2026.03齐鲁踏青——敬赏至圣孔府

李晓强

2026年3月26日12:14来到孔府。

孔府又称衍圣公府，位于山东济宁曲阜市、孔庙东侧，是孔子嫡系长孙（衍圣公）世代居住的衙宅合一府第，有天下第一家之称，与孔庙、孔林合称三孔。

孔府于北宋宝元元年（1038年）始建，明洪武十年（1377年）敕建新府于今址，弘治年间重修定型，现存建筑多为明清风格；1961年列为首批全国重点文物保护单位，1994年入选世界文化遗产。

孔府占地约4.9万平方米，三路九进院落，463间厅堂楼阁。中路前为官衙（三堂六厅），后为内宅；东路为东学、孔氏家庙；西路为西学、花厅，最后是孔府花园。

这里是山东曲阜孔府（衍圣公府）的正门（圣府大门），是孔府的标志性建筑之一，也是“天下第一家”的入口象征。为三间五檩悬山式明代建筑，按一品官邸礼制建造，坐北朝南，灰瓦覆顶，飞檐翘角，是典型的明清官式府第大门。门前为八字形撇山影壁，搭配开阔的青石板广场，凸显府第的恢弘气势。

匾额：门楣正中高悬蓝底金字“圣府”匾额，相传为明代权臣严嵩所书，笔力遒劲，是孔府身份的核心象征。

• 镇府对联：门柱上的楹联为孔府一绝，传为清代大学士纪晓岚手书：

上联：与国咸休，安富尊荣公府第

下联：同天并老，文章道德圣人家。

这是山东曲阜孔府（衍圣公府）的二门，是孔府中轴线上的第二道门户，也是孔府礼制与地位的重要象征。

孔府二门为明代三间五檩悬山式建筑，灰瓦覆顶，飞檐翘角，是典型的明清官式府第大门，与孔府大门形制呼应，彰显一品官邸的规制。

二门门楣正中高悬明代大学士李东阳手书的“圣人之门”竖匾，是孔府身份的核心标识。门内两侧为厢房，是孔府的六厅（管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅）办公区域，是衍圣公处理府内事务的官署空间。

这是山东曲阜孔府（衍圣公府）的重光门，也叫仪门、塞门，是孔府中轴线上最具标志性的礼制建筑之一。建于明弘治十六年（1503年），为独立式垂花门，不与两侧墙体相连，是中国古代“塞门”制度的实物遗存。门楣悬挂明嘉靖皇帝御赐的“恩赐重光”匾额，“重光”寓意“太平盛世、日抱重光”，象征儒家思想重放光彩。门前后各有4个倒垂木雕莲蕾，因此也被称为“垂花门”，莲花象征清廉纯洁，是传统建筑的经典装饰元素。 门柱楹联为：上联：爵列三公荣衮黻；下联：身通六艺绍箕裘，彰显衍圣公的尊贵地位与儒家传承。

这是孔府等级最高的门户，遵循严格的封建礼制：平日常年紧闭，仅在帝王驾临、迎接圣旨、举行重大祭祀或庆典时才会开启，是衍圣公“当朝一品”地位的极致体现。 位于孔府二门（圣人之门）之后、大堂之前，是孔府官署区的核心节点，分隔了外廷与内院，强化了“天下第一家”的威严与秩序。 作为明代官式建筑的精品，其彩绘、木雕、瓦作均保留了明清府第建筑的最高规制，是研究中国古代建筑与礼制的重要实物。

这是孔府的大堂，是孔府官衙区的核心建筑，也是衍圣公权力与地位的最高象征。按明代定制五间九架建造，灰瓦硬山顶，飞檐翘角，是典型的明清一品官署规制，主体突出，前庭开阔，尽显威严。

大堂建筑彩绘精美，梁柱、额枋饰有传统吉祥纹样，门柱悬挂楹联，是孔府官式建筑的代表之作。是孔府“前堂后寝、衙宅合一”布局的核心节点，串联起重光门与二堂，完整呈现了中国古代贵族府邸的官署制度。作为世界文化遗产“三孔”的核心组成部分，是研究中国封建礼制、官署建筑与儒家文化的重要实物遗存。

这是山东曲阜孔府二堂内的三块清代御笔石碑，是孔府珍藏的皇家御赐文物，也是“天下第一家”地位的重要见证。左侧为清代皇帝（嘉庆/道光）御赐的“寿”字碑，同样是皇家对孔府的恩宠象征。中间一块：“福寿”合字碑， 为清代道光皇帝御笔，将“福”“寿”二字合为一体，寓意“福寿双全”，是对衍圣公的极高褒奖。

其中右侧为慈禧太后御笔，是清光绪二十年（1894年），衍圣公孔令贻携母、妻赴京为慈禧六十大寿祝寿时，慈禧亲赐的墨宝刻石。

孔府二堂还有著名的“阁老凳”（冷板凳），是明代权臣严嵩求见衍圣公时的等候之凳，是孔府等级制度的生动写照。

这是山东曲阜孔府（衍圣公府）二堂之后、三堂之前庭院中的“开门见山”太湖石，是孔府极具文化寓意的标志性景观石。这块高约5米的巨型太湖石，正对着二堂的出口，形成“开门见山”的视觉效果，寓意孔子为人正直、处事坦荡，不耍小聪明、不藏私，是儒家“君子坦荡荡”精神的具象化表达。 同时也暗含“开门见山，直抒胸臆”的治学理念，呼应了孔子“有教无类”“因材施教”的教育思想。

这块石头完全符合太湖石“瘦、皱、漏、透”的经典审美，孔洞纵横、造型奇崛，是园林置石的精品。它是孔府“前堂后寝”布局的重要节点，位于官署区（二堂）与内宅区（三堂）的过渡庭院，既起到了空间分隔的作用，又承载了儒家文化的精神内涵。是理解孔府“天下第一家”文化底蕴的重要实物，也是中国古典园林造景艺术的典范。

这是山东曲阜孔府（衍圣公府）内宅区的六代含饴堂，是孔府极具文化寓意的标志性建筑，也是衍圣公家族天伦之乐的象征。匾额为蓝底金字，从右至左书“六代含饴”，是清乾隆二十二年（1757年）乾隆皇帝御笔亲题。 “六代”：指当时孔府实现了六世同堂的家族盛况，是中国传统家族的最高荣耀；“含饴”：出自成语“含饴弄孙”，“饴”即饴糖，比喻含着糖逗弄孙辈，形容晚年享受天伦之乐的幸福生活。整体寓意：乾隆皇帝盛赞孔府六代同堂、阖家和睦、尽享天伦的盛景，是对孔氏家族的极高褒奖。

这是山东曲阜孔府内宅区的六代含饴堂衍圣公家族女眷起居、宴饮、祈福的核心场所，也是孔府“天下第一家”家族兴旺的象征。

这张图片展示的是山东曲阜孔府内宅区域的庭院通道，画面左侧立有“明德堂”的标识牌，结合建筑格局与植被特征，这里是孔府内宅的东西跨院（通常为东学、西学或家族附属居所区域）。位置：位于孔府中轴线（大堂、二堂、三堂）之后，是孔府“前堂后寝”布局的核心部分。这里是衍圣公家族的日常生活起居、读书治学、休闲宴饮的私密区域，不对外人开放，安保与规制严格。两侧建筑：灰砖硬山、黑柱白墙，彩绘虽不似大堂官署区华丽，但更显古朴雅致，符合“治家”的生活气息。中心庭院：开阔的青砖铺地，中间点缀海棠、石榴等吉祥果树，是典型的北方府邸四合院布局。

左侧“明德堂”： 出自《大学》“大学之道，在明明德”，寓意彰显人性中光明的德性。

◦ 此处是孔府内宅的重要教育或休憩场所，承载了孔氏家族对后代道德修养的培养功能。

庭院看点：海棠与石榴，海棠树：画面中间正值花期的海棠树，是孔府内宅最著名的植物之一。西跨院有著名的“五柏抱槐”，而东跨院（或前上房区域）常种植海棠，寓意“玉堂富贵”。 石榴树：周边绿植中常见石榴，寓意“多子多福”，契合孔氏家族繁衍昌盛的家族愿景。

庭院中盛开的西府海棠花

还有丁香花。

安怀堂是曲阜孔府西路（西学）第三进院落的主体建筑，为清代所建，是衍圣公私人的燕居休闲、吟诗赏古之所。

安怀堂取自《论语·公冶长》：“老者安之，朋友信之，少者怀之”。寄托孔子的社会理想，也体现衍圣公追求安乐闲适、修身养德的心境。位于孔府西路（西学），在忠恕堂之后。五开间，七檩四柱前后廊式木架，灰瓦硬山顶。庭院幽静，点缀奇木翠竹、花草，古朴高雅。内部为九套间，原以隔扇、落地罩、飞罩精巧分隔为九个小空间（九套间）：功能分别是：弹琴、作画、书法、静坐、焚香、品砚、观画、赏古、弈棋。1962年改建时原有隔断被拆除，现格局已简化。衍圣公闲居、吟诗、会友、修身的私密空间，区别于中路官衙（办公）、东路家庙（祭祀），属西学文化区。体现孔府“前堂后寝、东学西宅”的完整礼制布局。

这是山东曲阜孔府内宅区域的庭院通道，画面中可见一株极具历史感的古柏，两侧为典型的明清府第建筑，左侧厢房立有“一贯堂”的标识牌，这里是孔府“前堂后寝、东学西宅”布局中非常重要的文化私密区。

圣书房是山东曲阜孔府（衍圣公府）内的传统功能性建筑，是孔府“前堂后寝、衙宅合一”布局中，官署区与内宅区过渡节点的重要空间。位于孔府二堂西侧（伴官厅旁）、内宅门之前，是孔府中路官署区的附属建筑，紧邻衍圣公办公核心区，是孔府行政与文化事务的衔接空间。建筑为典型明清北方民居形制，灰瓦硬山，红门黑柱，门楣悬“聖書房”匾额，门柱配楹联，古朴雅致，兼具官署的庄重与书房的清幽。

现代功能：现为孔府内的文化体验空间，常作为书法创作、姓名题诗等文化服务场所，供游客体验儒家文化与传统书法。

这张图片展示的是山东曲阜孔府的内宅门，即著名的“重光门”（又称仪门、塞门）。它是孔府中轴线上最能体现封建等级制度的核心节点之一，也是“前堂后寝”礼制布局的关键分界。独立式垂花门：为重檐歇山式建筑，灰瓦覆顶，斗拱彩绘精美。它最大的特点是不与两侧院墙相连，独立矗立在庭院中央，这是中国古代只有一品大员府邸才能拥有的“塞门”特权。门楣上方悬有明嘉靖皇帝御赐的“恩赐重光”蓝底金字匾额，“重光”寓意太平盛世、光耀门楣，是孔府最高皇家礼遇的象征。

这是山东曲阜孔府（衍圣公府）中轴线上的三堂，又称“退堂”，是孔府官署区与内宅区的过渡核心建筑，也是衍圣公处理家族内部事务的重要场所。为明代五间七檩硬山式建筑，灰瓦覆顶，飞檐翘角，是典型的明清官式府第厅堂，整体风格庄重内敛，区别于大堂的威严、二堂的华丽。建筑彩绘精美，梁柱、额枋饰有传统吉祥纹样，红漆格扇门、黑柱灰墙，古朴雅致，符合内宅过渡空间的规制。门前开阔的青砖庭院，两侧配厢房，是孔府“前堂后寝”布局的关键分界点。

这是山东曲阜孔府内的“孔府楹联展厅”（孔子书画院），是孔府东路文化区的特色展陈空间，集中展示孔府传世楹联与儒家书画文化。位置：位于孔府东路（东学）区域，紧邻一贯堂、畊砚轩等文化建筑，是孔府“东学西宅”布局中，东路文化展示区的重要节点。建筑形制：典型明清北方四合院厢房，灰瓦硬山顶，黑柱红门，彩绘额枋，古朴雅致，契合文化展陈的清幽氛围。核心主题：孔府楹联文化，集中展示孔府各厅堂、门坊的传世楹联原作、复刻品，以及楹联背后的历史典故、书法艺术。展厅系统梳理了孔府楹联的历史脉络、书法风格与文化内涵，是游客深入理解孔府文化、儒家思想的重要窗口。作为世界文化遗产“三孔”的配套展陈空间，是孔府文化展示体系的重要组成部分。

这是山东曲阜孔府（衍圣公府）内的畊砚轩，是孔府东学（东路）区域的重要建筑，也是衍圣公家族的文人书房与文化活动空间。匾额为蓝底金字，从右至左书“畊砚轩”，左侧落款为书法家题字与印章。名称寓意：“耕砚”即“以砚为田，以笔为耕”，是传统文人对治学、著述的经典自喻，象征孔氏家族以笔墨为业、以儒学传家的精神追求，呼应了孔子“学而不厌”的治学理念。

位于孔府东路（东学）区域，是孔府“三路九进”布局中，东路文人空间的核心建筑之一。衍圣公及家族子弟的书房、读书治学之所，用于研读儒家经典、著书立说、挥毫泼墨；接待文人雅士、举办文化雅集的场所，是孔府“天下第一家”文化底蕴的直观体现；如今作为孔府的文创、文化展示空间，供游客参观。建筑形制：典型的明清北方四合院书房建筑，红漆格扇门、黑柱灰瓦，古朴雅致，符合文人书房的清幽气质，门侧贴“福”字，兼具生活气息与礼制规范。

这是山东曲阜孔府后花园（铁山园）区域的“鸟语花香”厅，是孔府园林中兼具文人雅趣与文创体验的特色空间。门楣匾额为“鳥語花香”，出自宋代诗人陆游《村居初夏》：“山家如在画图中，鸟语花香处处同”，是中国古典园林最经典的意境题额之一。以鸟鸣、花香描绘孔府后花园的清幽雅致，体现衍圣公家族寄情山水、修身养性的文人情怀，也呼应了儒家“乐山乐水”的自然观。建筑形制为典型明清北方园林厅堂建筑：灰砖硬山、灰筒瓦屋面，黑柱红门，额枋施苏式彩画（山水、卷草、博古纹样），色彩明快雅致，区别于中路官署区的庄重，尽显园林的灵动与闲适。建筑布局：坐落在孔府后花园核心游览动线旁，是游客休憩、体验文化的重要节点。原是衍圣公及家族子弟游园休憩、品茗赏景、吟诗作画的雅室，是孔府后花园“文人园林”气质的核心载体。

这是山东曲阜孔府内的制印厅，是孔府东路文化区的特色文化体验空间，主打传统篆刻与儒家文化主题文创服务。

室内货架上，柜台里摆满了形形色色的印章料。

门楣匾额为“製印廳”（从右至左读，即“制印厅”），左侧落款为书法家题字，明确了空间的核心功能。“制印”即篆刻印章，是中国传统文人艺术的核心门类，也是孔府文化传承的重要载体。建筑形制为典型明清北方民居厢房形制：白墙灰砖、灰筒瓦屋面，红漆棂格窗，黑框木门，风格古朴雅致，契合文人艺术空间的清幽气质。位于孔府东路（东学）文化区，紧邻畊砚轩、楹联展厅等文化空间，是孔府“东学西宅”布局中，东路文化体验带的重要节点。

这是山东曲阜孔府内的孔府皮影剧场，是孔府东路文化区的非遗文化体验空间，主打山东皮影戏展演与非遗文化传播。孔府皮影”即孔府专属的皮影戏展演空间，是山东皮影戏（鲁影）在孔府文化场景中的活态传承载体。建筑形制为典型明清北方四合院厢房形制：灰砖硬山、灰筒瓦屋面，红漆棂格窗与木门，风格古朴厚重，契合非遗展演空间的文化氛围。

这是山东曲阜孔府后花园（铁山园）内的春日游览步道，是孔府“三路九进”布局的收尾，也是中国北方古典府邸园林的经典代表。

标志性月洞门：画面中央的波形瓦顶月洞门（花瓶门）是中式园林的经典造景元素，既分隔空间，又框景成画，引导游览动线，是孔府后花园的标志性节点之一。

白墙灰瓦，典型的北方园林院墙，青砖墙基+白墙黛瓦，与园内花木相映，营造出“粉墙花影”的雅致意境，完美契合孔府的文人气质。

步道设计为蜿蜒的青砖甬道，遵循“曲径通幽”的造园理念，引导游客移步换景，串联起园内假山、池水、亭台、花木等核心景观。

正值春日，满枝紫红色花簇的是紫荆（或紫玉兰），早春先花后叶，是春日园林的标志性花木，寓意“兄弟和睦、家业兴旺”，是孔府内宅园林的传统吉祥树。

“五柏抱槐” 是山东曲阜孔府后花园（铁山园） 内最具传奇色彩的自然景观，也是孔府园林中“古树名木”的代表作。这一景观位于孔府后花园内的水池旁，紧邻“鸟语花香”厅与“皮影剧场”附近，是游览孔府后花园必看的核心景点。五株古柏：景观中心矗立着五株形态各异的古侧柏，树干粗壮，枝繁叶茂，呈放射状环绕生长，形成“五龙聚首”之势。一株国槐：在五株柏树的环抱中心，共生着一株老槐树（国槐）。共生奇观：槐树生于柏树之中，或说是五株柏树将槐树紧紧抱在怀中，形成“树中树”的罕见自然景观。这种景观并非人工刻意打造，而是自然形成的罕见奇观。

这是山东曲阜孔府后花园（铁山园）内的听花厅，也称后花厅，是孔府园林中兼具文人雅趣与文创体验的核心厅堂，也是后花园的标志性建筑之一。门楣匾额是中式园林中极具意境的题额。典型明清北方园林厅堂：单檐歇山顶，灰筒瓦屋面，灰砖墙体，黑柱红梁，额枋施苏式彩画，飞檐翘角，古朴雅致，尽显中式园林的灵动与庄重。坐落在孔府后花园核心游览动线，前设石阶，两侧配厢房，是后花园的“客厅”，串联起假山、池水、五柏抱槐等核心景观。原是衍圣公及家族子弟游园休憩、品茗赏景、吟诗作画、宴请宾朋的雅室，是孔府后花园“文人园林”气质的核心载体。

听花厅由明代建筑师蒯祥设计，历经数百年修缮，完整保留了明清园林厅堂的形制与风貌，是孔府后花园的核心打卡点。厅堂内常举办儒家文化主题展览、非遗体验活动，是游客沉浸式感受孔府文化的绝佳去处。

至此，结束了我们在孔府的游览，接下来前往孔林。