<p class="ql-block"> 春节过后，前去天津博物馆观展。有幸邂逅《芳香妙相》犍陀罗造像展。这些犍陀罗佛造像，是南京大报恩寺遗址博物馆的馆藏，其精致精美的妙相，难得一见！更是了解犍陀罗佛教历史发展的绝好传媒，值得一观！</p> <p class="ql-block"> 犍陀罗，本意“芬芳遍地”，佛经中也译为“芳香之国”。</p> <p class="ql-block"> 犍陀罗艺术流行于公元1至6世纪，是古希腊艺术与印度艺术相结合而形成的特殊样式，堪称古代东西方文化交融的典范。其造像注重对人体比例、肌肉和骨骼结构的准确描绘，具有强烈的真实感。其面部呈椭圆形，眉目端庄，鼻梁高挺笔直，眼窝深邃，嘴唇薄而富有线条感，头发通常为波浪式卷发，明显具有欧罗巴人面部特征，衣褶流畅而写实。同时又对人物形象进行了理想化处理，赋予造像以神圣、庄严和宁静的气质，有一种超凡脱俗的极致美感。</p> <p class="ql-block"> 犍陀罗，位于印度次大陆西北部，在今巴基斯坦白沙瓦谷地。而犍陀罗艺术分布的范围更为广泛，大体相当于今巴基斯坦西北与毗连的阿富汗东部地区，既包括印度河西侧的白沙瓦谷地，也包括印度河东侧的咀叉始罗（今译塔克西拉），北到斯瓦特河谷，西至阿富汗喀布尔河流域上游的哈达、贝格拉姆等地。</p> <p class="ql-block"> 犍陀罗艺术家打破印度早期佛教雕刻的惯例，仿照希腊、罗马神像直接雕刻出佛陀本身人形的形象，创造了希腊化风格的犍陀罗佛像。</p> <p class="ql-block"> 犍陀罗艺术的最大贡献，是创造了希腊化风格的犍陀罗佛像。佛像的出现与公元1世纪以后印度大乘佛教的兴起有关。大乘佛教这种把佛陀神化、人格化的观念，恰恰符合犍陀罗地区流行的希腊、罗马文化的“拟人说”即“神人同形”的造像传统。</p> <p class="ql-block"> 大约3000年以前，地中海和西亚的部落及军队移居巴基斯坦的西北部，他们的希腊式政治体制和文明传统与佛教信仰体系的亚洲根源相结合。这一融合形成了辉煌的犍陀罗文明，随后影响了远东的中国的佛教艺术。</p> <p class="ql-block"> 约公元前85年，中亚的游牧民族塞卡人（塞种人）入侵犍陀罗。约公元25年，犍陀罗又被伊朗北方帕提亚（安息）王国帕提亚人占领。塞卡人与帕提亚人都信奉波斯拜火教（琐罗斯德教），并仰慕希腊文化，也接受了印度文化。</p> <p class="ql-block"> 在公元初期的几个世纪中，犍陀罗艺术伴随着佛教的传播从中亚向东扩散，渐至中国、朝鲜、日本，为远东佛教艺术提供了最初的佛像范式。</p> <p class="ql-block"> 文化交流推动着人类社会前进，发生于数千年之前的诸多古代文明，也是当时各种文化碰撞交融的结果。犍陀罗佛教艺术的发生、发展、辉煌、传播、湮没也遵循着这样的轨迹。</p> <p class="ql-block"> 且慢且赏于造像“圣殿”，是一种敬畏、一种洗礼，是一场美学、一场美遇。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">菩萨立像</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">弥勒菩萨坐像</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">燃灯佛授记</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">六牙像本生</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">脱胎灵梦</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">太子出城</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">佛苦行</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">菩提成道</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">佛法初传</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">佛洞窟说法</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">佛涅槃</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">婆罗门群像</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">佛陀返京</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">摩犍提献女</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">孩童以沙供佛</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">纳棺</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">造塔分奉舍利</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">佛塔窟</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">交脚弥勒菩萨与供养者群像</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">佛国净土</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">菩萨思维像</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">佛立像</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">弥勒佛立像</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">持舍利的神</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">夜叉像</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">海神</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">酒宴图</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">佛塔</p> <p class="ql-block"> 当大报恩寺的琉璃光影与犍陀罗的造像神韵在此交汇，一段跨越时空的文明对话徐徐落幕。皇宫规格的寺院与精妙绝伦的琉璃塔，不仅展现了古代建筑的匠心，更成为中外文化交流的元素符号。文明因交流而繁荣，因互鉴而多彩。优美沉静的犍陀罗造像，为这场对话增添了深邃的精神内涵，与大报恩寺所代表的中华文明交相辉映，描绘出一幅多元文化和谐兴盛的壮美画卷。</p> <p class="ql-block"> 在“塔承万象“和”犍韵传神”展中，遇见“琉璃塔”，遇见神秘美，很是惬意。更为中西文化历史的璀璨所惊叹。喜欢此展的艺术氛围，其灯光幽韵使众佛妙相更加优美而神秘，永远的犍陀罗，永远的芳香。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">👣👣👣👣👣👣👣👣👣👣</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">20260303</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">拍摄于天津博物馆</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">👣👣👣👣👣👣👣👣👣👣</p>