童话小镇·温柔救赎，《豆蔻镇的居民和强盗》阅读资料汇编（附网络链接）

268班🌻

快乐读书吧

走进温暖治愈的豆蔻镇，看善良如何唤醒迷途的心。

内容速递

在挪威作家埃格纳笔下，有一座满是歌声与善意的豆蔻镇：只有一位温和的警长巴士贤，住着智慧的杜比雅爷爷，居民们友爱又快乐。

镇外却住着三个“不太坏”的强盗——贾斯佩、哈士贝、乐纳丹，他们好吃懒做、不讲卫生，还养着一头狮子，总去偷面包和香肠 。他们甚至把苏菲姑姑偷去当管家，却被管得叫苦不迭。

被抓后，居民们没有苛责，而是用包容与温暖感化他们：警长太太悉心照料，监牢成了温暖的家。高塔失火时，强盗们勇敢爬墙救火、救下动物，用行动证明了内心的善良。

最终，他们找到适合自己的位置：消防员、面包师助手、马戏团班主，彻底融入小镇，成为自食其力的好居民。

这是一个关于爱与包容的童话：善意比惩罚更有力量，迷途的人也能被温柔唤醒，找到属于自己的光。

《豆蔻镇的居民和强盗》有声书（一）

《豆蔻镇的居民和强盗》有声书（二）

典藏连环画

《豆蔻镇的居民和强盗》（网友@在那星星的故乡翻拍并珍藏的连环画）

读后感分享

　　合上《豆蔻镇的居民与强盗》，眼泪不争气地冒了出来，揉都揉不干净。万万没想到，这本语言朴素至极，情节平淡如水，人物性格简单到近乎幼稚的童书，竟如此触动我，触动着一个被琐碎日常埋没的人。阅读过程中，那颗日益蒙尘的心，正慢慢醒来。我必须将这本书的美好告诉每一个人。让我们从三个关键词开始:“善良”、“自由”、“真实”。

善良——豆蔻镇居民们的底色

我们当然能看出，豆蔻镇里所有的居民都是善良的，他们的善，不带任何目的、不掺丝毫伪装、不用刻意教化，似乎生来就是如此，无需解释。它是居民们灵魂的底色，善良之内，无物可藏，善良之外，别无他物。在豆蔻镇中，善是不需要被宣传的，也永远不会变成空洞的口号。镇子里，与人为善就像鱼总要在水里遨游，鸟总要在风中飞翔，星星总要在黑夜闪烁那样顺其自然、理所应当。小说中，“善”字没有出现哪怕一次，但居民们的每一个举动，分明在向我们诉说善的无处不在：游戏、唱歌、跳舞、寒暄、互助、宽容、报恩……善良，早已成为居民们的生活方式与生命哲学。因为善良，警长在巡逻时最想要发现的是大家都快快活活地过着日子，在得知并不需要逮捕任何人时，他会感觉一身轻松；因为善良，居民们会在听完凶凶的“怒歌”后，为演唱者苏菲姑姑献上欢呼与掌声而全然不计较歌里的内容；因为善良，小狗们会在老杜比雅的生日会上合唱，祝他长寿，尽管他们只会唱的，永远只有一个字；因为善良，杂货铺、面包店的老板们也愿意在逮到强盗后满足他们想再要三块姜汤面包的请求……类似的事件和细节，在故事中随处可见。可能有人要反驳了，看起来待人严苛、脾气暴躁、固执古板的苏菲姑姑也善良吗？当然！你们难道没有注意到这些细节吗？当警长巴士贤请求苏菲姑姑出场唱歌时，苏菲姑姑说:“绝对不能，我的歌在这种场合是不被允许的。”她居然不忍心打破居民们参加游园会时的快乐，意外不意外？她心里装着别人呢，只是她从来不肯说。当姑姑被绑到盗贼的家中，面对警长的解救，她却说:“我愿意呆在现在的地方，我喜欢这样做……我将叫他们刨土、种蔬菜、种豆蔻子。我将要把他们改变成善良、有用的公民！”她真的这么做了。看吧，好一个“刀子嘴、豆腐心”的姑姑！她的严苛只是表面，而内心，却时时刻刻想着别人，她的古板只是对道德有与众不同的看法而已，其实她可会尊重别人的生活方式了，这样的苏菲姑姑，你能说她不善良吗？或许有人还会不服气地反驳，这三个好吃懒做，还喜欢偷东西的强盗，他们也善良吗？当然！不如想想贾斯佩、哈士贝和乐邦纳做那些“坏事”的动机吧:他们偷香肠，是为了不想让养在家里的宠物狮子挨饿;他们偷电车，是因为想体验一把坐车的趣味:他们偷姑姑，是为了想让人替他们料理生活(他们甚至丝毫不敢违抗姑姑的命令，还把姑姑平安送回了家)；他们身为强盗，却无半点强横，从来不干伤人、欺人、害人的勾当,他们身为强盗，却比任何人都要单纯，居民们见了，也毫不畏惧。更何况，在警长夫妇的理解和帮助下，他们再也不偷盗了，并成为了救火英雄，最终，每个人都有了自己的工作，真正成为了豆蔻镇的居民。这样三个憨憨的盗贼，你能说他们不善良吗？只要细细读，就一定能发现故事中的每一个人，每一只动物言行中流露出的浓浓善意。“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”在豆蔻镇中，善良像流水一样自然，像呼吸一样寻常。

自由——孩童式的悠游与自在

豆蔻镇，是全然自由的乌托邦，居民们所拥有的，是孩童般的自由。成人世界中，自由是被异化的存在，它被各种欲望驱使、各种词汇框定、各种叙事扭曲：旅行的自由、赚钱的自由、工作的自由、加班的自由、躺平的自由……自由似乎永远只配凑在各种名词后头，做一个人畜无害的“跟屁虫”，而大人们真正想讨论的，仅仅是旅行、赚钱、工作、加班、躺平罢了，至于自由本身是什么呢？没有人会在乎。当我们声嘶力竭地呼唤着自由的回归时，却连自由本来的模样都记不清了……自由，绝非冷冰冰的概念，哪怕穷尽语言，我们也没有资格为其框定意义;自由，是一种实实在在的生存状态，要我们带着简单的心，真诚地去触碰。若你有幸坐上豆蔻镇的电车，请一定把目光朝向豆蔻镇的每一个居民，你会发现，他们每个人都在率性而为，没有瞻前顾后，没有弯弯绕绕，没有患得患失，想其所想，做其所做，是其所是，用游戏、庆典和礼物建立人与人之间的联系，用诗歌和音乐表达自己的喜怒哀乐，这，不正是孩子们对待世界的方式吗？真正的自由，难道不应该是这样子的吗？别的例子就不说了，我想请大家注意的，是那头挡路的驴。“师理悟的驴子在捣蛋，”在一旁看热闹的理发师说，“这驴发了脾气，既不往前走，也不往后退。”“它背的东西太重了吗？”巴士贤问。“哪里的话！那只是些装过土豆的空袋子。”（这时，众人请了老杜比亚出谋划策）“嗯，我们可以先解除它的套具，然后再想办法……现在，把车子拉到驴子的旁边，我们大家同心协力，把驴子抬起来，装上车去。一、二、三……齐！”驴子被抬到车子上去了，它硬邦邦地站在那里，像它站在路上一个样。“就这样解决吧，”杜比雅说，“现在，师理悟，就只好请你钻进套具，拉着车子走，让驴子乘车在你后面跟着。”驴子乘着车子，摇着一只耳朵，作为一名乘客，快乐得像神仙，因为它再不必拖着一辆车，吃力地往前挪动步子了。“昂——昂——”它发出驴子惯有的叫声。看呐，连一头驴都可以无所顾虑地任性一把，想不拉车，就不拉车，反客为主，过了一把乘客瘾，好不潇洒，好不痛快！而他的主人呢？仅仅是嘀咕了几句而已，并不排斥为驴服务,在他看来，这不是什么倒反天罡之事。再看围观的群众，也没有哪怕一个人表现出惊讶，他们大概也认为主人给驴子拉车很正常。豆蔻镇居民们眼中的自由，是没有等级观念的自由，是允许他人率性表达的自由。因此，驴可以对着主人闹脾气而被理解，苏菲姑姑可以向众人表达不满而被接纳，小狗合唱团可以在庆典中唱出只有一个发音的歌而被赞赏……不论何时何地，率性的表达总是被允许。这，不正是孩子们对待世界的方式吗？真正的自由，难道不应该是这样子的吗？我想起了《祖父的园子》中的一段话,恰可以印证豆蔻镇居民们的自由：一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个花，就开一个花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。若都不同意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走了一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去，太阳也不知道这个。豆蔻镇居民们的生活，就像园子里那一株株植物那般悠游、自在。这份自由，是饱含童真的，是只有仍是孩子的萧红，才能发现的奥秘。孩童般的自由，是想做什么，就做什么的自由，更是允许他人想做什么，就做什么的自由，他们永远不会为其附加额外的意义——因为自由本身，就是意义;永远不会把它当作达成目的之手段——因为自由本身，就是目的。豆蔻镇是一个充满童心的地方，只有这样的地方，自由，才能显现它的本来面目。

真实——链接一切美好的纽带

除了善良、自由，你或许还愿意用别的字眼形容豆蔻镇：爱、理解、宽容、信赖、和谐……太多美好的词汇，都能在豆蔻镇中得到印证，没错，豆蔻镇就是这么一个理想主义的乌托邦。那么我要追问了，是什么，让一切美好都能在这里发生呢？答案一定是“真”！在豆蔻镇里，所有人都在本真地活出自己，所有人都能真实地表达自己的想法，他们从不戴上虚假的面具曲意逢迎，从不为了切身的利益投机钻营，从不为求得体面而压抑自己的情感。他们的人生哲学很简单：我是什么样的人，我就活成什么样。可别小瞧了这句话，回过头反思我们的生活，有多少人能够像这样简简单单地活哦，我们自以为很了不起，拼了命地改造世界，用语言给万事万物框定意义和价值……我们何曾从这些“有意义的事”中得到过半点满足感？我们何曾追问过自己想说什么，想干什么，想过什么样的生活？我们何曾在夜深人静的街头喊出过压在心底里的愤怒？我们何曾在晨光微露的清晨唱出过属于自己的歌谣？我们何曾用双脚踩过珠峰上的雪？我们何曾用双臂搏过大海中的浪？没有真切的喜悦，没有真切的愤怒，没有真切的热泪，没有真切的忧伤，这就是我们大多数人的存在方式——心满意足地迎接异化，心花怒放地拥抱骗局，心照不宣地搅乱事实与观点，并成为海市蜃楼坚定的伥鬼。幸好，我们至少拥有这个故事，至少拥有为镇子里每个人预报天气的老杜比雅，至少拥有把饼干和糕点分享给乘客们的电车售票员，至少拥有坚信每个人都善良的警长巴士贤，至少拥有能不顾一切唱出怒歌的苏菲姑姑，至少拥有连干坏事都那么单纯那么直接的贾斯佩、哈士贝以及乐纳丹……他们一直在告诉我们，原来最真最真的事物就是活着在世间的我们，当我们能悬置一切符号体系所灌输的偏见与假象，钉是钉，铆是铆地接受我们真正看到的、听到的、想到的一切，并用一片真心对待他人时，我们就能寻回心底里那个走失的孩子，本真地活着，不顾一切地涌现在这可爱的世界里。 善良是居民们的底色，自由是居民们的人生哲学，而一切美好的根本，则在于每一个居民都本真地活着。由真，通向善与美，这，就是豆蔻镇，一个小小的，不怎么为人熟知的镇子，那里是天堂，是永无岛，是桃源乡，是时间不再流动的美丽镇子，我们曾经失去，并一直想要寻回。

“豆蔻镇”真的存在吗？

我曾听一位高中生说：“豆蔻镇在现实生活中是不可能存在的，太过理想化了！”的确，很多读者一定会有同样的感受，关于豆寇镇的故事只是一个关于乌托邦的美好设想而已，它并不真实。那么，困惑便来了：既然豆蔻镇式的生活绝无在现实中存在的可能，那读这本书有什么意义？让我们把目光投到古希腊先哲柏拉图身上，他的“理型论”或许能解答这个问题：在他看来，物质世界不是最真实的存在，而在宇宙中的某个地方藏着万事万物完美无暇的形式——理型，鸟有鸟的理型、人有人的理型、山脉有山脉的理型、城市有城市的理型，物质世界中的事物、观念仅仅是分有了其所对应的完美理型的一部分，“理型”像是模子，刻印出了一切的一切。人类的使命便是让认知穿越这物质世界的洞穴，抵达那最真实、全善全美的理型世界，柏拉图的理型论犹如一束永恒的光照亮了蒙昧，激励着后世的人们前赴后继地追求真理与崇高，掀起一波又一波思想巨浪。而豆蔻镇展现的就是一种世俗生活方式的完美理型，它是否存在于世，能不能被复刻并不重要，重要的是它能激励所有被触动的人不断地追求至高的美好——存粹的善良、孩童式的自由与存在的真实，当绝大部分人都怀有这样的憧憬，整个世界将会不断向着更好的境界靠拢。即使我们终其一生抵达不了至高的精神境界，那又如何？我们的身心一定会在追求崇高、追求完美理型的过程中，不断地蜕变，成为更好的自己;我们固有的偏见也会在这样的旅途中，不断地抵达超越，这不就够了么？豆蔻镇是否真实存在并不重要，重要的是我们一直相信豆蔻镇的存在。相信豆蔻镇，就是相信长夜将尽，相信一切会变好，相信未来在召唤，相信我能改变，相信真理永在。写到这里，这篇文章似乎太过冗长了，请原谅我作为一个蹩脚的写作者不够精炼的表达，可现在还不是画下句号的时候，我还想问大伙儿最后一个问题:你是否愿意相信“豆蔻镇”的存在?如果你的答案是“相信”，那么请留步，请与我一同唱响这首《豆蔻镇长寿歌》：我们高呼长寿——长寿！长寿！

我们歌颂长寿——长寿！长寿！

祝贺在我们心中的豆蔻镇——住在我们心中！

它是世上最美好的小镇，

它住着一群真实、善良、自由的居民，

它帮助镇上的每一个居民——长寿！长寿！

它帮助世上所有相信它的每一个居民——长寿！长寿！

它是世上诞生最早的小镇，

它每一天都像婴儿那样呱呱坠地，

祝贺，祝贺，祝贺它幸运！

万岁！万岁！

善良.自由.真实——《豆蔻镇的居民和强盗》读后感

（以上拓展阅读资料均来源于网络，仅用于班级学生阅读参考，如涉及版权事宜联系立删。）

《豆蔻镇的居民和强盗》用轻松有趣的童话，告诉我们最珍贵的道理：真正的成长，不是严厉的指责与惩罚，而是包容、信任与爱。

再调皮的人，也藏着善良的种子；再平凡的小镇，也能因温暖而闪闪发光。愿我们都能像豆蔻镇的居民一样，心怀善意，温柔待人，也被世界温柔以待。