<p class="ql-block">太室阙位于河南登封嵩山南麓中岳庙前约500米，是东汉太室山祠的神道阙，属嵩山汉三阙之首，建于东汉元初五年（118年），由阳城长吕常主持建造。</p><p class="ql-block">它是我国现存最早、保存最完整的国家级祠庙阙，是汉代山岳祭祀礼制建筑的典范。</p><p class="ql-block">是我国古建筑类的001号国宝</p> <p class="ql-block">国宝碑</p> <p class="ql-block">神道连接着中岳庙（古称太室祠）和太室阙，阙是神道入口的标志性建筑，是进入祠庙的第一道礼仪门户，用于祭祀中岳山神，彰显国家山岳礼制</p> <p class="ql-block">东阙3.92米，西阙3.96米，两阙间距6.75米；每阙都有母阙（正阙）与子阙，结构为阙基、阙身、四阿式阙顶（石质仿木瓦垄）</p> <p class="ql-block">东阙</p> <p class="ql-block">西阙</p> <p class="ql-block">阙身满布浅浮雕画像，题材有车马出行、百戏乐舞、四神（青龙白虎朱雀玄武）、羽人神兽等。</p> <p class="ql-block">鲧像与“中岳泰室阳城”篆书</p><p class="ql-block">鲧是大禹之父、崇伯，嵩山为夏族早期活动区，鳖图腾是夏氏标志，属汉代山岳祭祀与远古图腾崇拜结合的图像</p> <p class="ql-block">兽面铺首衔环</p> <p class="ql-block">朱雀</p> <p class="ql-block">双交龙</p> <p class="ql-block">清代阮元题刻：嘉庆十三年阮元来观阙下</p> <p class="ql-block">1942年，为防止太室阙遭到破坏，中岳风景区整建会修建了一座面阔五间的硬山顶保护房，并在内墙上嵌入警示文字碑：“禁止游人在太室阙上面题字”。如今，这座保护房也成为了“保护文物的文物”。但也是受保护房的空间限制，如今的游客只能在两阙中间狭窄的通道参观，不能如启母阙、少室阙那般环视。</p> <p class="ql-block">民国保护房</p> <p class="ql-block">宋陵始建于公元963年，分布在巩义市西村镇、芝田镇、市区、回郭镇等区域，总面积约156平方公里。北宋九帝除徽、钦二帝被金兵掳走死于漠北外，其余七帝均葬于巩义，加上赵匡胤的父亲赵弘殷的永安陵，统称“七帝八陵”。另外，还附葬有皇室宗亲和名将勋臣墓近千座，形成了一个规模庞大、气势宏伟的皇家陵墓群。是我国现存面积最大、地面遗址最完整的帝陵之一，1982年列为第二批全国重点文保单位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">宋陵按照“地形堪舆”和“五音姓利”选址，坐北朝南、南高北低，这种陵园布局，不同于历史上其他朝代的皇陵，一反中国古建筑逐步增高的传统方式，俗称“倒葬制”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">巩义永昌陵是宋太祖赵匡胤的陵墓，为北宋“七帝八陵”的第二座，位于河南省郑州市巩义市西村镇北的龙洼（永安路西侧），是北宋帝陵规制的奠基之作</p> <p class="ql-block">赵匡胤976年去世，977年（太平兴国二年）正式下葬；北宋末年遭金兵及伪齐淘沙队盗掘，地面木构建筑焚毁殆尽。</p><p class="ql-block">1982年，归入北宋皇陵，列为全国重点文物保护单位。</p> <p class="ql-block">永昭陵南北长546米、东西宽230米；陵台呈覆斗形，高约14米</p><p class="ql-block">北宋各皇陵，建制相同，布局统一，均由上宫（鹊台—乳台—神道—宫城—陵台）、“皇后陵”、下宫（守陵供奉区）、“祔葬墓”四部分组成。神道两侧望柱、象及象奴、瑞禽、甪端、马及控马官、虎、羊、客使、武将、文臣、门狮、镇陵将军等石刻对称排列</p> <p class="ql-block">象及训象人</p><p class="ql-block">象的体态宏大稳健，而且易于驯化，把大象及训象人放在皇帝陵前，以求江山稳固，万象更新之意</p> <p class="ql-block">马及控马官，置于皇帝陵前是唐代沿袭下来的制度</p> <p class="ql-block">瑞禽，俗称“马头凤”，设在陵前寓意祥瑞，为宋陵所特有</p> <p class="ql-block">门狮，设置于帝陵宫城四神门前，表现出皇权的威严和皇陵的神圣不可侵犯</p> <p class="ql-block">镇陵将军，置于神门外，守护着皇陵</p> <p class="ql-block">繁花落尽，只剩石像守着千年孤独</p> <p class="ql-block">永定陵是北宋第三位皇帝宋真宗赵恒的陵墓，位于河南省巩义市芝田镇蔡庄北1公里的卧龙岗，属北宋皇陵核心片区，1982年列入全国重点文物保护单位</p> <p class="ql-block">乾兴元年（1022年）四月动工，当年十月真宗入葬；动用士兵工匠3万余人</p> <p class="ql-block">陵墓坐北朝南，遵循北宋帝陵“鹊台—乳台—神道—南神门—陵台”轴线，分上宫、宫城、地宫、下宫；地面木构建筑已毁，仅存夯土台基。</p> <p class="ql-block">神道石刻是北宋诸陵中保存最完好、艺术水平较高的一组，包括望柱、瑞禽、甪端、石羊、石虎、文臣、武将、客使、控马官、仗马等，造型硕大、雕工精细、神情生动，是宋代石刻艺术的代表作。</p> <p class="ql-block">外交使节，带着浓郁的异域气息</p> <p class="ql-block">孤独的守陵宦官</p> <p class="ql-block">永昭陵是北宋第四位皇帝宋仁宗赵祯（及慈圣光献曹皇后祔葬）的陵寝，地处河南省郑州市巩义市市区，属于北宋“七帝八陵”的重要组成部分</p> <p class="ql-block">嘉祐八年（1063年）动工并完成入葬，修陵动用大量人力物力，工期7个月。</p><p class="ql-block">陵墓坐北朝南、南高北低，由上宫、下宫、曹皇后陵构成；神道两侧有完整的石望柱、瑞禽、甪端、文武官、客使等石刻群</p> <p class="ql-block">1995年获国家文物局批准，开展地面建筑复原，是宋陵中唯一完整复建地面建筑的帝陵</p> <p class="ql-block">巩义不止有宋陵，还有巩义石窟、国内仅存的帝后礼佛的永恒队列。车过伊洛河，远远便看见灰黄色的崖壁，那便是巩义石窟寺了</p> <p class="ql-block">巩义石窟（又称巩义石窟寺），位于河南省郑州市巩义市河洛镇寺湾村，大力山南麓、伊洛河北岸，是北魏皇家佛教石窟，也是北朝向隋唐石窟艺术过渡的关键遗存</p> <p class="ql-block">巩义石窟初名希玄寺，始建于北魏孝文帝时期（约公元517年），是龙门石窟的“姊妹窟”。宣武帝景明年间大规模开凿；东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋均有续刻增龛。清代定名为石窟寺，1982年列入第二批全国重点文物保护单位，现为AAA级景区。</p> <p class="ql-block">巩义石窟现存5个主窟、1个千佛龛、3尊摩崖大佛；共328龛、7743尊造像、186方题记。1-4窟为中心塔柱式，5窟为殿堂式；造像由北魏“秀骨清像”逐步转为北齐、唐代的丰满圆润。</p> <p class="ql-block">巩义石窟1号窟，北魏宣武帝景明年间皇家开凿，是巩义石窟中规模最大、艺术价值极高的洞窟</p><p class="ql-block">窟的形式是方形中心柱塔庙窟，中心柱四面各开一龛，每龛均为一佛、二弟子、二菩萨；佛座两侧有蹲狮；佛像背光为火焰纹，旁配飞天、化生、莲花；柱基雕刻力士、神王（现存27躯），形象威猛；柱上端有垂幔式装饰。</p> <p class="ql-block">1号窟的南壁就是全国仅存的帝后礼佛图，国内现存最完整的北魏皇家礼佛浮雕，分左右各三层，每层都由比丘、比丘尼做前导，帝后、侍从，前呼后拥</p> <p class="ql-block">左侧是皇帝礼佛图，皇帝、王公、大臣仪仗队列</p> <p class="ql-block">皇帝戴冕旒、手持莲花，身着褒衣博带汉式衮服，体型最高大，神情庄重；后随诸王、官员、侍从，执华盖、团扇、香炉、供品，层次分明、尊卑有序。前有僧人引导，后有侍女托衣，礼佛队列浩浩荡荡</p> <p class="ql-block">皇族贵臣紧随其后</p> <p class="ql-block">右侧是皇后礼佛图，每层均以比丘尼（女性僧人）为先导，分上、中、下三层横向展开，人物微前倾，增强空间纵深感。主尊（皇后、主要嫔妃）尺寸明显大于侍从，侍从数量随身份递减</p> <p class="ql-block">皇后梳高髻、披华裳，嫔妃宫女紧随其后，衣袂飘飘，神态各异</p> <p class="ql-block">皇后头戴华冠、右手捻香、身着宽袖大带的汉式礼服，体型高于侍从；后随嫔妃、宫女，手持华盖、团扇、莲花、供品等仪仗，尊卑有序。衣服的纹路雕刻得清晰流畅</p> <p class="ql-block">后面的嫔妃手挎北魏版的LV小包，古人的审美真的绝</p> <p class="ql-block">手持莲花的姿态、人物之间的顾盼流转，都生动无比</p> <p class="ql-block">帝后礼佛图形象地再现了北魏皇家朝拜佛祖的盛大场景，它是一个社会画卷，把当时的人物形象、人物表情、社会的风俗、国家的制度等等都展现在这个礼佛图上，对于现代了解北魏社会具有非常重要的意义</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">3号窟也是方形中心柱塔庙窟，中心方柱四面各一高约2.5米的大佛龛，均为一佛二弟子二菩萨；正面龛上方的双飞天（最美飞天）是镇窟之宝，头戴花冠、持莲托供，体态舒展、飘带流畅，是北魏飞天艺术的巅峰</p> <p class="ql-block">“最美飞天”身材妖娆，身着很薄的衣裙，飘飘欲仙，灵动感很强，也就是从这时候开始，飞天朝着更灵动、更秀美、更华丽的艺术形式转变了</p> <p class="ql-block">第3窟也有礼佛图，但残损比较多</p> <p class="ql-block">佛窟四周的下部雕有伎乐和畏兽的雕像</p> <p class="ql-block">畏首雕像</p> <p class="ql-block">崖壁上小佛龛里面的雕像也是非常精美</p> <p class="ql-block">4号窟，北魏熙平至永熙年间（约516—534）开凿，最独特的是中心方柱双层佛龛：正面上下两龛，下层纯北魏原貌（一佛二菩萨）；上层唐代泥彩妆塑（一佛二弟子二菩萨）</p> <p class="ql-block">窟顶方格平顶，格内满雕飞天、莲花、化生童子；线条轻盈，部分残留北魏彩绘；飞天形态多样，与中心柱顶部垂幔呼应，营造天宫意境。</p> <p class="ql-block">西壁龛下有“比丘僧慧兴/慧嵩”题名；壁脚刻27躯伎乐人，姿态各异，手持不同乐器；北壁下有异兽浮雕。</p> <p class="ql-block">双面人 ，学界主流认为是鬼子母神（佛教护法，原食人子，被佛陀教化后护佑孩童）；也有阴阳神、双面护法等说法，是佛教图像与本土信仰融合的产物。</p> <p class="ql-block">畏兽</p> <p class="ql-block">第五窟为殿堂式佛窟，窟顶为莲花藻井，藻井中心是一朵盛开的硕大莲花，周围环绕六身飞天，四角各有化生佛</p> <p class="ql-block">据说北京人民大会堂的天花板设计灵感也来源于此</p> <p class="ql-block">巩义石窟尽管规模不大，但小而美，那些雕像没有围栏挡着，可以近距离欣赏那些距今已经1500年的艺术瑰宝。石刻间藏着北魏的皇家气度，一凿一刻皆是岁月，一眼千年尽是风华</p> <p class="ql-block">未完待续～</p>