【2026】墨西哥自由行（五）

兵团老蒋

1月22日（第五天）

早上7点，街灯还亮着。

经过餐馆，没有光顾，我们要去路边的小摊吃。

在这里买的塔可（玉米馅饼），鸡蛋青菜馅的。

对面还有卖油条的。买了一根尝尝，太甜。

8点半收拾好背包，到酒店门口约车去景区。

9点路过独立纪念柱。

1910年为纪念墨西哥独立战争爆发100周年而建，是墨西哥城最具代表性的地标之一。

柱高36米，为大理石圆柱结构。碑顶是6.7米高、7吨重的镀金胜利天使铜像，右手持橄榄枝桂冠象征自由和平，左手握断裂的锁链象征挣脱殖民统治。底座雕刻有墨西哥独立英雄与象征法律、正义、战争、和平的神像。

车行在改革大道上，沿途分布着历史纪念物及现代摩天楼群。

此道原名“皇后大道”，后为纪念贝尼托·胡亚雷斯总统的改革运动而更名。

设计上模仿欧洲林荫大道（如巴黎香榭丽舍大街、维也纳环城大道），宽阔笔直，绿树成荫。

“黛安娜喷泉”步入眼帘，雕塑名为“北方的射箭手”。

戴安娜在罗马神话中是狩猎与月亮女神，这尊雕塑是墨西哥女性美的经典象征。

雕塑在1942年刚落成时，因为过于写实的裸体造型曾遭到当时保守势力的非议，艺术家曾被迫为她“穿上”青铜短裤，直到1967年才恢复了原本的造型。

这座摩天大楼是墨西哥BBVA银行总部，总高 235米，地上 50层，另有地下7层停车场。

外立面采用斜向网格遮阳系统。这种几何纹理不仅是为了美观，更是为了适应强烈的日照，有效阻挡热浪，降低建筑能耗。

大楼内部每隔 9层 就设有一处贯穿3层高度的空中花园。这些开放空间色彩鲜艳，为数千名员工提供了休闲交流的场所，也被称为“垂直村庄”。

大楼设计应用了抗震黑科技，获得能源与环境设计先锋奖。

不到9点半，到达目的地—墨西哥国立人类学博物馆 ，它被公认为“世界最佳博物馆”之一，也是墨西哥最顶级的文化地标。

馆藏超过60万件文物，集中展示了古代美洲、特别是墨西哥古代文明的精华。

中央庭院矗立着图腾柱雨伞喷泉。

青铜柱身以浮雕形式刻画了墨西哥历史与神话，包括鹰与美洲豹等象征宇宙对立元素的符号，也隐喻了印第安文明与西班牙文化的融合。

水是中美洲文明的核心资源，喷泉象征着水对古代墨西哥文明的滋养与推动。

整体设计寓意“连接过去与现代墨西哥”。

中庭方形水池是博物馆的标志性景观之一。平静的水面倒映着灰白色的石材建筑，光影交错，极具禅意和现代美感。

步入展厅参观。

海量的藏品，难以看全。行前做了功课，搜索了必看的镇馆之宝的照片。在各个展厅参观时注意寻找目标。期间多次向馆内工作人员询问要找的藏品在哪里，得到热情帮助，甚至亲自带路。

下面按年代顺序逐一介绍重点藏品。

奥尔梅克巨型石质头颅，年代约为公元前1200–前900年（奥尔梅克文明）

出土地为韦拉克鲁斯州圣洛伦索·特诺奇蒂特兰遗址。

雕像杏仁状眼睛、扁平鼻梁、厚实嘴唇，头戴装饰复杂的头盔式头饰（象征王权或军事身份），代表奥尔梅克的统治者或神祇。

头像由整块火山岩雕刻而成，高度约1.5–3.4米，重量可达10–25吨。是美洲最早的大型石雕艺术之一。

特奥蒂瓦坎骷髅头石盘，出土于特奥蒂瓦坎太阳金字塔，雕刻于公元100年至600年之间，那正是特奥蒂瓦坎文明的鼎盛时期。

骷髅头被扇形放射状结构环绕，象征太阳的光芒与生命的循环，而伸出的舌头则代表祭祀用的黑曜石刀，呼应了中美洲文明的人祭传统。

查尔丘特里魁 像，年代约公元 250–650 年（特奥蒂瓦坎文明鼎盛时期），出土于特奥蒂瓦坎遗址，月亮金字塔前广场。

查尔丘特里魁是阿兹特克与特奥蒂瓦坎文明中的水神、生育女神。雕像高约3.2米，重约20吨，是特奥蒂瓦坎遗址出土的最大石雕之一。头戴厚重冠冕，双耳佩戴环形耳饰，胸前有穿孔（推测为祭祀仪式用途），衣袍与腿部布满几何纹样，整体风格雄浑庄重。

亚克斯齐兰26号门楣石，属于玛雅文明古典晚期（约公元709年），出土于恰帕斯州亚克斯齐兰遗址。

这是玛雅王室战前祈福仪式的视觉记录，君主夫人通过整理象征权力与神佑的神豹头面具，完成战前仪式，为丈夫赋予神的庇佑，确保战争胜利。

雨神特拉洛克陶制头像，属于阿兹特克文明（后古典时期，约公元900–1521年）的文物，出土于普埃布拉州的特瓦坎地区。

巨大的环形眼窝（象征云朵或雨水）、尖锐的獠牙状胡须（代表闪电或雨水的力量）、华丽的冠冕（装饰有小型人面与几何纹样），双耳佩戴大型耳饰。

以陶土烧制，表面残留红、绿、白等矿物颜料，体现了阿兹特克高超的制陶与彩绘技术。

恰克穆尔像

年代约公元 900–1250年（后古典期，属于玛雅-托尔特克文明时期），出土于尤卡坦半岛的奇琴伊察遗址。

雕像呈仰躺姿态，腹部的容器在祭祀中用于盛放祭品（可能包括人祭的心脏或供品）。

“恰克穆尔”由19世纪考古学家奥古斯都·勒普朗热命名，意为“雷霆般迅捷的爪”。

阿兹特克太阳石，出土于墨西哥城宪法广场，雕刻年代为15世纪后期至16世纪初期之间。

石雕中心是太阳神的面孔，周围同心圆雕刻，20天历符号、52年历法周期，完整呈现阿兹特克宇宙观与时间体系。

底部的羽蛇神形象，象征生命与文明的延续。

它是宗教祭祀纪念碑，用于向太阳神献祭。

科亚特利库埃雕像，年代为公元15-16世紀间（阿茲特克文明后古典期）。出土地为墨西哥城宪法广场，靠近大神庙遺址。

科亚特利库埃是阿茲特克神话中的大地与生死女神，意为“蛇裙之母”。

头部由两条交纏的蛇头构成，代表她的面容；颈部佩戴着由人类心脏、手和头骨組成的項链。

双臂为蛇形，裙摆由大量盘绕的响尾蛇构成，脚下是象征大地的怪物特拉尔特库特利。

在博物馆的室外有少量石雕。

图中是切内斯风格玛雅神庙1:1的复制品。

原物年代约为公元700–900年（玛雅文明古典期末期），原物出土地为坎佩切州霍乔布玛雅遗址。

这座神庙最显著的特征是将入口雕刻成大地怪物之口，象征进入地底世界或神明腹地，门楣与立面布满繁复的神祇面具、几何纹样与蛇形雕刻。

石雕被安置在博物馆的热带植被环境中，模拟了玛雅古城被丛林环绕的原始样貌，让观众直观感受中美洲雨林文明的建筑美学。

下加利福尼亚旧金山山脉岩画复制品。

原物年代约为公元前1500年–公元500年（史前狩猎采集文明），原物出土地为墨西哥下加利福尼亚州旧金山山脉洞穴遗址。

岩画由科奇米狩猎采集部落创作，该族群在19世纪因殖民影响而文化灭绝。

岩画以红、黑、白、黄四色绘制，描绘了一场大型围猎场景：多个人形形象（部分戴鹿角头饰，为萨满或猎手）与鹿科动物（长角鹿、羚羊等）互动，部分人物呈欢呼或祈祷姿态，下方还有小型动物与抽象符号。这类场景被认为是狩猎仪式、丰收庆典或对宇宙秩序的表达，反映了史前人类与自然的依存关系。

在馆内看到集体参观的学生

11点半，结束了参观。购买了一个纪念品，销售员在认真包装，我拿出取款机取来的大额比索等着找零。

从博物馆出来，准备去数百米外的城堡，它们都在查普尔特佩克公园内。

查普尔特佩克公园是墨西哥城规模最大的城市公园，有“墨城之肺”之称。它占地广阔、绿植繁茂，内部汇集了众多文化场馆与历史建筑。博物馆位于公园东北部区域，城堡则在山顶。

小吕在问路。

从山脚售票处到查普尔特佩克城堡还有一公里路，全是上坡。这里已经是海拔2300米多了，走动快了就有缺氧的感觉。慢慢爬山吧，时而停下来欣赏景色。

远望高楼林立。

山腰拐弯处，矗立着一座青铜雕像，他是墨西哥独立战争的核心领袖莫雷洛斯。他曾是天主教神父，后率军作战。主持起草了墨西哥首部具有宪法性质的文件，明确提出独立、废除奴隶制、种族平等与人民主权等主张。他被视为墨西哥独立运动的“精神与军事双核心”，“莫雷洛斯州”便以他命名。

12点半来到这座美洲大陆唯一的皇宫城堡。

1785年动工，1864-1867年成为墨西哥第二帝国皇后的皇宫，此后还是总统官邸、气象台；1939年改为国家历史博物馆，1944年正式开放。

进入城堡。

主楼梯上的壁画《墨西哥革命的寓言》，

全景式描绘了墨西哥革命（1910–1920）的壮阔场面，展现了农民、士兵与革命者推翻独裁政权的历史场景，画面中可以看到 革命领袖形象，以及象征自由与抗争的旗帜与人群。

《加尔维斯伯爵骑马像》，是一件极具特色的历史肖像作品，创作于1796年。

伯爵是西班牙殖民时期的新西班牙总督（1785–1786年在任），也是查普尔特佩克城堡最初的建造发起者。他在北美独立战争中曾率军支援美国，是美国独立的重要盟友。

庭院里的这幅现代风格大型画作，核心描绘了城堡本身的形象，并融合了墨西哥历史与神话元素。

上方色彩浓烈的神话形象（如羽蛇神、天使、恶魔等），代表了墨西哥从阿兹特克文明到殖民时代、再到独立革命的历史脉络，是对这座城堡所承载的数百年历史的艺术化表达。

在城堡的大炮庭院里，有一尊萨帕塔的青铜雕像。萨帕塔是墨西哥革命的核心人物，致力于为农民争取土地与权益。

屋顶观景平台的一座石质纪念碑，是墨西哥国家历史博物馆的标志性景观之一。

弧形全景 壁画《独立祭坛》，以史诗般的构图，完整再现了墨西哥独立战争的关键历程。

墨西哥传奇人物安东尼奥·洛佩斯·德·圣安娜的微型肖像画，创作于1929年。他是墨西哥19世纪极具争议的政治与军事领袖，曾11次担任墨西哥总统。

在城堡（历史博物馆）逗留了一个小时，快速浏览了众多的藏品。离开城堡，步行下山。

再次经过戴安娜喷泉，换一个角度看。

14点回到酒店所在街区，到这个熟悉的小店吃午餐。塔可里加了好多的肉，比早餐吃的素塔可还便宜。

现在去昨天因下雨未能进入的大都会教堂。

宪法广场旁的小摊儿。

到教堂围栏的入口了。

14点半进入大都会教堂，参观了一刻钟。

墨西哥大都会教堂是美洲最大、最古老的天主教堂之一，墨西哥大主教区驻地，1987年列入世界遗产（墨西哥城历史中心）；建在阿兹特克神庙遗址之上，建材多取自被毁的金字塔。

教堂的入口，典型的巴洛克风格，以极度繁复、立体的石雕装饰为特征，是墨西哥殖民建筑的巅峰之作。

出了教堂。

有人隔着围栏和里面的人说话。

袁老师隔着围栏拍照。

这座建筑属于19世纪末-20世纪初的新殖民主义风格，保留了墨西哥城老城区典型的石质外墙、铁艺阳台和红框窗户。建筑上方悬挂的宗教画像（圣母、圣徒像）也体现了这片区域浓厚的宗教与历史氛围。

15点三刻走到美术宫了，几次路过，今天要进入参观。

美术宫1904年动工，1934年完工，由意大利建筑师设计，后由墨西哥建筑师完成收尾。

这是墨西哥城最具代表性的文化地标，也被称为“墨西哥的艺术大教堂”。

这里是墨西哥最重要的歌剧、交响乐与芭蕾舞演出场地。常年举办歌剧、音乐会、芭蕾舞演出与现代艺术展览。

建筑风格融合新艺术运动与装饰艺术，外墙为白色卡拉拉大理石，内部以彩色玻璃与壁画闻名。

半圆浮雕主题为《艺术的诞生》，中央是象征艺术灵感的裸体女神，周围环绕着代表绘画、雕塑、音乐等艺术门类的人物形象，寓意艺术从混沌中诞生。

拱门上方左侧：天使托举着一位坐姿人物，象征艺术的守护与传承。右侧：天使与人物互动，象征艺术的传播与启迪。

进入馆内。

双层穹顶设计：上层是放射状玻璃穹顶，由半透明缟玛瑙与金属框架构成，自然光倾泻而下；下层为拱形穹顶，与四周的回廊、楼梯共同构成纵深感极强的空间。

这里是壁画殿堂：四周墙面悬挂着迭戈·里维拉、奥罗斯科等墨西哥壁画大师的巨作。

著名的壁画《人类，宇宙的控制者》，出自墨西哥壁画运动大师迭戈·里维拉之手，是20世纪最具政治与社会意义的艺术作品之一。

《斜倚像》，英国现代主义雕塑大师亨利·摩尔的经典作品。直接源自墨西哥查克穆尔（Chacmool）石像——玛雅-托尔特克文明中侧卧的祭祀男性神像。

这是摩尔将欧洲现代主义与美洲本土艺术融合的早期尝试。

《风的寓言》，墨西哥壁画运动的先驱罗伯托·蒙特内格罗创作于1928年。

带翼天使双臂平展，身着如大理石柱般垂坠的长袍，背后展开金属质感的翅膀，象征风的力量与向上的精神。

《墨西哥人生活狂欢节》，墨西哥壁画运动核心人物迭戈·里维拉创作于1936年。

骑马的墨西哥将军形象、手持武器的印第安战士、弹吉他的原住民乐手，共同构成了墨西哥革命胜利后的狂欢庆典。

墨西哥第一位职业女性雕塑家卡布雷拉1959年创作的雕塑《吉他手》。她的作品始终围绕女性身体、自然与音乐的联结，是墨西哥当代艺术中极具代表性的本土声音。

以上是简要的介绍。

16点半走出美术宫。

正门前的青铜雕塑《飞马与缪斯》象征艺术与灵感。

五月五日街口

路过 墨西哥银行博物馆，这座建筑曾是墨西哥银行总部。

内部的大理石柱、金色装饰与彩色玻璃窗极具艺术价值，本身就是一件艺术品。

我们想进去看看，工作人员微笑着谢绝了。哦，已经过了开放时间。

巴黎大楼，建造年代：1906–1907年。

立面中央的带翼胜利女神浮雕，模仿了卢浮宫《萨莫色雷斯的胜利女神》，象征着进步与繁荣，是这座建筑最醒目的视觉符号。

酒店里乘电梯，回房间休息。

19点半再次出动，看夜景。

步行街上挺热闹。

夜晚常有cosplay爱好者（如照片中的蝙蝠侠、神奇女侠）、街头艺人与游客互动，充满活力。

可口可乐旗舰店

大都会教堂

旧市政宫，始建于16世纪，是墨西哥城的老市政厅，历经多次重建，现为墨西哥城政府办公地。

墨西哥城大饭店，建于1899年。

其外观特征为底层连续拱廊、多层石砌立面、转角塔楼与彩色玻璃穹顶。

国家宫

历史悠久的商人门廊建筑群 中的一栋楼，灯光设计完美。精致的白色新古典主义雕花窗框，是典型的新殖民主义风格。

这片区域自16世纪起就是墨西哥城的商业核心，曾是“中国之船”带来的亚洲商品交易地，见证了墨西哥城数百年的商贸变迁。

建筑上这些肌肉发达、托举着建筑檐部的男性雕像，源自古典建筑中的阿特拉斯柱，象征着力量、坚韧与支撑。隐喻这座商业建筑是城市经济的“支柱”，承载着商贸繁荣的重任。

大门上的“Cantabro”：源自西班牙坎塔布里亚地区，纪念早期来自西班牙北部的商人移民群体，体现了墨西哥城商业文化的欧洲根源。

转悠了近一小时才回酒店。

今天早出晚归10个多小时，参观了墨西哥最负盛名的三个博物馆（大教堂也列入）、一个美术宫，以及老城中心的夜景，大开眼界，收获颇丰。

谢谢浏览。

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