游开封清明上河图景区

龙王

开封市 开封市，简称“汴”，古称老丘、大梁、汴州、陈留、汴梁、汴京、东京，河南省辖地级市，河南省原省会。位于河南省东部，黄河中下游。中原腹地、黄河之滨，紧临河南省会郑州。总面积6116.59平方公里，辖5区、4县、常住人口469.8万人。开封是中国八大古都之一、国家历史文化名城，华夏文明重要发祥地。中原城市群核心城市之一、河南省文旅龙头城市之一。有4100多年建城史和建都史，先后有夏朝、魏国、后梁、后晋、后汉、后周、宋朝、金等八个朝代在此建都，素有“八朝古都”之称。孕育了上承汉唐、下启明清、影响深远的“宋文化”。是豫菜、豫剧发源地;《清明上河图》创作地。开封是北宋时期丝绸之路的中心城市，陆上丝绸之路东部起点城市。自宋代以后，历代王朝都把开封作为中国北方的区域性政治、经济和文化中心。开封是世界上唯一一座城市中轴线从未变动的都城，宋朝东京城（今开封）是当时世界第一大城市，《清明上河图》和《东京梦华录》，生动描绘宋朝东京城(今开封)的繁华景象。开封地下埋着六座古城，城摞城遗址在世界考古史上少有。拥有清明上河园、万岁山武侠城、龙亭、天波杨府、开封府、包公祠、州桥遗址等24家国家A级景区，全国重点文物保护单位24处27项，9项国家级非物质文化遗产。开封清明文化节、开封菊花文化节吸引着众多海内外游客。 清明上河图清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米（一说528厘米），绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城东京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘制了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。2005年10月10日，故宫博物院建院80周年，《清明上河图》首次在完全打开的状态下对外展出。2015年9月8日至11月8日，故宫博物院武英殿和延禧宫内同时进行《石渠宝笈》特展，《清明上河图》全卷铺开陈列。2025年9月30日起，《清明上河图》等重要文物在“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”展览中展出。 清明上河图景区开封市清明上河园景区位于河南省开封市龙亭西路5号，为依照《清明上河图》为蓝本以1:1的比例复原的大型宋代历史文化主题公园。其占地600余亩，其中水面180亩，景观建筑面积30000多平方米。清明上河园设有驿栈、民俗风情、宋文化展示等功能区，并设有校场、虹桥、民俗、宋都四个文化广场，还有虹桥、迎宾门、铜雕清明上河图、拂云阁等主要观赏景点，已成为中原大黄河旅游线上的一个重要景区。清明上河园的建成，再现了《清明上河图》中的大宋盛景，实现了从“名画”到“名园”的华丽蜕变，是宋文化的传承创新。作为中原地区最大的仿宋古建筑群，开封市清明上河园景区于2011年被评为国家AAAAA级景区。2021年10月入选全国文化和旅游系统先进集体拟表彰名单。清明上河园还斩获了中国旅游知名品牌、全国和谐劳动关系创建示范企业等诸多荣誉。2024年12月25日，清明上河园获河南省质量强省战略工作领导小组办公室授权使用“美豫名品”河南省公共品牌旅游景区。 清明上河图导览图 中国翰园——第十三届翰园情插花艺术雅集 清明上河图景区游客中心 清明上河图门外广场 清明上河图景区出入口 进入清明上河图景区就看见鼓乐队的舞蹈 中国清明文化名园 清明上河图景区导览图 清明上河图壁画（一） 清明上河图壁画（二） 清明上河图全景壁画 东京码头 东京码头全景 国际菊花展 景区内的菊展 司南指南针是中国古代四大发明之一，古称司南，通过磁针在地磁场中自由转动指示方位。其核心部件为磁针，南极指向地理南极（磁场北极），最早实物证据可追溯至战国时期河北邯郸武安磁山一带。该仪器演变历经司南、罗盘、磁针三个阶段。北宋沈括在《梦溪笔谈》中首次系统记载人工磁化技术和磁偏角现象，同时期杨惟德《茔原总录》以“丙午针”描述磁针定向偏差。南宋江西临川朱济南墓出土的“张仙人”瓷俑手持枢轴式旱罗盘模型，证实中国12世纪已掌握旱罗盘制作技术。北宋朱彧《萍洲可谈》记载了指南针在航海中的实际应用，成为全天候导航工具。该仪器亦应用于军事战略、祭祀占卜与风水堪舆，深刻影响古代社会生活。战国文献《韩非子》最早记载“司南”概念，唐代实现磁石磨针磁化，宋代形成水浮法与旱式罗盘并存的格局。12世纪经阿拉伯商船传入欧洲，为地理大发现提供关键技术支撑。作为中国古代劳动人民认识磁性的智慧结晶，其发明对世界科技文明发展产生不可估量的推动作用。 清明上河图景区的景龙湖全景 景龙湖景色 岳飞书诸葛亮《前后出师表》（拓本） 左上：文人用具系列（七件），清代（公元1644～1911年）中上：随型根瘤笔筒，明代（公元1368～1644年）右上：瘿木随形笔筒，明代（公元1368～1644年）左一：卧狮笔插，民国（公元1912～1949年）左二：点彩鸡形水盂，清代（公元1644～1911年）左三：磁州窑黑釉叶形水盂，明代（公元1368～1644年）右：粉彩“和合二仙”纹糊斗，清代（公元1644～1911年） 左上：红木砚屏，清代（公元1644～1911年）中上：景德镇窑钧釉洗，清代（公元1644～1911年）右上：霁红笔洗，清代（公元1644～1911年）左下一：粉彩人物印泥盒，清代（公元1644～1911年）左下二：景德镇窑白釉印泥盒，清代（公元1644～1911年）左下三：素三彩多用水丞，清代（公元1644～1911年）左下四：“三阳开泰”图印泥盒，清代（公元1644～1911年）右下：浅绛彩“福在眼前”款印泥盒，清代（公元1644～1911年） 左上：康熙青花岁寒三友凤尾尊，清代（公元1644～1911年）中上：青花花卉纹笔筒，清代（公元1644～1911年）右上：紫檀木笔筒，明（公元1368～1644年）左下一：锦底绘菊花纹青花印泥盒，清代（公元1644～1911年）左下二：“焕文”款浅降人物笔舔，清代（公元1644～1911年）左下三：粉彩桃形笔舔，清代（公元1644～1911年）左下四：粉彩琴棋书画纹碟，清代（公元1644～1911年）右下二：褐色釉水丞，唐（公元618～907年）右下一：景德镇窑仿钧窑水丞，清代（公元1644～1911年） 左上一：“时大彬”款紫砂笔筒，清代（公元1644～1911年）左上二：矾红彩描金笔筒，清代（公元1644～1911年）清代（公元1644～1911年）左上三：青花山水纹笔筒，清代（公元1644～1911年）右上：青花多宝纹笔筒，清代（公元1644～1911年）左下一：澄泥水丞，清代（公元1644～1911年）左下二：矾红彩绘石榴纹水丞，清代（公元1644～1911年）左下三：青花缠枝牡丹纹水丞，清代（公元1644～1911年）右下二：景德镇窑仿哥釉水丞，清代（公元1644～1911年）右下一：太极形紫砂笔洗，清代（公元1644～1911年） 左一：楠木多屉印章盒，清代（公元1644～1911年）左二：楠木多宝盒，清代（公元1644～1911年）左三：铁力木文具箱，清代（公元1644～1911年）右：金丝楠木书函，清代（公元1644～1911年） 文房用具在古代的文房书斋中，除笔、墨、纸、砚这四种主要文具外，还有一些与之配套的其他器具，它们也是组成文具家族中必不可少的一员。明代屠隆在《文具雅编》中记述了四十多种文房用品，通常较为常见的有笔架：又称笔格、笔搁，供架笔所用。往往作山峰形，凹处可置笔。也有人物和动物形的，或天然老树根枝尤妙。文人在使用之余，用心把玩，还赋予了很多的精神内涵，他们不惜工本，寻找稀有的材质，参以个人修为，或状其物或摹其形，合乎天地万物之理，故从每个作品里面体味出文人独其匠心的审美意趣。 左上：镇纸中上：笔架山右上：砚滴左下：水丞中下：书架右下：书箱 左上：笔洗中上：墨床右上：水盂左下：笔舔中下：笔架右下：砚屏 左上：臂搁中上：诗筒右上：笔筒左下：调色蝶中下：印章右下：印盒 第二部分：文人书房 部分说明：古人好古，读先贤书，重前史阅历，发思古幽情。寻求会古通今的趣味。书画真迹，碑本原拓，古籍善本天然是书房的珍品。明清书房是中国书房文化发展的顶峰时期，形成了完整的书房文化体系书房靠墙处有一个画屏，屏前设画案，案上摆放文房四宝、笔洗、笔注、笔筒和镇纸等、优雅闲适的生活情趣，首先是从营造自己书房做起的。古时读书之人，大都讲究生活情调与闲适，且追求雅趣，雅既是一种文化状态，又是一种精神状态。也是一种极高的生活境界。营造一个雅致读书、写字、作画、会友及独处生活的环境氛围，让人从锁碎、烦恼与愁苦中解脱出来，乃是古士大夫特有的一种高逸智慧。 文房四宝 金石印章——馆藏特展金石印章是指历代铜器、碑石及印章，广义上还包括竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。封泥应该是最早的篆刻印信，也是防伪标记，后来为签字画押方便古人使用起了人名章，印文一般都是大篆和小篆。宋元文风鼎盛，书画大家辈出，为历代文人画之高峰。文人为风雅，除人名章外还有篆刻诗词、斋堂等闲章以明志，明清以降，以吴昌硕创立 " 西冷印社 " 他将诗书画融入篆刻之中，使金石印章走向了又一个历史高峰。这些名贵材质雕刻的书画有票号印章，历经历史岁月沧桑保留下来实属不易，更是中国传统文化的一部分，值得我们去继承、发扬！ 木板年画——馆藏特展木版年画是中国历史悠久的传统民间艺术形式，有着一千多年的历史。到了清代中晚期，民间年画达到了鼎盛阶段。在中国民间，年画就是年的象征，不贴年画就不算过年。年画已不仅是节日的装饰品，它所具有的文化价值和艺术价值，使它成为反映中国民间社会生活的百科全书。比较著名的年画产地有：重庆梁平、天津杨柳青、河北武强、山东潍坊、苏州桃花坞、河南开封朱仙镇、四川錦竹等。2006年5月20日，朱仙镇木版年画、杨柳青木版年画等11个地市的木版年画经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 左：“增福财神”双面雕木版年画印板，清代（公元1644～1911年）右：“灶君府”木版年画印板，清代（公元1644～1911年） 文苑撷英 "文房"一词最早见诸于南北朝时期（公元420～589年），当时专指国家典掌文翰的地方，唐代"文房"渐渐演绎为各文人书房的雅称，到了宋代"文房"已经成为"文房四宝"的通称。我国历史上第一个将文房用品整理出书的是南宋的赵希鸪，赵氏在《洞天清录》集列入十项内容，它们是古琴、古砚、古钟鼎彝器、怪石、砚屏、臂搁、水滴、古翰墨笔迹、古画等，但当时流行的文房器物远不止这些。宋代的文玩不仅门类齐全，用途广泛而且制作材料非常丰富讲究，也开了文房清玩收藏的先河。在明代文人留下关于文房清玩的著作中，一共列举了四十五种文具。清代文房的发展和收藏形成了鼎盛时期，除了被成为"文房四宝"的笔墨纸砚外，更潜心发展文房四宝的辅助工具和书房、画室配备之器，其品种取材、设计和品位都达到了相当的高度。这些器物的使用价值也被观赏与把玩性所取代，成为名副其实的"文玩"弋古堂文房博物馆收藏了大量、诸多材质的中国历代文房清玩、文房用具及书法碑帖，时间跨越唐代至上世纪七十年代，通过对历代文房用具集中分类，分区陈展的形式建成一个集博物展览、文化教育、学术研究、参观旅游与一体的综合文化场所，弘扬中国传统文化、传播中国文房的发展历史，让更多人了解古代文人独特的、雅致的生活方式，热爱传统文化，提高整个社会的人文素养。 左：景泰蓝杆紫檀斗笔，清代（公元1644～1911年）中：景泰蓝羊毫笔，清代（公元1644～1911年）右：日本斑竹羊毫笔，现代 左：刻铜菊花纹镇尺，清代（公元1644～1911年）中：刻铜缠枝花纹倭角字规，清代（公元1644～1911年）右：刻铜人物纹多用途笔搁，清代（公元1644～1911年） 左：刻铜山水人物纹墨盒，清代（公元1644～1911年）中：刻铜“吉祥如意”款墨盒，清代（公元1644～1911年）右：刻铜多用途墨盒，清代（公元1644～1911年） “气象万千”款牌楼 秘传三十六式杨家枪图解 北宋地图 史诗巨制电影——忠烈杨家将由华谊兄弟传媒股份有限公司，天马电影出品（香港）有限公司，河南电影电视制作集团，联合出品的史诗巨制电影《忠烈杨家将》。电影由于仁泰导演，两岸三地知名影星加盟，将我国经典的杨家将历史故事搬上荧幕，真实再现了杨家将血洒疆场，感人至深的震撼场面。这部史诗巨制在2011年8月开机仪式和2013年4月全球同步上映之际，剧组主创人员在开封天波杨府举行了盛大的祭拜杨氏祖先的活动，主演：郑伊健、周渝民、吴尊、林峰、李晨、付辛博等悉数到场，场面宏大，星光熠熠。郑少秋、徐帆等众多明星加盟，为影片增加了许多亮点，令人耳目一新。该电影以杨家将《血战金沙滩》和《两狼山》之战为蓝本，通过激烈的战争场面集中展现了杨家将大无畏的忠、孝、仁、义精神。 【武经总要】 《武经总要》编纂于宋仁宗赵禎朝，是中国第一部由官方主持编修的兵书。作者属宋仁宗时的文臣曾公亮和丁度。该书是中国第一部规模宏大的官修综合性军事著作，目的为防止武备松懈，“鮮古今之学”。不知古今战史及兵法。对于研究宋朝以前的军事思想非常重要。其中大篇幅介绍了武器的制造，对科学技术史的研究也很重要。该书包括军事理论与军事技术两大部分，具有较高的学术价值。 左上：短兵器右下：火攻 左：火炮中：铁火炮右：床弩 左：水攻中上：水战右上：马甲 左：弓箭中：铠甲右：穿铠甲的士兵 左上：甲胃左下：盾中下：弓箭右上：马甲右下：弩 《枪》枪，即古时的矛，宋以后多称为枪，是宋代主要的长柄格斗兵器。宋枪都是以木为杆，上安铁枪头，下装铁镦，其形制比较复杂，除步骑兵装备的枪外，还有专门用于攻城的枪和用于守城的枪，前者枪杆较短，在六尺左右（约合1.84米），便于在掩护挖城的头车、绪棚中使用；后者枪杆较长，在二丈五尺左右（约合7.68米）。便于刺杀正在爬城的敌人。 【刀】宋代刀有短柄、长柄之分。短柄刀已和汉唐以来的形制不同，它不是直身的，而是刃口弧曲，刀头较宽，厚脊薄刃，坚重有力，并带有护手，刀刃前锐后阔，木杆，安有铁蹲，是宋代军队常用兵器之一。1974年江苏曾出土了一件南宋刻文铁刀，据鉴定，此刀采用了夹钢工艺，它以熟铁作本体钢，刃钢用4％的碳钢锻接，其金相组织表明它的本体钢和刃钢部分粘合情况良好，可见南宋时夹钢工艺已达到相当水平。 【斧】有长柯（柄）、短柯之别。长柯斧是阵中使用的战斧，《宋史杨存中传》记，金人以拐子马进击柘皋，杨存中"使万人操长斧，如墙而进，诸军鼓噪奋击，金人大败"。短柯斧柯长三尺左右（约合92厘米），是攻守城时挖地道用的工具，也可用于战斗。 【剑】宋代军中已很少用剑，一般多作为军官的配饰，剑形为短刃、厚脊、剑锋方钝，给人一种拙重之感，显然不利于击刺，剑柄部饰有金银玉石等，显得较为华贵。 【短柄兵器】骨朵、鞭、锏、棒、锤，这类兵器多从边疆少数民族传来，宋代军中用得很多，它们都属于短柄兵器，一般没有利刃，靠捶击、抽打来杀伤敌人，适于在近战搏斗中与刀等兵器配合使用。岳云就善使大锤，《宋史》载：云，飞养子。年十二，从张宪战，多得其力，军中呼曰"赢官人"。飞征伐，未尝不与，数立奇功，飞辄隐之。每战，以手握两铁椎，重八十斤，先诸军登城。 左上：蒺藜火毯、通锥、霹雳火毯、钩锥、火炮中上：火毯、铁嘴火鹞、竹火鹞、火鹞、右上：火箭左下：梨花枪中下：猛火油柜右下：火攻战具、火禽、火车、火舡 天波楼 【白虎堂】 天波楼一楼大厅是杨业处理军机要事的白虎堂。内有一大型群雕"杨业发兵幽州救主"，主帅杨业在大堂中央发号施令，两侧是七郎八虎待命出征。整个场面表现出杨家父子以国家大业为重，一心保卫大宋江山的崇高品德。 中华杨姓溯源 【孝严祠】 北殿孝严词是杨家家庙，为宋太宗御赐的祭祀殿。殿内设置神龛，有杨令公、佘太君、七郎八虎、宗保、文广等塑像和宋、元、明历代皇帝为杨家将授赠的神位。以表示人们对民族英雄的敬仰、悼念和哀思。 雕像——杨业和佘太君 杨家七郎八虎和杨宗保、杨广等的雕像 世笃忠贞 穆桂英大破天门阵 八姐九妹杀败耶律方 百岁余太君 七娘迎战马吐温 烧火使女杨排风 东配殿 东配殿是群众中广为流传的杨家将历史演义故事。有五组大型雕塑，主题是表现杨家将热血男儿赤胆报国的动人故事。有声威显赫、战功卓著的"金刀杨令公"；有单枪匹马，独闯敌营，与辽兵主帅韩昌所战的"七郎闯幽州"；有置生死于度外，化妆成太宗，代主赴会，后被害死的"大郎替主，龙棚赴宴"；有忠心耿耿，不受诱惑，仁义服人的"六郎出兵战韩昌"；还有出家为僧仍忠心保宋的"五郎斧砍萧天佐"。 杨七郎闯幽州 五郎斧砍萧天佐 金刀杨令公 六郎战韩昌 龙棚宴 碑廊 文化愚公——李公涛（公元1927～2016年）艰苦奋斗，无私奉献；迎难而上，百折不回。 碑廊 金砖练字 书法修炼需积年累月，墨纸练字要不菲投入，“怀素书蕉”“柿叶学书”等勤俭习书的经典自古流传。中国翰园专设金砖练字台、以便游客即兴习书练字，恣意挥毫泼墨，体验文化雅趣。练学台青砖系首批国家级非物质文化遗产的苏州御窑金砖，其工艺繁复，色泽青黛，方正古朴。以水书写，不滑不涩，颇似宣纸效果。相传乾隆皇帝南巡苏州体验后发出“金砖练字，省研墨抻纸，反复为之，不费一文”的感慨，并传谕旨，带回百块，以备诸皇子习字。 碑林： 李阳冰城隍庙碑选字 唐颜真卿祭侄女稿 左：寿——板桥郑燮右：松林有本性，林园无俗情。——张旦 上：吃亏是福——郑板桥下：难得糊涂——郑板桥 删繁就简三秋树领异标新二月花——郑板桥 出得碑廊，已是黄昏时光。 晚霞映照着“清明上河图”景区，分外妖娆。 离开景区，已是华灯初上，开封市的夜景很美。 2024年十月底自驾路过开封，留下来游览了清明上河图景区、参观了开封府和大相国寺，领略了北宋的时代风貌，开封市值得一游。 蔡隆九编辑于包头——2026年3月