中国传统村落三门坡莲塘张氏合族宗祠古建结构参考案例（4）

中国历史文化微官网

莲塘合族宗祠的历史渊源

张有文系南宋开禧至嘉定年间（约1205-1224年）入琼任职的官员，开禧二年（1206年），张有文考中丙寅科举人，随即调任琼山二尹，后升任琼山大尹。任职期满后，因中原地区局势动荡，他便携家眷定居琼山托村（村址位于今龙塘墟附近），后世子孙尊其为迁琼始祖。张有文入琼不仅将中原先进文化带到海南，其后代也在琼州大地繁衍生息、开枝散叶，逐渐发展为海南张氏家族中极具影响力的一脉，该支系对于研究海南移民史、家族文化传承以及侨乡文化发展，均具有重要的代表性价值。

莲塘村始建于元代延佑年间（1313年），古称“清水峒莲塘”，文称“官隆部莲塘”，原隶属国营红明农场；2017年，划归琼山区三门坡镇晨光村委会管辖（原琼山县已撤县设区，此处修正行政区划表述）。

张氏十二世孙张子翼，于嘉靖二十五年（1546年）考中举人，步入仕途后历任梧州府同知（五品），明朝嘉靖末年（约1565-1566年）获授吉安府审理正（六品）一职。相较于此前官职，该职位品级有所降低，张子翼不愿屈就此次职务调动，遂毅然辞官归乡。返乡后，他心系宗族，考虑到先祖祠堂尚未修缮完备，便捐献银两购置坊门一处宅第，用以供奉迁琼始祖张有文嫡孙士瑄（友莲），作为张氏族人迁入莲塘村的始祖祭祀之所。其后，张子翼之子绍初公耗时数年，主持建成现今的张氏宗祠，截至2026年，该宗祠已有458年历史。

莲塘村张氏合族祖祠坐落于村落南北中轴线上，含附属庭院在内，总占地面积约2201平方米。宗祠主体建筑分为前、中、后三进，共计十五眼。其中，前进建筑面积约135平方米，中进建筑面积约176平方米，后进建筑面积约198平方米。整座宗祠仿照明清庙宇制式建造，采用上乘的土木石瓦结构，工艺考究；各进建筑之间，分别建有东西廊庑，布局规整对称。

莲塘村核心古建保护区范围明确，其中张氏合族祠堂东西廊庑各75平方米，三进主体建筑总面积659平方米，涵盖前、中、后庭院空间，原照壁围墙以内区域总占地面积约2200平方米；保护区还包含原照壁围墙外南面开阔地，沿村落南北中轴线分布的四座举人牌坊（均已损毁，仅存柱基），加上祠堂内的村文化室、生活用地等，该区域总面积达3000平方米。这片区域承载着数万张氏族人的文化记忆，是宗族传承千年文脉、坚守历史使命的重要载体。

海南张氏有文公（莲塘）合族宗祠，主祀迁琼始祖张有文公，同时奉祀其后八百余年间功名卓著、德行高尚的历代先祖神位。宗祠所祀先祖中，涌现出海南唯一的一甲探花1名、进士3名、举人9名，另有其他科举功名者及县团处级各界贤达一百余人，是张氏宗族彰显荣耀、传承祖德的重要祭祀场所。

该宗祠与供奉天神的庙宇，在色彩规制、整体布局及内部陈设模式上，形制截然不同、文化意蕴迥然有别，二者不可混为一谈。但作为琼北地区传统古建筑的代表，其融合地域特色的构造技法、建筑风格与空间布局，兼具科学性与实用性，对研究琼北传统古建营造技艺具有极高参考价值。诸如四合院式格局、专属拜亭建制，以及堂内长短阔面长凳、香炉、烛台等规制陈设，均是传统建筑文化与民俗文化结合的典范，可供相关研究与修缮工作择善取用。

迁琼始祖张有文公，是朝廷敕派赴任的琼山县令，其后世子孙作为官宦后裔，始终恪守并传承弘扬中华优秀传统文化。莲塘张氏宗族古建筑，向来以白墙灰瓦、歇山木结构为核心形制，尤其注重砖雕、木雕、石雕“三雕”艺术的运用，这种独特的建筑造型与艺术风格，在宗族内世代传承、绵延不绝。清代探花张岳崧主持修建的高林张氏宗祠，正是张氏宗族古建筑技艺与文化脉络传承的典型例证。

（案例一）张氏合作宗祠原版升高内木结构修缮效果图

》〉

（案例二）张氏合作宗祠升级版升高木结构修缮整体效果图〉〉

（案例三）张氏合作宗祠基座升高内木结构修缮效果图

（案例四）张氏合作宗祠升高传统内木结构修缮效果图

海南张氏合族宗祠修缮（10）管理

莲塘张氏合族宗祠修缮研讨效果图

苍原村张氏英养公宗祠祭祀侧记

卜文村张氏英发公祠堂修缮对联

中国传统村落三门坡莲塘张氏合族宗祠

古建结构参考（案例4）



府城北官村的华光庙正门

府城北官村的华光庙，对联内容用北京华光庙门前的经典对联：

上联（右侧石柱）：華宇新修萬載威靈香燭旺

下联（左侧石柱）：光芒永照千家亮暖福安長

对联文化寓意是对联以“华”（指代庙宇或华夏）与“光”（呼应华光大帝）为核心，上联赞颂庙宇重修后威严灵验、香火鼎盛；下联祈愿华光神明光辉普照，护佑家宅温暖、福泽绵长。对联采用繁体书写，字体遒劲有力，与红墙灰瓦的建筑风格相得益彰，尽显传统庙宇的庄重与肃穆。

府城北官村的华光庙全貌

府城北官村的华光庙前殿内结构

府城北官村的华光庙中殿（拜亭）外结构

府城北官村的华光庙中殿（拜亭）内结构

府城北官村的华光庙中殿（拜亭）侧结构

府城北官村的华光庙中殿（拜亭）与后殿交接处结构

府城北官村的华光庙后殿前廊入门处结构及香炉设置

府城北官村的华光庙后殿内结构

府城北官村的华光庙后殿神龛内部布局

府城北官村的华光庙前左右两侧供奉天神小庙

府城北官村的华光庙前右侧（青龙位）供奉天神小庙

府城北官村的华光庙前右侧（青龙位）的一座化宝炉（也称为焚金炉、化宝炉或烧纸炉），常见于中国南方（特别是海南、广东等地区）的庙宇、祠堂或村口民俗场所。其特征与功能一是用于焚烧纸钱（冥币）、祈福文书或供品。在民俗信仰中，将“元宝”化去，寓意将心意送达神灵或祖先，以祈求平安顺遂。二是建筑形制上模仿宝塔的造型，通常为多层结构，其设计有利于聚气、通风，使焚烧更充分，同时宝塔造型在传统文化中也有镇宅、祈福的象征意义。为海南多地（如海口、儋州等地）的华光庙、土地庙旁常设置此类石制化宝炉，材质多选用坚固耐风化的本地石材，既是实用的祭祀工具，也是本地民俗文化的具象体现。

2024年中国传统村落珍贵文物灾情报告——莲塘村张氏合族祠堂修缮规划

2023年关于中国传统村落莲塘村——抢救性修缮保护张氏宗祠的申请报告