<p class="ql-block">书协评审三原则：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">一，庙堂气</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">二，烟火气</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">三，书卷气</span></p> <p class="ql-block">书坛一束光</p><p class="ql-block">张首文</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 丙午春分时节闲逛互联网，碰见两位敢为当今书画艺术鉴赏常识说真话的人，一位是北京甘露书院的邱馆长，一位是山东的邦道书画收藏避坑直播间。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 抖音邦道账号里的一位艺术评论家很中肯，他说，不要去展厅参观现在的书法展，不如去看碑帖，和经典对话，提升鉴赏能力。如果去了就会污染了你，去的时间长了你就会被那些丑书怪书同化，厕所待久了就会闻不到臭味！对此很有感慨 ！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 多数人都在盲目崇拜书协的参展数据，获奖名单，崇拜权威，而我持反感态度，如同逆水行舟，这要面临千夫所指了。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 书友李敏说：千夫所指又何所谓！凡事内心平正的就是正道！执着于功名利禄都是镜花水月！初心不改，如逆水行舟知难而进，她毫不犹豫支持我！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 再看北京的邱馆长的执着，他不拍得罪什么人，直面书画艺术的客观鉴赏，为大众普及书法的审美常识，以古为鉴，提倡经典艺术文化的传承和发展，有时直呼名家其人，直批书协、高校的艺术圈名家，只要是不好的，有负面影响的丑书怪作，一律大刀阔斧一番痛批，直言不讳，对学术文化正义的坚守博得了广大网友爱好者的积极支持，观其评论区痛快淋漓，余味不尽。俨然掀起正本清源，激浊扬清的劲风，对于鱼龙混杂，魑魅魍魉的书法艺术现象堪称一股难得的清流！这难道不是书坛复兴的一束光？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 《丑书是丑化中国文化而非艺术！》（巍青）</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 几年前赵本山小品剧本一路走红，自《卖拐》风靡一时之后，其空洞庸俗的文化内涵受到人们的质疑！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 清华教授肖鹰发微博批评赵本山的二人转是低俗秀，对此崔永元则力挺本山大叔，称其特别棒，是百年不遇的人才，在微博上也发文表示“本山在二人转从低俗向通俗的方向发展上可是费了不少心血”。由此双方在微博上掀起一场骂战。一句话：凡没有艺术生命力的文艺作品必将被时代所淘汰！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 中国传统书法是中国汉字文化的独特艺术形式。也是中国文化的基础和核心！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 改革开放以来，中国富裕了，文化的发展随之也丰富起来。首先，传统文化继承之后才能创新，这是不言而喻的事实。她们既矛盾又统一和谐。但被作为新时代美术美育范筹的书法艺术的传承不容乐观。一些文人身居要职，眼高手低，难望古贤项背，黔驴技穷，搜肠刮肚，另避蹊径，推翻传统，以艺术需要创新为大旗，极力推行丑书，以丑为美，大智若愚，于是丑书盛行，颠覆人们三观！…</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">倡导批评在于产生积极意义 。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 文学应该宽阔地表达人文关怀，应该呵护那些被历史遗弃的人事、那些被前进的历史步伐冷落的生命。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 文学艺术的落伍，很大程度上与作家无视生活苦难，从生活体验中挖掘和升华审美思想源流不够有关。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 作家对于生活问题的追问、批评，本质上是对现实生活的观照，是公民对公共生活、公共政策、环境治理的意见表达。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 批评的充分必要条件是思想、人格的独立。批评所引申出来的精神内涵和积极意义，便远远地大于批评本身。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 胡适先生概括了人的愚蠢的定义：第一，对素未谋面的人恨之入骨，第二，对自己没有做过的事情引以为豪。第三，对被人吹捧出来的神明倒头就拜，第四，对别人未曾兑现的承诺感恩戴德。《容忍与自由》 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 其中后面两条恰恰让现代大部分喜欢文学艺术，喜欢追捧名星名家的人统统中招！有着八千年文化史的中华儿女不约而同陷入了愚蠢的围城！就书画艺术而言，国人把沈朋曾翔等一批名人捧成了书法艺术家，个中包含了怎养样的利益思想？近年借互联网的便利才发现有的名家专业水平被人骂成了狗！虽然艺术的评价没有具体标准，但人们心里有良知的尺度：好就是好，不好就是不好！干嘛把不好的非要说成好呢？！</span></p> <p class="ql-block">书法有根</p> <p class="ql-block">欧阳修《秋声赋》</p> <p class="ql-block">张首文书《小窗幽记》</p> <p class="ql-block">张首文书：黄庭坚题子瞻《枯木》图</p> <p class="ql-block">王安石《桂子香》</p> <p class="ql-block">白居易《琵琶行》</p> <p class="ql-block">陆游《醉后草书歌》</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">张首文书：姜夔《续书谱》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">编辑：巍青</span></p>