嵩山中岳庙

丽丽姐

3月25号站在峻极殿前仰望盘龙藻井，俯视香客如织，忽然懂得何为“天地之中”。中岳庙不仅是建筑艺术的巅峰，更是中华文明的精神图腾——帝王封禅的香火、道士诵经的晨钟、文人题刻的墨韵、古柏见证的沧桑，共同编织成一部立体的“中原史诗”。 　　位于河南登封市的中岳庙建于公元前两百多年的秦代，是祭祀太室山（嵩山）山神的场所。中岳庙是五岳中现存规模最大的古建筑群，也是河南省最完整的古代建筑群。中岳庙共有7进11层建筑，中轴线上的建筑高大雄伟，庙中有殿、宫、楼、阁等建筑39座近400间，庙内还有古代碑刻73品，汉代至清代的古柏330多棵。完整的建筑布局使中岳庙成为一座主次分明、错落有致、布局紧凑、色调和谐的庞大建筑群。 　　中岳庙位于登封市城东，背倚黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，总面积13万平方米，也是五岳中现存规模最大，保存较完整的古建筑群。 中岳庙是全国重点文物保护单位，世界文化遗产天地之中历史建筑群的遗产点之一，清乾隆时，按照北京清故宫的建造方法，对中岳庙作了一次大规模的全面整修。目前也是河南省规模最巨、最完整的古代建筑群。 　　中岳庙前身是太室祠。西汉时期，汉武帝下令叫祠官增建太室神祠并以山下之百产封给神祠作为供奉之用。同时，太室山也被封为“嵩高山”，简称“嵩山”正式与中国原有的四岳并列，称为“中岳”。 　　南北朝时期，道教在中国形成，太室祠易名为嵩岳庙成为道教的活动场所。至北魏时，定名为中岳庙。唐代，中岳庙得到了进一步发展。唐开元年间，唐玄宗李隆基对中岳庙大加整饰，扩建殿宇，是中岳庙的鼎盛时期。 宋太祖时金妆神像，岳神的冠戴衣着沿袭至今。以后又绘饰壁画，遍植松柏，不断为之增添光彩。 　　目前中岳庙基本上保留了清代重修以后的规制。庙中有殿、宫、楼、阁等建筑39座近400间，总面积近13万平方米。 中轴线全长650米，从南向北，由低至高，顺次为中华门、遥参亭、天中阁，配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、峻极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼，前后共11重建筑。 中轴线两侧分布有古神库、四岳殿、东西廊房、火神宫、祖师宫等多组院落，内还有古代碑刻73品，汉代至清代的古柏330多棵。完整的建筑布局使中岳庙成为一座主次分明、错落有致、布局紧凑、色调和谐的庞大建筑群。 崇圣门东侧的亭子古神库，是宋太祖赵匡胤登基后依照西汉武帝加封太室祠的形式，对中岳庙进行了大规模整修时，为表示对神灵的敬意，在这里挖一地宫，把旧有的不可修复的神像存放在地宫里边，上建一亭，取名古神库，并铸4尊铁人守护。 　　这4尊镇库铁人身高均为3.5米，握拳耸臂，怒目挺胸，形象十分高大、威武，是目前我国现存形体最大、保存最为完好的铁人，被奉为中岳嵩山“镇山之宝”。看看这4尊铁人的大肚腩，是不是也可窥见宋代人们富足的生活呢？ 据说不管身体的哪个部位疼痛不适，摸摸铁人与自己身上相同的部位，病痛就会减轻甚至痊愈。 　　这4尊镇库铁人，一个就重达3吨，铸缝就有11-13层，虽历经千年，却并不生锈，由衷佩服古人的冶铁铸造技术！ 　　文昌殿也称化三门，取名于道教的“一气化三清”，是中岳庙的过往门庭。化三门后西侧，有无字碑亭。亭内立有清代石碑一通，碑上只有线刻花边，没有文字，故称"无字碑"。 　　峻极门前东侧四角亭内有《中岳嵩高灵庙碑》，碑文传为嵩著名道士寇谦之所书。 　　峻极门前甬道两旁为四岳殿，依次是东岳殿、南岳殿、西岳殿、北岳殿，加上中岳恰是五岳。 古人称中岳庙为土神之宫，五行土为尊，所以中岳为五岳之首。 五岳真形之图起源颇早，据“太平广记”：“西王母与上元夫人降汉武帝，帝视其巾器中有小书，乞瞻览。母曰：‘此五岳真形图也，乃三天太上所出，岂汝所宜佩乎?’帝乞不已，与之，藏柏梁台”。又按《抱朴子》：“凡修道之士，栖隐山谷，须得五岳真形图佩之，则鬼魅虫虎一切妖毒，皆莫能近”。 　　峻极殿，或称“中岳大殿”，是嵩山规格最高的建筑。此殿面阔九间，进深五间，重檐庑殿顶，上覆黄色琉璃瓦，椽飞斗拱，梁枋天花，皆用清代最尊贵的镂空彩画。这种规格的大殿，在明清之际仅次于皇宫和皇陵中的主殿。殿外还悬挂有宋人颜体“峻极殿”三字匾。 　　中岳庙最动人的，莫过于古柏参天的奇景。330余株汉唐古柏盘踞庙中，枝干虬曲如龙，树皮斑驳似甲，有的需数人合抱，有的倾斜45°仍傲然挺立。最令人震撼的是“柏祖”，树龄逾4500年，比商周青铜器更古老，枝叶间仿佛能触摸到《诗经》中“嵩高维岳，峻极于天”的吟唱。 　　一株侧卧古柏尤为动人：庞大的身躯探出墙外，枝干与同伴相依，却仍向着阳光生长。导游说，它曾是神库守护者，历经雷火仍不舍这片土地。而三公柏（2500年）则以“一树三态”闻名：中枝如墨笔凌空，西枝似卧牛卷云，东枝空留岁月蚀痕，恰似人生百态。 　　离庙时，夕阳为琉璃瓦镀上金边。回望这片“道教建筑博物馆”，古柏沙沙作响，似在诉说：真正的文化，从不会被岁月湮没，只会愈发厚重如山，苍翠如柏。