说翁同龢 访瓶隐庐

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美篇号 33358036

　　春三月，我来到常熟，沿着东西向穿行于虞山南麓与尚湖间的虞山南路，沐浴着春光暖风款款走去，南望，仿佛一幅油画，一座白墙黛瓦院落被金黄色油菜花田环绕着，分外引人注目。

而，那院落，正是晚清赫赫有名的被称两朝帝师、协办大学士、首席军机大臣翁同龢，光绪二十四年（1898年）初夏被“着即开缺回籍”，仓皇出都，回到常熟，以守墓人的身份度过生命中最后六年的地方——瓶隐庐

    不甚宽的正门门楣题“翁氏丙舍”，“丙舍”指在先祖坟墓旁边的守墓房。因为在“丙舍”后的虞山有翁氏家族墓地。

   

　　翁氏家族在常熟城有富丽堂皇的祖居——“綵衣堂”，但翁同龢19岁（清道光二十九年，1849年）时。随父亲翁心存北上入京 。68岁（清光绪二十四年，1898年），他因向光绪帝推荐康有为参与变法不容于慈禧太后被“开缺回籍”而罢官，从北京石驸马大街的军机大臣府回到故乡 。已然是一个“革职编管，永不叙用，交地方官严加管束”的罪臣，为避祸自保，他选择了在虞山鹁鸽峰下的祖墓旁，建“瓶隐庐”隐居。

　　他将狭小的居所想象为一只“瓶子”。自己如同置身瓶中的微物，既卑微渺小以避祸，又与世隔绝、深居不出。取成语“守口如瓶”本意象征绝不谈论政事，以此向清廷表明自己已彻底缄口，再无复出之念。为了践行“守口如瓶”的誓言，他在庐内贴出了“五不”字条（不写荐信、不受请托、不赴宴会、不见生客、不纳僧道），自称“五不居士”。如果说“瓶隐”之名是他的精神纲领，那这“五不”便是他为此付出的具体行动。

　　这楹联明白直率表达了他的意思。

乾 坤 一 草 亭

　　一座拄拐杖老人像，如思绪万千的翁同龢伫立在他题写的“乾坤一草亭”的草亭前。此句源自诗圣杜甫的名句 “身世双蓬鬓，乾坤一草亭” 。此时的他已是69岁的皓首老翁，被革职编管，确如风中蓬草 。小小的茅亭，就是他肉体被放逐的终点，也成了他精神与天地对话的起点。

书  法  长  廊

　　西院及后院连接处，在重修宅院时建一碑廊，选两方书法碑一观。

其实，他在多处室廊上以各种字体题写的楹联也展示了他的书法风格。

　　前书法家协会主席沙孟海先生在《近三百年的书学》一文中指出：“他出世最晚，所以能夠兼收众长，特别是钱沣的方法，有时还渗入些北碑的体势，把颜字和北碑打通了，这是翁同龢的特色”。

他之所以成为“同、光书家第一”，引领一代书风，是因为他的书法遒劲，纵横跌宕，天骨开张，为世所重。

书    房

　　西院，是翁同龢书房——“紫芝白龟之室”，他在这里作诗写字，度过晚年生活的主要场所。在这里留下了 《瓶庐诗稿》 等著作，共收录诗作一千一百余首，是研究其晚年心境与晚清历史的重要文本。后人研究此书，评介是其政治家与书法家身份掩盖了其诗名，导致他在文学史上地位被低估。他是晚清“宋诗派”的重要人物，对后来的“同光体”诗人（如沈曾植、郑孝胥）有直接影响。

《瓶庐诗稿》不仅是研究晚清历史的侧写，更是一部记录了一位历经沧桑的政治家，在人生末年如何与时代、与自我和解的内心独白。

　　之所以他以“紫芝白龟之室”作书房名，是因为据《宋史.乐志》记载：皇帝每逢正冬朝会，升座举酒，奏《白龟》、《甘露》、《紫芝》、《嘉禾》、《玉兔》五瑞各一曲。而常熟兴福寺山涧产绿毛龟，宝岩、三峰一带出灵芝，有紫芝、赤芝、玉芝等。翁同龢曾得一紫芝、一白龟。这都是他家乡的特产，翁同龢因此将所得“二宝”，题为室名

    常熟虞山北麓兴福寺前白龙涧传说产稀有白毛龟，翁同龢在此获得一白毛龟。     书房前廊柱上楹联反映了他的心声。

    书房中，可以看到一座塑胶制作的翁同龢座像。仿佛他还在回忆四十年的官场生活。可是，我感觉他的目光是在投向他在书房外特设的一尺见方“叩石”，还有书房外只是几步之遥可以打开的一扇小门，那里有一口自凿的可以随时自裁的“渫井。

    以下就说说“叩石”和“渫井”。

叩     石

    看到吗？这就是书房外那一尺见方的“叩石”。曾经是“两朝帝师”的他，每逢同治帝忌日或光绪帝生辰，他都会跪在此石上向北，向他的皇上学生叩首行礼，以示忠君之心。

    照片左下方为“叩石”，向北可见虞山。 渫    井

    绕到围墙外，就可以看见出小门仅仅一步就是井口甚小，上覆石板，已不见当年井栏的“渫井”。

据说这井是翁同龢归隐后亲自督工开凿的，他恐慈禧太后终不能相容，一旦朝廷有旨问罪，立即推开小门，纵身一跃自沉，以死保全最后的尊严。

    井栏上原有他亲书的“渫井”二字，取“清除污秽”之意。后来其外甥提醒，《易经》有云“井渫不食，为我心恻”，这“渫”字恐有讪谤朝廷之嫌——井已淘净却无人饮用，岂非暗喻贤才被弃？翁同龢闻言，连夜命人将井栏沉入尚湖。这一细节，足见其心境：战战兢兢，如履薄冰，连一个井名都要反复掂量，生怕再招祸端。

    门前金黄色油菜花田间，当年是一条通往尚湖的必经之路。     1904年，翁同龢在瓶隐庐走完人生最后一段路。终年七十四岁。临终前，他口占一绝：

            六十年中事，凄凉到盖棺。
            不将两行泪，轻与汝曹弹。

    这二十字不事雕琢，却字字千钧。回顾六十载宦海浮沉，最终以“凄凉”二字盖棺定论，却依然保持着不向晚辈或政敌示弱的倔强风骨。文学评论家钱仲联曾评此诗“悲怨之中，仍见慷慨，所以卓绝”

　　这二十字不事雕琢，却字字千钧。回顾六十载宦海浮沉，最终以“凄凉”二字盖棺定论，却依然保持着不向晚辈或政敌示弱的倔强风骨。文学评论家钱仲联曾评此诗“悲怨之中，仍见慷慨，所以卓绝”

目光越过瓶隐庐后油菜花田，那虞山鹁鸽峰下，有着翁氏家族的墓庐。.

虞山南路北侧，虞山南麓是翁同龢家族墓，入口处立有翁同龢及其父翁心存的文保碑及牌坊。顺墓道（山道）向里不远就可见翁同龢墓。

此图摄自“䌽衣堂”（翁同龢纪念馆）挂图。

    翁同龢这一个大清“忠臣”的下场，留给后人的启示或许不止一端。政治的残酷在于，它既能将一个人捧上云端，也能将一个人踩入泥土；既能成就一个人的功名，也能吞噬一个人的余生。而人性的复杂在于，一个人在政治漩涡中可以是糊涂的、固执的、甚至有害的，但在个人命运里，他的痛苦、他的坚守、他的不甘，又都是真实的、沉重的、值得悲悯的。