂，生动形象，尽显其以文会友、把酒吟诗、挥毫泼墨的风雅。置身其间，让人不觉沉浸在浓厚的历史氛围中，处处感染着东坡先生的智慧、才情与思想的永恒光辉。

近现代，东坡书院旧址先后创办了东坡小学、东坡中学，为国家培育了大批英才。据资料记载从东坡中学走出去的有—— 中国“会计之父”潘序伦、著名作家葛琴、戏曲大师阿甲、新中国第一代专业词作家倪维德、当代著名山水画家范保文、中国科学院院士、著名物理化学家吴浩青等名人名师。

★ 中国“会计之父”潘序伦 (1893-1985年)，宜兴人，中国现代杰出的会计专家和教育家，民盟盟员。20世纪20年代后期起，先后创办立信会计师事务所、立信会计专科学校和立信会计图书用品社，译著、专著有《会计学》《审计学》《高级商业簿记教科书》《劳氏成本会计》等，被誉为“中国现代会计之父”“现代会计学之宗师，职业教育之楷模”。

★ 著名作家葛琴 (1907年－1995年)，宜兴人，中国现代著名女作家、编剧，毕业于上海大学。她早年投身革命，后转入地下工作，同时开始文学创作。建国后转入电影界，任中央电影局编剧、北京电影制片厂副厂长，创作了《女司机》《三年》《海燕》等反映新中国建设的电影剧本。

★ 戏曲大师阿甲 (1907—1994)，原名符律衡，曾用名符正、符镇宝，出生于江苏武进，中国当代杰出的戏曲理论家、导演艺术家和表演艺术家，被誉为“中国戏曲导演的擎旗人”和“新中国戏曲表演理论的开拓者和奠基人”。‌‌1938年奔赴延安，考入鲁迅艺术文学院美术系，开始使用“阿甲”作为艺名。新中国成立后，历任文化部戏曲改进局艺术处副处长、中国戏曲研究院研究室主任、中国京剧院总导演、副院长等职。1964年主导编导的现代京剧《红灯记》获得巨大成功，成为京剧表现现代生活的里程碑之作，毛泽东、周恩来等党和国家领导人曾亲临观看。‌‌晚年任中国京剧院名誉院长、中国戏剧家协会副主席、中国艺术研究院顾问及博士生导师，仍致力于戏曲艺术的传承与指导，曾帮助江苏昆剧团排演《烂柯山》《李慧娘》等剧目。‌‌

★ 新中国第一代专业词作家倪维德 (1933—1995)字墨龙，号太湖之子，宜兴丁蜀人。1949年开始艺术生涯，是新中国第一代专业词作家。他与王莘、施光南等几代作曲家深度合作，留下数千件作品，让中国歌舞与歌剧拥有了灵魂。《祖国大地任我走》《月光下的凤尾竹》《让人们生活更美好》…… 这些耳熟能详的旋律，都出自他笔下。1992年为首届中国宜兴陶瓷艺术节量身定制《请到陶都宜兴来》，让竹海、东坡、紫砂壶一起“开口唱歌”。歌曲《扎风筝》荣获首届全国金唱片奖，成为倪维德“太湖之子”称号的最佳注脚—— 他把故乡写进歌里，把歌留给世界。

★ 当代著名山水画家范保文 (1935—2009)，宜兴人，当代著名中国山水画家。新金陵画派的后继名家，以融合中国传统绘画与西方技法、开创“雅、秀、透、润”艺术风格而著称，被誉为江南山水画派的代表人物。曾参加加拿大《东西方风景画展》，其学术讲座与作品获得国际认可，被评价为“东方绘画艺术的杰出代表“。长期执教于南京师范大学美术学院，资深教授，是一位具有突出成就的美术家和美术教育家。曾任江苏省美术家协会副主席。

★ 中国科学院院士、著名物理化学家吴浩青 (1914年—2010年)，宜兴人，物理化学家、化学教育家，中国科学院院士，及学部委员，复旦大学教授、博士生导师。1935年从浙江大学化学系毕业，先后在浙江大学、湖南蓝田师范学院、上海沪江大学任教；1952年进入复旦大学化学系执教；1961年担任复旦大学化学系教授兼化学系主任；1980年当选为中国科学院学部委员(院士)；1981年被聘为博士研究生导师。主要从事大学化学教学和电化学基础与应用研究。

“怀蘇堂“位于‌书院讲堂西侧的厢房‌。堂内有几排特制的架子，每一格里全是东坡先生有名的诗词作品，它可以转动，一面是原诗词，一面是对这篇诗词的介绍。

东坡的才华不仅在于“多才”，更在于将‌苦难转化为诗意‌，在贬谪途中留下不朽作品，真正实现了“人间不可无一，难能有二”的生命高度‌‌。(图二来自网络)

楚颂堂

与西厢房对侧的东厢房是“楚颂堂”，这里作为“人间有味”共享区，集文创、茶饮于一体，用文化浸润生活，进一步弘扬东坡文化。(图片来自网络)

东坡书院之美，美在它将一段跌宕的人生，升华成了一处让后世灵魂得以栖居和丰盈的永恒风景。在这里，文化不是陈列的标本，而是依然生长、呼吸的参天大树，是“厚积而薄发“的积淀，吸引着无数文人学者慕名而来，吸引着无数游客来这里追寻东坡遗风，感受传统文化的深厚底蕴。

多面东坡

苏东坡是中国文化史上罕见的‌全能型天才‌，其才华横跨文学、艺术、政治、饮食等多个领域，被公认为“千古第一文人”和“中国文化史上的全能冠军”‌‌。

据悉2000年法国《世界报》评选“千年世界伟人”，苏东坡是‌唯一入选的中国人‌‌‌。国学大师王国维称“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者”‌‌。林语堂赞其为“具有现代精神的古人”‌‌。

★文学成就 诗词‌ —— 诗与黄庭坚并称“苏黄”，存世诗作2700余首，题材广阔、清新雄健，代表作如《题西林壁》《饮湖上初晴后雨》；词开创豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，代表作如《水调歌头·明月几时有》《念奴娇·赤壁怀古》，打破词为“艳科”的传统，提升词的文学地位‌‌。 散文‌—— 列“唐宋八大家”，与欧阳修并称“欧苏”，文风纵横恣肆，代表作有《前赤壁赋》《后赤壁赋》《记承天寺夜游》等‌‌

★艺术造诣 书法‌ —— 为“宋四家”(苏、黄、米、蔡)之首，代表作《寒食帖》被誉为“天下第三行书”，风格丰腴跌宕、意趣天成‌‌。 绘画‌ —— 擅长墨竹、枯木怪石，提倡“诗画本一律”，开创文人画新风，是湖州画派重要代表，传世画作如《枯木怪石图》《潇湘竹石图》‌‌。

★其他领域贡献 美食‌ —— 发明“东坡肉”“东坡豆腐”等菜肴，撰写《老饕赋》《猪肉颂》，将饮食升华为生活艺术‌‌。

‌★水利与政绩‌ —— 在杭州、颍州等地主持疏浚西湖，筑“苏堤”，惠及民生；在惠州、儋州兴办教育、推广农技‌‌。

‌★哲学与人格‌ —— 融合儒、释、道三家思想，形成“达则兼济天下，穷则独善其身”的旷达人格，在贬谪中仍保持乐观，如“一蓑烟雨任平生”‌‌。

“一蓑烟雨‌”

参观“一蓑烟雨”展厅，学习与了解苏东坡的豁达人生态度。

“一蓑烟雨‌”，出自苏东坡词句“一蓑烟雨任平生”，其意借雨中漫步抒怀，表达超脱逆境的心境。‌‌

世人常叹服于苏东坡“明月几时有”的仙家之气，倾倒于“大江东去”的英雄豪迈。然而《阳羡帖》中商议买田的琐碎，东坡书院里欲归老阳羡的烟火之念，“一蓑烟雨任平生”的豁达从容，却勾勒出一个贴近凡人的苏东坡。他为生活奔波，求一处安身立命之所；在风雨中前行，以乐观之心面对起伏。

‌( 主题展厅‌：“‌一蓑烟雨‌”～展现苏轼坎坷仕途与豁达人生；“‌结缘阳羡‌”～讲述其九次到访宜兴、买田筑室的渊源；“‌苏门家久‌”～介绍苏氏家族文化传承；“‌东坡遗韵‌”～展示后人对其诗词、书法、生活的追慕。)

有人不禁发思古之幽情。苏东坡文笔神奇、学识渊博、思想睿智、人格高尚，就是这样一位旷世奇才，但他的一生历经磨难，为官40载，却被贬33年。然而，他始终保持着乐观、豁达、坚韧、幽默、积极向上的人生态度，在困境中依然笔耕不辍，创作出无数令人惊叹的文学艺术作品，开一代豪放之词风，成为中国文化史上的一座丰碑。

橘园

讲堂之后，有一片小“橘园“，这里正是苏东坡创作那首脍炙人口的“楚颂帖”的灵感之源。诗中写道：“吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然，如惬平生之欲。逝将归老，殆是前缘。……阳羡在洞庭上，柑橘栽至易得。暇当买一小园，种柑橘三百本。屈原作《橘颂》，吾园落成，当作一亭，名之曰楚颂。”小橘园中，苏东坡受到“楚颂帖”灵感的触发，园中古井体现了他对宜兴的深情怀念。

有人这样形容，仿佛能看见千年前那个为人旷达超脱、为友信守约定、为官亲民爱民的东坡先生。(图片来自网络)

东坡井

橘园内有一口古井，称为“东坡井“。相传是元丰七年修筑东坡草堂时凿的，后成为书院学子饮用的水源。

说是此“井“毁于咸丰年间，2003年在原址挖掘重建，井水清澈，粼粼波光，似乎在诉说其与这片土地的深厚情谊。所谓“饮水思坡老，甘泉育后英”，虽然这口井如今没有实用价值了，但它留存在这，依旧传颂着苏东坡与丁蜀人之间的绵绵情怀。

东坡井，意蕴“山麓凿井必有泉，饮水思蜀见故里“。据称全国的东坡井有十余处，宜兴的这口井与四川三苏祠、海南儋州的三口井较为有名。

第四进 望湖楼

望湖楼，也是最后一进。因为登楼远眺，太湖烟波依稀可见而得名。这座依山而建的二层建筑，面阔七间，所处地势较高，书院最里侧。历史上该楼因火烧被毁，重建后又因失修局部倒塌，现是依照原有格局复建的。

这里曾作为东坡草堂的膳房、寝室和仓库，是先生和家人生活之所，比较简陋，传先生在这里度过了三年的时光。康熙、乾隆年间，书院二次扩建，楼上原为学子的寝室，楼下为膳房。

很多人看到这里，在遥想当年，多少个晨曦或日暮里，苏东坡登楼眺望，观太湖浩渺无垠，赏南山峰峦叠翠，更有不远处古南街上的人间烟火，作为天涯倦客的他，是否别有一番感慨萦绕于心头呢？

(望湖楼现辟为丁蜀镇廉政文化展厅，该展厅巧妙地用陶都“五朵金花”(也就是紫砂、均陶、精陶、青瓷、彩陶)的艺术形式来展现“三苏”的廉政勤政精神，因春节期间此楼关闭。图片来自网络)

望湖楼前院内有两只堆花龙缸，这是陶都宜兴的特产。龙缸的图案栩栩如生，是艺人用大拇指堆贴的工艺完成的，这种独特的装饰手法，称为“堆花”，与宜兴紫砂、宜兴均陶并称陶都“三绝”。(图片来自网络)

楚颂亭

在望湖楼的后面有一处楚颂亭，为‌四角攒尖、单檐翘角的木结构亭子‌，风格古朴，是根据苏东坡《楚颂帖》中描写建造。(图片来自网络)



苏东坡钟情于宜兴，甚至把宜兴作为他颐养天年的落脚地。从21岁到66岁这四十四年当中，先后有十多次到宜兴，先后两次买田，卜居在宜兴。他写了将近70首诗词散文，描写了宜兴的山水、风土人情等。还在宜兴留下了不少的遗址遗迹，根据初步统计，有百来处，所以说宜兴是东坡先生的第二故乡。

书香浸润于此处一草一木，

文脉长存于此间一砖一瓦。

踏着书院的青石板，站在静谧的角落里，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 ”散发着超脱魅力。这里没有那些著名风景区的车来人往，热闹喧哗。但那种静谧中，一块略显斑驳的牌匾、一张暗沉的课桌、一块厚重的碑刻、一颗不争春光的桂树、一块沉默的石头，一口清澈的水井等，都是苏东坡眷恋于宜兴一份活着的见证，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”流芳百世。

这方院落，收藏的不仅是东坡的足迹，是要领悟生活的真谛不在于超脱尘世，而在于身处尘世仍能热爱。亦能在平凡中寻一方“阳羡”，筑精神层面的“书院”，以“一蓑烟雨”的姿态，笑对风雨，在烟火日常里活出从容与豁达。

如今，东坡书院已被修旧如旧，恢复了其原貌。这座清幽雅致的江南园林风格建筑，掩映在树木葱茏之中，静坐于古镇一隅，诉说着与苏东坡的不解之缘。它不仅承载着当地人对苏东坡的敬仰，更延续着一代又一代宜兴人崇文重教的精神。

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东坡阁 —— 东坡的山水诗情

至此，追寻着东坡先生的印迹，我们又来到阳羡湖的南侧溪山，是2017年建成的宋代风格文化地标，专为纪念苏东坡而设的“东坡阁“，此建筑融合了建筑美学与自然山水，展示了先生与宜兴的历史渊源。‌‌‌(图片来自网络)

东坡阁

阳羡湖畔，阳羡溪山，山顶之上，矗立着一座阁楼，状若凌云，探入长空，名唤“东坡阁“。

东坡阁，占地近千平方米，主阁高28.8米，共三层，还包含一些附属建筑，它不仅以宋代特有的建筑风格吸引着游客，更在登临之际，尽享宜兴山水的美景。

作为“人生逆旅的驿站”，东坡阁代表苏东坡豁达乐观的人生态度，现为省重点文旅项目，吸引着四面八方的游客。(图片来自网络)

东坡阁，这座建筑依山而建，蜿蜒曲折，仿佛与山形合为一体，巧妙地融入了阳羡的山水之中。东坡阁的设计精巧绝伦，每一块砖、每一片瓦都经过精心打磨，与周围的自然环境相得益彰。它不仅在建筑艺术上达到了极高的境界，更是成为了宜兴的一张名片。

穿越千年，与东坡先生邂逅在宜兴山水间。多重山门与游廊相映成趣，每一砖一瓦都透露着浓厚的历史韵味。在这里，你仿佛穿越了时空的隧道，回到了那个文人墨客挥毫泼墨的年代。建筑内部，不同楼层设有展厅、茶室等，每一处都精心布置，旨在展现苏东坡与宜兴的那些脍炙人口的故事。(图片来自网络)

据东坡阁的设计师、东南大学建筑学院教授朱光亚介绍：阳羡溪山多丘陵，具有国画家所说的“米家”山水特色。在这样一个山清水秀的地方，进行庭阁设计，一方面结合山石地貌，融入山水；另一方面，体现宋代风格，东坡精神。

东坡阁，是以宋代风格为特色的阁楼建筑，在物理上将成为阳羡溪山小镇观景的制高点；在心灵上则成为“参悟人生逆旅的驿站，点亮阳羡山水的明灯”。我们穿越千年，与东坡先生邂逅在宜兴山水间，景色绝美。

(‌ 朱光亚 （1942年生）是著名的建筑遗产保护专家，东南大学建筑学院退休教授、博士生导师，江苏省设计大师，国务院特殊津贴获得者‌。‌‌获得中国建筑学会建筑教育奖、中国民族建筑事业终身成就奖等荣誉‌。‌‌‌其研究成果曾获部级科技进步一等奖等奖项‌。‌‌

作为‌大运河（江苏段）遗产保护规划及申遗工作的总负责人‌，主持了长达590公里的规划项目，对中国大运河成功申遗发挥了关键作用。此外，还主持了南京老城多处历史地段、宜兴市、高邮市等历史文化名城保护规划。‌‌)

★ 米家山水

即所见之景，画中山水，时隐时显，忽明忽晦，迷蒙却又富有变化，故时人谓其“善画无根树，能描朦胧云。

东坡阁建筑群的空间意象取意宋画，山顶组团由主阁、揽玉、浮翠等部分组成，通过建筑及回廊、虹桥的围合形成庭院。山间建筑群由洞達、乾坤、仲伯三重山门及游廊等组成，整体建筑与自然山水石林交相呼应，较好还原了宋式建筑风骨。

游人需依次经过三重山门，曲折攀登数百级台阶方可抵达主阁，这一过程既是对体能的考验，也仿佛一场穿越历史的文化朝圣。‌‌



登上东坡阁先过三重山门‌，这是构成登山路径的标志性节点，也分别代表了苏东坡人生中的三种境界，承载着对苏东坡豁达、通透人生哲学的致敬‌‌。



第一道山门洞達门‌：寓意“世事洞明，人情练达”，位于山脚起点，是进入东坡阁景区的第一重门。这里的视野非常开阔，因为坡上没有高大的树木，所以视线完全不受任何阻隔。

几百多年前，苏东坡被这里的秀丽山水所吸引，买田归隐于此，并留下了“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好”的千古名句。此后多年，阳羡的这片山水始终都是他念念难忘的心灵归宿。

坡上是大片的草坪，有一座小巧的四方亭子，建在一座高台上，单檐翘角，是仿宋的风格。从这里，能看到东坡阁在碧树中“高高在上“。实际上这座山并不特别高，旁边的坡道已经被踩出了一条路，不下雨时有的人直接走上去，会节省不少时间。为了安全起见，我们选择了台阶路，台阶修的很友好，三五个台阶就有个平阶，需曲折攀登数百级台阶方约20-30分钟可抵达主阁。停车非常方便🚗

抵达第二重山门乾坤门，‌寓意“天地阴阳，世界乾坤”，位于山腰，象征对宇宙与人生的宏观体悟。

东坡阁高三层，地下一层，B1层有苏东坡与宜兴展厅。一楼是出入口，二楼是东坡阁缘起展厅；三楼则是东坡茶室，因春节未开放。

“东坡与宜兴”展厅‌ —— 这是主展厅，系统展示苏东坡在宜兴的生活、诗词、廉政事迹及其与当地的文化渊源，包括“眷此邦之多君子”、“从初只为溪山好”、“我生百事常随缘”等单元。

‌“东坡阁缘起”展厅‌ —— 介绍东坡阁的建造背景、设计理念、选址过程及建筑特色等内容 ‌‌。

阁内陈列着苏东坡的生平事迹和文学成就，每一件展品、每一幅画作，都像是一位位默默诉说的历史老人，将苏东坡的一生在眼前徐徐展开。而苏东坡与宜兴的渊源，更是通过各种展示被深刻地揭示出来。“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好” 的诗句不仅仅是文字，更是他对这片山水深情的见证。

作为“人生逆旅的驿站”，东坡阁代表苏东坡豁达乐观的人生态度，现为江苏省重点文旅项目。

东坡阁缘起

东坡阁的兴建，是参悟人生逆旅的驿站，是点亮宜兴山水的明灯。它象征着自由、洒脱、高雅、质朴的人生态度和生活方式，这就是当地人始终坚守的理念和初心所在。

东坡阁营造

东坡阁于‌2017年‌由雅达集团投资建造，由古建筑领域泰斗、东南大学教授‌朱光亚先生主持设计‌，并由苏州香山帮的匠人负责古建营造。‌‌‌

东坡阁回响

东坡阁依傍山峦而建，蜿蜒曲折，巧妙地将阁楼隐匿于山形之间，宛如将隐逸之气融入丘樊之中，与阳羡的秀美山水和谐共存。



在这里，仿佛穿越时空，与苏东坡进行了一场跨越时空的对话，深入了解他的豁达人生和卓越才情。

参观结束，继续上行。

东坡阁这座建筑，不仅是对苏东坡的缅怀，更承载着传承宋代文化与江南文脉的使命。于2017年动工，2020年8月10日正式开阁。它已成为宜兴展示人文底蕴与山水胜境的重要文化地标。‌‌

走到山腰，看到阳羡湖静静地在山前流淌，湖畔是连绵的山峦。天空不蓝，不见阳羡湖水天一色的景象。

东坡阁想要呈现的，不仅是一种传承千年的美学范式，还是一代文豪的伟大人格和生活意境。

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曲曲盘延数百台阶，方看到仲伯之门。第三重山门‌仲伯门‌（也称“伯仲门”）：寓意“无谓仲伯，物我皆空”，位于山顶，接近主阁，体现超然物外、淡泊名利的精神境界。



这三道门象征着苏东坡一生所追求的三大人生境界：‌通达、包容、超脱‌。它们依次排列在登山步道上，游客沿台阶而上，穿过这三重山门，最终抵达东坡阁主建筑，沿途可感受苏轼豁达洒脱的精神世界。

整体建筑严格遵循宋代《营造法式》，采用宋代江南地区厅堂造构架形式，高28.8米，共三层，飞檐翘角，空间意象取意宋画。还有那座古朴的虹桥，宛如一道飞虹横跨其间，给这座建筑增添了几分神秘与浪漫。

东坡阁整体采用《营造法式》官式建筑规范，灰瓦灰脊为主，仅主阁顶部饰鎏金宝提亮，斗拱疏朗无彩绘，体现自然质朴的江南宋风，与山形合为一体，巧妙地融入了阳羡的山水之中。

顺着木梯登阁，一阶阶往上走，仿佛能感受到历史与现代的交融。

主阁三楼是茶室，春节期间关闭，但有相传苏东坡在宜兴饮茶有“三绝”，那就是“阳羡茶、金沙泉、紫砂壶”，缺一不饮。他还塑造了“提梁壶”(在东坡书院中有介绍)，在壶上刻着“松风竹炉，提壶相呼”的字句，后人称此壶为“东坡提梁壶”。直到今天，提梁式也是紫砂比较常见的款式。



主阁匾额上书“东坡阁”，取自苏东坡先生的别号“东坡居士“。

苏轼又叫苏东坡。北宋元丰年间(约1080年代)，苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。在黄州期间，他于‌城东一处名为“东坡”的坡地上开垦耕种，躬耕自足‌，并自号“东坡居士”。

又因苏轼非常欣赏唐代诗人白居易，尤其喜爱白居易描写闲适生活的《步东坡》与《东坡种花》等诗篇。白居易诗中“东坡”所代表的田园意境与处世心态，与苏轼当时的心境契合。这一称号既源于地理环境，也承载了他对白居易“中隐”处世哲学的认同，更标志着其人生经历与精神境界的重大转折。‌‌‌

东坡阁建筑主体继承了宋代典型官式建筑的特点，纤巧秀丽、注重装饰，建筑结构层次叠加，朱红色的立柱、空间丰富多样，青灰色的瓦片，飞檐翘角，与周围的自然山水石林相融合，每一处细节都充满了古朴典雅的气息。

阁前有一座雕像，雕像栩栩如生的展现了苏东坡的形象和风采。

只见先生神仙长袍，衣袂(mei) 飘飘，迎风而立。他手持书卷，似在沉思，又似在吟诵 ，让人不禁想起他那些流传千古的诗词佳作。

苏东坡（1037–1101）的一生常被概括为“三起三落”，指其仕途的三次重大起伏，核心脉络是：‌早年科举成名后步入仕途（一起） → 因乌台诗案被贬黄州（一落） → 元祐更化时召回升迁（二起） → 因政见不合外放（二落） → 短暂回朝任职（三起） → 晚年被贬惠州、儋州（三落）‌。‌‌‌

★ 三起三落关键事件

一起：步入仕途（1057年起）‌。嘉祐二年进士及第，名动京师，先后任凤翔府判官、杭州通判、密州、徐州、湖州知州等职，仕途稳步上升。‌‌‌

‌一落：乌台诗案被贬黄州（1079–1084年）‌。元丰二年（1079年）因“乌台诗案”被诬陷讥讽朝政，下狱百余日后贬为黄州团练副使，无权签署公事，人生陷入低谷。‌‌

二起：元祐更化东山再起（1085–1089年）‌。元丰八年（1085年）宋神宗去世，哲宗即位、高太后摄政，旧党得势，苏轼被召回朝，短期内官至翰林学士知制诰（正三品）。‌‌‌

‌二落：因政见不合请辞外放（1089年起）‌。因反对司马光等旧党全盘否定新法，与当权者不合，自请外放，历任杭州、颍州、扬州知州。‌‌‌

‌三起：短暂回朝任职（1091–1093年）‌。短暂回朝任吏部尚书、兵部尚书、礼部尚书等职，但任期均很短。‌‌‌

‌三落：一贬再贬至岭南（1093–1100年）‌。哲宗亲政后新党复起，苏轼被贬惠州（1094年），再贬儋州（1097年），直至元符三年（1100年）才遇赦北归。‌‌

(信息来自网络)

阁顶上有只巨大的铜鹤，寓意着苏东坡的高风亮节和文化精神。

( 鹤的象征寓意主要有以下九个方面：❶ 象征德才兼备、温文尔雅的谦谦君子；❷ 象征品质高洁、志向远大之人；❸ 象征隐士及其隐逸生活；❹ 象征家族和睦，友情诚笃；❺ 象征恋人情浓，夫妻恩爱；❻ 象征年老体迈或健康长寿；❼ 寄寓思乡之情及离别之意；❽ 是环境氛围惊恐险恶的象征；6@是神话传说中神仙的坐骑，是仙人及仙境的象征。)

东坡阁，整个建筑空间，取意于宋画，让建筑与自然之山水石林交相呼应，塑造出一种清明空灵、自然平和的意境。庄严肃穆的木架斗拱，精致俊逸的小木装折，线条优美的翘角飞檐，都展现着宋代建筑的一种优雅之美。



东坡阁，飞檐翘角，气势宏伟。东坡阁，得名于东坡，则可在东坡先生的诗词里，在东坡先生的理想生活中，品味山水之美，感悟生活之无穷趣味。

山顶回廊，建筑工艺非常精湛，与周围的山水环绕融为一体。远处的山峦，近处的阳羡湖尽收眼底，山水胜境，江南画卷，恍惚间，竟觉千年间东坡先生也曾在此凭栏，看同样的景色漫过山湖，写下“买田阳羡吾将老”的词句。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。这是人们耳熟能详的诗句，在阳羡溪山都有实景呈现，置身其中，诗意尽显，意犹未尽。在东坡阁的回廊上远眺，风景如画。

阳羡溪山所在地，物产丰饶，民风朴实，山水相连，也难怪苏东坡还曾经发出“惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠”的感慨。

俯瞰秀丽的阳羡湖，看那层峦叠嶂、绵延起伏的群山被青翠覆，构成了一幅灵动婉约的江南画卷，成为人们登高怀古、观山赏水的绝佳之处。

当我们登上三百多台阶，穿过三重山门，更能体会到苏东坡乐观豁达的人生哲学和生活态度 :《洞达》—— 世事洞明，人情练达；《乾坤》—— 天地阴阳，世界乾坤；《仲伯》—— 无谓仲伯，物我皆空。

如今，苏东坡的身影虽早已随着历史长河远去，但他的精神风骨却仍旧在这片山水之间流传着，并与阳羡的山水融为一体，化为了山顶永久矗立的高阁。

东坡阁，不仅是一座建筑，一个地理标志，更是一段历史，一种文化，一种情怀。它静静地矗立在那里，等待着每一位有缘人来追寻东坡足迹，感受“清风明月”的意境，共同见证那份跨越千年的精神共鸣，领略中国传统建筑与山水哲学的完美融合，感受一下东坡阁的韵味与魅力。

人间最美的风景不是草木山川，而是人文习俗，因为在宜兴你可以看到两道风景，一道是蜀山脚下的历史遗址，一道是阳羡湖畔的宋式阁楼，这两处均是纪念苏东坡先生的重要场所。它们静静地立于时光里，以建筑为体，以诗文为魂，向每一位来访者诉说何为“腹有诗书气自华“，也向世人展示着崇文厚德的城市魅力。在这是读万卷书以后的行万里路，是知行合一的切身感受，所有的体会将不再有天花板。



宜兴的东坡书院与东坡阁是我们无法用言语来形容的，来这里仿佛自己的心灵也得到了一次洗礼和净化，享受着这份难得的宁静与惬意。它们的对比:

历史与地位

‌东坡书院 —— 拥有超过八百多年的延续性历史，根植于苏先生实际生活讲学的旧址，功能从纪念祠堂演变为教育机构，再转型为现代复合型文化空间‌‌。东坡阁 —— 为当代新建的纪念性景观建筑，主要在于标志性观景与文化意象的呈现‌‌。

‌ 建筑与环境‌

东坡书院 —— 为典型的江南书院建筑格局，坐落于蜀山脚下，氛围古朴幽静‌‌。东坡阁 —— 为耸立于山峦的阁楼，视野开阔，以山水画卷为背景‌‌。

‌ 文化体验‌

东坡书院 —— 提供沉浸式、参与式的深度文化体验，如阅读分享、手工艺制作、研学活动等，强调互动与传承‌‌。东坡阁 —— 是提供登高望远、凭吊先贤的视觉与意境体验‌‌。

东坡书院与东坡阁两者共同构成了宜兴东坡文化的多维展示体系，书院侧重历史纵深与活态传承，阁楼侧重地理标志与精神象征，我们不虚此行。

愿你我在此驻足时，不仅能领略其建筑与景致之美，更能汲取那份于逆境中依然乐观向上、于平凡处创造不朽的精神力量。

(2026年春节)