襄阳古隆中（上）

罗俊生

2025年5月9日，我们夫妻自驾南下，从荆州出发，一路风尘赴襄阳；次日清晨，踏进古隆中景区——那方被时光浸润十年的静土，正是诸葛亮青年时代躬耕陇亩、静观天下、酝酿乾坤的隐逸之所。《三国演义》早已将“卧龙”之名镌入民族记忆，而“三顾茅庐”的典故，更如清泉流淌千年，令人心驰神往。此行不单为览胜，更为朝圣：朝圣一段淡泊明志的青春岁月，朝圣一种鞠躬尽瘁的精神原乡。谨以三篇拙文，与诸君共溯智者初心，细品隆中余韵。

古隆中，是山水与哲思共生的灵境。山不高而秀雅，水不深而澄清，一径松风，半窗竹影，处处透出“淡泊以明志，宁静以致远”的生命节律。这里没有巍峨逼人的气势，却以温润隽永的格局，成为历代文人心中修身养性、涵养气韵的理想栖居——自然之清幽，恰是精神之澄明。

林木葱茏，苍翠如盖，森林覆盖率逾82%。古柏参天，修竹摇曳，松针低语间，空气沁凉清冽，负氧离子丰沛如泉涌，堪称天然“森林氧吧”。这“不高而秀，不深而清”的山水气质，暗合中华美学所崇尚的“中和之美”：不争奇，不炫巧，却愈品愈醇，愈静愈深。

“汉诸葛丞相武侯祠”巍然矗立，为全景区祭祀诸葛亮之核心。朱门肃穆，布局谨严；阶下香炉静置中央，青烟袅袅，承万众敬意。门侧双狮雄踞，石质坚润，狮身矫健，座上浮雕奔马腾跃、舞凤翩跹、麒麟呈瑞，刀工精微，气韵雄浑。门楹镌联：“冈枕南阳依旧田园淡泊，统开西蜀尚留遗像清高”，十四字凝练如剑，道尽武侯耕读守志之本色、经天纬地之襟怀。

漫步其间，常与莘莘学子不期而遇：或列队诵读，或驻足凝思，或执笔速记。古今身影交叠于青石小径、苍柏古祠之间，恍若时空悄然弥合。学生之来，非仅观览，实为承续——古隆中由此跃升为“智者摇篮”的活态现场，在代际行走中，让历史不褪色、精神不蒙尘。

“隆中书院”“诸葛草庐”“三顾堂”等景点，本就是古代求学与智慧碰撞的象征。学生群体的集体参观，诵读《诫子书》的研学活动，‌复现了“书声琅琅于山林”的历史氛围‌，极大增强了你们作为游客的沉浸式体验。这种“活的历史”比任何解说都更动人。

“汉家遗风”牌匾位于武侯祠殿内，由书法家李铎题写，其寓意深刻，承载着对诸葛亮及其家族忠烈精神的颂扬。这块匾额主要纪念诸葛亮的孙子‌诸葛尚‌。在蜀汉灭亡之际，诸葛尚随父诸葛瞻守卫绵竹，面对魏军压境，他慨叹“父子荷国重恩，不早斩黄皓，以致倾败，何面目立于世间！”后奋勇冲阵，战死沙场，践行了“鞠躬尽瘁，死而后已”的家族风骨。

‌“志存高远”牌匾位于武侯祠第四进殿右侧，旨在赞颂诸葛亮之子诸葛瞻高远的志向与品格‌。

该牌匾由著名书法家李铎题写，与左侧“汉家遗风”匾（纪念诸葛尚）相对而立，共同体现诸葛亮家族世代传承的精神风范。其寓意不仅在于纪念诸葛瞻本人，更寄托了后人对诸葛亮家族忠贞报国、志节高尚的敬仰之情。

“志存高远”四字本身也呼应了诸葛亮在《诫子书》中“非志无以成学”的思想，强调立志对于成才的重要性，与古隆中作为诸葛亮青年时期躬耕苦读、修身立志之地的历史背景深度契合。

‌“躬耕乐志”牌匾寓意着诸葛亮在隐居隆中期间，虽躬身耕作于田亩，却以高远志向和淡泊心境修养德行、砥砺才学，体现了其安贫乐道、志存高远的精神境界。

“龙德而隐”牌匾位于古隆中景区三义殿院内，其寓意源自《周易·乾卦》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？‌龙德而隐‌者也。” 这句话赞美了具备圣贤品德却隐居不仕的君子，恰如潜龙在渊，不露锋芒，静待时机。

“明良千古”匾额及相关对联，承载着深厚的历史文化寓意，主要体现对诸葛亮‌君臣际遇、忠贞智慧与千古功业‌的颂扬。

“卧龙遗址”堂位于襄阳古隆中武侯祠内，是纪念诸葛亮青年时期隐居躬耕、潜心修学之地的核心建筑。其牌匾与对联承载着深厚的历史文化寓意，主要体现对诸葛亮‌才德、功业与精神品格‌的崇敬。正中牌匾：“卧龙遗址”‌由董必武于1965年题写，点明此处为诸葛亮（号“卧龙”）隐居十年的故址，具有历史地标意义 ‌‌。

‌“三顾遗迹”及相关牌匾、对联的核心寓意在于颂扬刘备三顾茅庐的求贤诚意与诸葛亮“隆中对”定策三分天下的雄才伟略，集中体现了礼贤下士、君臣际遇、忠诚信义与智慧担当的中华文化精神。

“天下奇才”匾额‌悬挂于古隆中牌楼正上方，出自诸葛亮的对手司马懿之语：“亮，真天下奇才也！”这一评价出自《晋书·宣帝纪》，‌以敌方统帅之口赞誉，更显诸葛亮才能卓绝、令人折服‌。此匾由襄阳已故书法家王树人题写，笔力遒劲，彰显后人对诸葛亮智慧与人格的崇高敬意。

“三义殿‌”是为纪念刘备、关羽、张飞三位结义兄弟而建的祠殿，是武侯祠建筑群的重要组成部分，集中体现了“桃园三结义”的忠义精神。

刘备的塑像居中供奉‌，象征其作为蜀汉建立者的领袖地位。该殿为纪念刘备、关羽、张飞三人桃园结义而建，体现忠义精神。

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关羽塑像位于刘备右侧，通常被塑造为丹凤眼、卧蚕眉、绿袍持剑的经典形象，彰显其忠义神勇的气质。

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张飞塑像为坐姿，形象威武雄壮，体现其勇猛刚烈的个性特征。三义殿整体为纪念刘备、关羽、张飞三人结义情谊而设，是武侯祠的重要配殿之一。

‌“伯仲伊吕”对联寓意诸葛亮才能堪比商周开国功臣伊尹、吕尚，其军事指挥之从容更令汉初名相萧何、曹参相形见绌‌。这副对联“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”出自唐代诗人杜甫的《咏怀古迹五首·其五》，原诗赞颂诸葛亮的文韬武略。在襄阳古隆中，此联被广泛用于武侯祠或牌坊两侧，用以高度评价诸葛亮的历史地位与卓越才能。

‌诸葛亮在襄阳古隆中择妻黄月英，是一段“重才德、轻容貌”的千古佳话‌。他迎娶的并非世俗眼中的“美女”，而是才华横溢的沔南名士黄承彦之女黄月英，这段婚姻背后既有智慧的共鸣，也有深远的战略考量。

‌“云龙风雨”对联寓意着诸葛亮隐居隆中时的非凡气度与时代风云际会的壮阔背景‌，象征其才华如龙腾云起，时势如风雷激荡，静待明主出山以定天下。

“云龙”‌：喻指诸葛亮为当世英才，如潜龙在野，藏于云中，待时而动。《易经》有“见龙在田”“飞龙在天”之说，暗合其从隐居到出仕的转变。

‌“风雨”‌：既指自然景象，也象征天下大乱、群雄并起的时代背景。诸葛亮身处乱世，洞察时局，终因刘备“三顾茅庐”而出山，应了“风起于青萍之末”的历史转折。

‌“智慧贤淑”牌匾是为纪念诸葛亮夫人黄月英而设，赞其才德兼备‌。该匾位于古隆中武侯祠内的娘娘殿（或称黄月英殿），用以表彰黄月英的智慧与美德。匾额四字由‌毛泽东主席的女儿李纳（又作李讷）于1969年题写‌，表达了对这位历史女性的敬意与认可。

‌明碑亭‌内的“汉武侯像碑”（又称“明碑”）是明代万历二十年（1592年）所立，为我国现存‌年代最早的诸葛亮石刻画像‌，具有极高的历史与艺术价值。该画像为中国已知存世最久的诸葛亮石刻形象，为后世文学、戏剧、绘画中诸葛亮形象的塑造提供了重要参照。碑正面刻有李桢撰写的《重修隆中诸葛武侯先生祠堂记》，详述了万历年间重修武侯祠的全过程？

襄阳古隆中于‌1996年‌被国务院公布为‌第四批全国重点文物保护单位‌，是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮青年时代（17-27岁）隐居、躬耕苦读之地，也是“三顾茅庐”和“隆中对”历史事件的发生地，被誉为“智者摇篮”与“三分天下的策源地”。

对景区内数十块匾额的系统梳理，本文揭示了匾额文化在诸葛亮形象传播中的独特作用。从唐代“武侯祠”的庄严，到宋代“心香一瓣”的雅致，再到明清时期“千古良相”的赞誉，匾额文字的演变折射出诸葛亮评价的历史变迁。最后探讨了这些匾额对当代游客的教育意义，认为它们是“无声的教科书”，让传统文化在互动中传承。