中卫民间故事——羚羊打角

黄河谣

羚羊打角 在香山脚下的南山台子半坡上，有一座寺庙。寺庙背靠山崖，迎面的沙滩上是一片枣林。寺庙有前庭后殿，后殿的左右各有一个圆形小门，小门通向寺后两侧的山涧沟口。相传很早以前，在夜深月明的时候，经常可以看到从圆门里钻出两只羚羊，在沙滩和枣林里鸣叫打角，忽隐忽现，这座寺庙因此而得名为“羚羊寺” 为啥会出现羚羊打角的情景呢？ 相传在古时候，苏武作为西汉使节来到匈奴议和。匈奴王把他作为人质留下来了，还劝他投降，要给他官做。苏武不屈服，匈奴王就罚他到北海去放羊。苏武在北海边牧羊的时候，仍然手持竹节，坚贞不屈。苏武与羊群相依为命，饿了吞把炒面，渴了喝口羊奶，天长日久，对羊产生了深厚的感情，而且特别爱惜羊羔。他这样苦了一十八载，终于感动了监视他的一个匈奴小官，帮助他偷逃跑了。苏武临走的时候，有两只小羊对他“咩咩”直叫，而且紧撵不散，苏武就带着它们赶路。当他逃至香山寺口子时，发现匈奴追兵从后面赶来了。眼看无路可逃，也无处躲藏，苏武决心自缢尽忠，可两只小羊一左一右，哀声嚎叫，还不时地叼住他的衣襟，弄得他毫无办法。谁知，小羊的哀叫声传到了天庭，感动了玉帝，就派巨灵大仙下凡解救生灵。 再说巨灵大仙驾云落到寺口子，先吹了口仙气，用雾气把苏武遮罩起来。然后又用手一指，在苏武站的地方变出一座小庙，苏武变成神像，羊羔变成一对童男玉女，巨灵大仙又把手向峡谷一指，峡谷的半山腰上突然出现了一座大殿，巨灵仙变作一个睡佛，安睡在大殿里。这时，匈奴的追兵已经开始搜山了，但找来找去，只见庙宇神像，并无苏武踪影，他们以为苏武已经掉进山涧深谷，就回去交旨复命了。 匈奴追兵走后，巨灵大仙也驾云回天庭去了。再说苏武刚才被羊羔纠缠得收回了自缢的念头，却又一阵昏迷，啥都不知道了。不知过了多长时间，他渐渐苏醒过来，周围一片寂静，追兵和羊羔全不见了。于是，他就只身逃回了南朝。其实，那两只羊羔并没跑远，他们比苏武先醒了过来，一见只有神像，没了主人，就发疯似地到处寻找，长年奔跑在山头涧边。不知多少年过去了，两个羊羔变成了一对雌雄羚羊，还经常在山涧溪边瞭望、打角。后来，人们在崖坡上修了一座寺庙，后殿的左右各留一个圆门，羚羊常从圆门出现，久而之，吸引来了南北来往的善男信女、游僧香客，都来寺庙烧香化缘，布施还愿。后来，又开始在这里唱大戏、耍龙灯、过庙会。 有一年四月十五，这里举行盛大庙会，香客游人络绎不绝，寺前庙后人山人海。到了庙会的第五天，来了个谁也不认识的牛鼻子老道，围着寺庙转了几圈，不知他施了什么法术，刹那间黄风大作，飞沙走石，把赶庙会的人全刮跑、吹散了。到风停沙住，只见黄沙堵塞了庙门，填平了山涧溪流。从此这里变得冷落了，羚羊也再没有出现过。 又过了几年，当地的人们扒开了堵住庙门的黄沙，又把-黄沙填平的小溪改为渠道，这条渠就叫羚羊渠，而且恢复了庙会。 不知这个传说是真是假，但羚羊寺的龙灯庙会却已成为当地的民间社火。每年正月十五，中卫县城的大街小巷里，都有羚羊打角的跑马转灯，人们把它称为中卫县的八景之一。 口述：中卫冯元吉 搜集整理：冯万和 流传地区：中卫、中宁县以上摘自中卫民间故事《沙坡头的传说》（一） 　　明《弘治宁夏新志》载：“石空、米钵、羚羊三寺皆以山名在中卫地方”。“羚羊店渠，长四十五里溉田二百二十四顷。”“羚羊角渠，长四十八里溉田二百二十餘顷” 明《嘉靖宁夏新志》：“羚羊角渠，黄河东。长四十里，溉田四十余顷”“羚羊店渠，黄河东。长四十五里，溉田二百六十余顷”。“羚羊角寺，羚羊角洞。”。中卫十大景致之一《羚羊夕照》存诗一首： 《羚羊夕照》 羚羊山势壮边州， 每到斜阳翠欲流。 偏使游人频注目， 抛书携酒独登楼。 清《中卫县志》载：“羚羊山，即永康南山，近山渠道有羚羊角、羚羊殿、羚羊夹渠，殆因山得名，又有羚羊寺各景列有羚羊松风见艺文。”“羚羊夕照，是不可考，今有羚羊寺因更为羚羊松风仍存旧诗”《羚羊松风》被列为中卫十二景之一。 《羚羊松风》 羚羊旧映夕阳时， 此日龙鳞别有姿。 虎啸山门嗔送客， 西来意在最高枝。 《羚羊松风》 一任钧鳌（瑶仙邑人） 古刹松成蓋，披风徐入襟。 影摇云乱覆，声撼雨斜侵。 每引凌空鹤，时鸣无调琴。 听来忘坐久，不觉涤尘心。 《羚羊松风》 一尹光宗（邑人） 春郊选胜过羚羊， 谡谡松涛叠韻长， 满目园林皆画景， 绿阴闲憇傲羲皇。 中卫民间亦有传说四景：白马拉缰、余丁早春、米钵生金、羚羊打角。《羚羊打角》名列其中。