回“故乡”赶会

望柳书堂

　　【文前语：二零二二年，依据国家“并村”规定，政府将石沙村与邱村合并，行政事务主体管辖权归并邱村。】

回“故乡”赶会

二零二六年正月的某天，我刷抖音刷到一条消息“二月初五邱村庙会”，我特意截屏并特别地记下这个日子。

从当下来讲，邱村庙会就是“故乡”庙会。尽管有些别扭，事实上故乡石沙村已经并入了邱村。

故乡石沙村几年前还是个独立的行政村庄，在高峰时期人口有三百多。故乡虽然不大，但却有许多远古传说。因了那些美丽传奇故事，我一度牵强附会地认为故乡的建村历史在宋唐以前。直到不久前一位地方学者决断地说：“你们村建村历史超不过五百年，最多在明代中后期。”这意思就是说，故乡的建村历史也就是三四百年。他甚至说，村庄的故事传说得越是美丽炫幻，它的历史就越短。

听了学者的话，我的心瞬间失落。想象总归是虚的，传说与学术之间有很大的距离。

邱村是邻近的一个大村，人口近千。属于神农镇西仓河畔次梯级较平川地带，二零一九年被国家评定授予第五批中国传统文化村庄。依据地理条件和客观规律，邱村的历史无疑比石沙村是要早一二百年的。

明清至民国，在邱村历史上是有庙会的。我曾经听母亲说过邱村庙会的盛况，庙会期间各种民俗风情，各种民间杂耍粉墨登场，从下台村延续至邱村，再到石沙村，叫“摆会”。排场盛大，热闹非凡。那时的庙会是以祭祀炎帝为主——这是地方几千年延续下来的一个民间文化特色。

不知哪一年，邱村庙会消失了，这就长时间出现一个邱村“无会”的空档期。

日历翻到“1980”以后……

“咱们村恢复庙会吧？”邱村的老百姓提起这桩心事。

“咱们村恢复庙会吧！”邱村的村干部定下语调。

于是邱村庙会恢复了。但真正恢复一个庙会并引来四方赶客和商户并不是容易的事。好长时间带里，邱村庙会也就是仅限于唱一台大戏而已。有一个故事是：外地牲口贩子到邱村会上寻找牲口交易市场，却怎么也见不到有人。

客商问村人：“你们村不是有会吗？牲口交易在哪？”

村人说：“不知道啊。”

“这也叫会？”外地客商悻悻走了。

这就是“新会”的尴尬。

随着历史进行时，社会进入一个新时代，农村人口大量减少，石沙村的人口由三百多锐减到不足百人。二零二二年，依据国家“并村”规定，政府将石沙村与邱村合并，行政事务主体管辖权归并邱村。从此，石沙村所有“不可移动建筑”和街道房屋都订上了“邱村”号牌。

石沙村没了？看着门上钉的“邱村”号牌，老人们心态崩了。“狗日的，这是啥？我们祖祖辈辈就住在石沙村，怎么成了邱村？邱村和石沙是一回事？”老人们愤愤然骂了起来。在老人的心理，自己成了“移民”，寄人篱下。

怒归怒，骂归骂，饭还得吃，活儿还得干，总不能把门牌撕下来，也不能因此把自己气得生了病。再说，这是国家规定，是政府行为，你一个老百姓能翻得了？再再说，孙子这一代都已没了“老家”和“故乡”的直接概念，他们都是全国的城市居民。

“就这吧，不错了，石沙村还在。比起那些整体拆除的村庄，还有根。”我安慰说。说是说，当我看到自己旧宅的门上也钉着“邱村”的号牌，心理也很尴尬。这就是我们一代人无法释怀的乡土情结。

总而言之，石沙村是并入了邱村。邱村“覆盖”了石沙村。意味着邱村庙会就是我的“故乡”庙会，于村上人说就是“本村庙会”。

“来麦村赶会来吧。”乡友老J幽默地说。

“来的。老家庙会怎能不来？”我也自嘲自解。

二零二六年二月初二邱村庙会，是二零二二年并村后我第一次来赶会。我原以为这个庙会还象以前没有人息，但去会上看看却让我吃惊。邱村文化广场的大戏台是“长治市屯留区青年落子剧团”演出古装戏。剧团的背景幕帏、行头装束、表演风格，都让我觉得是真情奉献。“正规剧团，演的戏真好。”我赞叹道。“不行，人员过于老化，演员拼凑。晋城和高平的青年落子剧团都是年轻人，那才叫好。”二哥说了否定句。我看的戏不多，二哥看的戏多，这事无需讨论。现在无论什么剧团唱戏，主要“票友”也就是那些老年人。老年人来打发时间，高兴就行。

邱村庙会物资交易更是出乎我的意料。 主道二百多米长两旁都是商户摊位：除了各种特色小吃摊位，其它的有衣服鞋帽摊位，农用工具锨镢锄耙，厨房用具面板和扞杖，新式铁锅和铝盖，其它实用日杂小件物品等一应俱全。一位大姐卖自己手工绑制的禾穗扫帚，她说，现在这种扫帚很难见到了，今天卖了六七把。在一个准备收摊师傅的摊位，我买了两瓶精制的纯韭花酱，它比超市唯一的一款大品牌韭花酱更具乡村田园风味。不过，邱村庙会无论从规模仗势还是繁华程度，与那些延续了几百年的村镇庙会相比，确是逊色不少。

庙会，源自于对土地的敬重，寄托着百姓对生活的渴望。逛庙会是返璞归真最真实的体验，是放下劳累和收回心事的精神回归。在摩肩接踵的人流中，在琳琅满目的摊位上，寻寻觅觅、挑挑拣拣，或讨价还价，或利索支付，心与物的默契交流，使心理获得一次愉悦，使生活添了一份精彩。无论你品尝任何一种小食，无论你买到任何一种物件，它都是超越酒店和超市的光华，接受最真实的朴素甚至有不少尘土，但心理和感观却获得到舒坦。一句话：庙会是百姓的。

乡人们在忙碌中，最盼望着那一天到来的就是本村庙会。

下午六点，大戏谢场了，人们纷纷离去。邻村的老人们都开着小电动车，见了熟人打声招呼，脸上喜气洋洋。年轻人又去聚集喝酒。庙会，处处透着亲和感。

（2026.3.26.农历二月初八.重写）