<p class="ql-block">文字溯源 赓续文脉</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">汉字是具有相对固定的字形、字义和读音的符号系统，是中华民族智慧的结晶，是多元一体的中华文明传承与发展的重要载体，是中华文明连续性的重要体现，是文化自信的重要源泉。汉字极大地增强了中华民族的凝聚力和向心力，是国家统一和民族融合的重要基础，是维系中华民族形成和发展的纽带。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文字雏形</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">新石器时代层出不穷的刻画符号无疑是成熟文字诞生前夜的原始“字库”，许多符号在字形上已与商代文字完全一致。目前已知中国最早的表意符号出现在距今8000多年前，史前刻画符号散布于黄河至长江流域之间的广阔土地上，承载着中国早期人类的信仰认知、社会交流和文化认同，是中国文字的雏形，是文明发展的重要标志。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">各文化刻画符号（标注）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 大溪文化刻画符号（湖北秭归柳林溪遗址）</p><p class="ql-block">- 仰韶文化刻画符号（陕西临潼姜寨遗址）</p><p class="ql-block">- 裴李岗文化刻画符号（河南舞阳贾湖遗址）</p><p class="ql-block">- 良渚文化刻画符号（浙江余杭、平湖、湖州等地遗址）</p><p class="ql-block">- 大汶口文化刻画符号（山东莒县、大朱家村遗址）</p><p class="ql-block">- 二里头文化刻画符号（河南偃师二里头遗址）</p><p class="ql-block">- 石家河文化刻画符号（湖北天门邓家湾遗址）</p><p class="ql-block">- 龙山文化刻画符号（山东邹平丁公遗址）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">双墩遗址</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">双墩遗址属于新石器时代遗址，位于安徽省蚌埠市淮上区小蚌埠镇双墩村，年代跨度在公元前5300-前5100年。在陶碗的外足内发现较多的刻画符号。刻画符号分为单线、双线和多重线三种类型。根据形状可分为象形和几何形两大类，象形符号有鱼形、猪形、鹿形、蚕形、叶脉形、花瓣形等，几何形有三角形、方框形、“十”字形、网形、圆形、建筑形等，二者共计数十种。双墩刻画符号时代早、数量大、种类多、内容丰富，构成了双墩遗存的重要内容。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">陶寺朱书文字</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">陶寺遗址是新石器时代龙山文化晚期的一处大型中心聚落，位于山西省襄汾县陶寺村南汾河东岸，是一处探索中国早期国家与文明起源研究的重点遗址。</p><p class="ql-block">扁壶盖是陶寺遗址常见的用于汲水的陶器。此件朱书文字陶扁壶出土于3403号灰坑（H3403）中，仅存留口沿及部分腹片，距今约4000年，残器断茬边缘涂朱，当为残破后所描绘。</p><p class="ql-block">扁壶残片上存有两个朱书文字，撇、捺笔锋清晰，似为毛笔类工具所书。据考证，其中一字为“文”，另一字存在“尧”“邑”“易”等意见。这件陶扁壶上的朱书文字，是中国迄今所知年代最早的文字，为中华文明探源提供了极其重要的物证。3</p> <p class="ql-block">甲骨卜辞示例</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《殷墟花園庄東地甲骨》H3:1258号</p><p class="ql-block">癸酉卜，子其擒？子占曰：其擒。用。四麑，六兔。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 叙辞：“癸酉卜，”（癸酉这一天占卜，）</p><p class="ql-block">- 命辞：“子其擒？”（子田猎是否能有擒获？）</p><p class="ql-block">- 占辞：“子占曰：其擒。”（子判断卜兆后认为能有所擒获。）</p><p class="ql-block">- 用辞：“用。”（这次占卜被施用了。）</p><p class="ql-block">- 验辞：“四麑，六兔。”（获得四头麑、六头兔。）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《小屯南地甲骨》H17:33号</p><p class="ql-block">□午卜，翌日父甲栝競祖丁禰，王受祐？大吉。玆用。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 叙辞：“□午卜，”（□午这一天占卜，）</p><p class="ql-block">- 命辞：“翌日父甲栝競祖丁禰。王受祐。”（第二天祭祀父甲的栝祭和祭祀祖丁的禰祭一起进行，王是否受祐。）</p><p class="ql-block">- 占辞：“大吉。”（大吉。）</p><p class="ql-block">- 用辞：“玆用。”（施用了这次占卜。）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">甲骨卜辞的格式</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一条完整的卜辞通常由叙辞（前辞）、命辞（贞辞）、占辞和验辞四部分组成。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 叙辞：记录占卜的时间、地点和人员</p><p class="ql-block">- 命辞：记录所要卜问的事情</p><p class="ql-block">- 占辞：解读卜兆</p><p class="ql-block">- 验辞：记录所卜之事是否应验</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《甲骨文合集》14138号</p><p class="ql-block">戊子卜，殻贞：帝及四月令雨？王占曰：丁雨，不惠辛。一二三四。</p><p class="ql-block">贞：帝弗其及今四月令雨？旬丁酉允雨。一二三四。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 叙辞：“戊子卜，殻贞：”（在戊子这一天，由殻卜问：）</p><p class="ql-block">- 命辞：“帝及四月令雨？”“帝弗其及今四月令雨？”（天帝在四月份会下令下雨吗？天帝不会在四月份下令下雨吗？）</p><p class="ql-block">- 占辞：“王占曰：丁雨，不惠辛。”（商王看了卜兆后认为丁日下雨，辛日不下雨。）</p><p class="ql-block">- 验辞：“旬丁酉允雨。”（到了第十天丁酉，果然下雨了。）</p><p class="ql-block">- 一、二、三、四是兆序，表明先后占卜的次序。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">甲骨的整治与占卜过程</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">第一步：清理甲骨</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 龟甲：从甲桥处将腹甲与背甲锯开，甲桥归腹甲，将腹甲修治平整。背甲从中间剖开，并修整成近似鞋底状。</p><p class="ql-block">- 兽骨：去掉反面骨脊，削平骨板，锯掉一半或三分之一骨臼，使之呈月牙形，切掉白角。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">第二步：制作钻、凿</p><p class="ql-block">在甲骨反面挖出凿、钻。凿是呈长椭圆形的凹槽，钻是与凿相连的椭圆形洼洞。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">第三步：提出占卜事项</p><p class="ql-block">第四步：施灼与辨兆</p><p class="ql-block">第五步：刻写卜辞</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">实证信史</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">殷墟出土的甲骨文是三千多年前的商代文字，是中华文明的重要标志，是成熟汉字体系的代表和中华优秀传统文化的根脉。它的发现实证了商王朝的存在，将中华民族的信史向上推进了1000多年。因此，甲骨文的发现在中华文明史上具有划时代的意义。作为世界最古老的文字之一，甲骨文也为推动世界文明的进程作出了巨大贡献，2017年成功入选联合国教科文组织“世界记忆名录”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">甲骨文，亦称“契文”“甲骨卜辞”等，通常是指刻写于龟甲和兽骨上的商代文字。1899年，王懿荣首次识别出甲骨文，开始了对甲骨文字的收藏和研究。甲骨文主要出土于商代后期都城殷墟安阳，是商王朝保存下来的主要文字资料，主要是商王及其宗族的占卜记录，另有少量记事刻辞。甲骨文内容丰富，涉及商代的自然生态、天象气候、宗法制度、社会经济、交通出行、外交往来以及贵族阶层的日常生活状况，如衣食住行、生老病死、婚姻嫁娶、宗教信仰等。为研究中国源远流长的文明史提供了独特而真实可贵的第一手资料，是中国最早的文献元典。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">书体齐备</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">秦朝是中国文字发展的关键时期，秦统一六国后，推行“书同文”政策，以小篆为国家通用文字。汉代是中国古代文字发展的重要阶段，在这一时期，后世所见的常用书体都登上了历史舞台。小篆多用于特殊场合，隶书则活跃在日常书写领域，楷书、草书、行书在这一时期相继出现，并逐渐走向成熟，中国文字的书体由此趋于完备。统一的文字系统促使文化越发昌明兴盛，维系着国家的统一和民族发展。自秦朝至今，虽朝代时有更替，汉字的字体也在不断发展，但其作为国家通用文字的传统从未改变。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">汉长安城骨签</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">汉长安城遗址出土的骨质遗物——骨签主要以牛骨制成，其上多刻有文字。1979年在武库遗址有少量发现，1986—1987年未央宫中央官署遗址集中出土，在已整理的64305枚中，刻字骨签达57644枚。骨签一般长5.8—7.2厘米，厚0.2—0.4厘米，上下两端呈圆弧形，下端稍尖，正面上部磨光，阴刻文字。刻文内容包括弩的编号、强度、射程及制作时间、地点、负责官吏和工匠名字等情况。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">关于骨签的性质，目前有三种观点：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 骨签主要是有关郡国工官向中央政府“供进之器”的档案记录；</p><p class="ql-block">2. 是登记弓弩编号、强度、射程及制作信息以加强管理的标签；</p><p class="ql-block">3. 是弩上所配弓体或复合型弓上的骨质弓弭或骨弭残片。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">示例骨签</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 西汉太初三年（公元前102年）：名为武的河南工官守令、名为成的河南工官丞、名为安生的作府、名为土、直、何、修的4名工人制造。</p><p class="ql-block">- 永光四年（公元前40年）：隶属于光禄勋，名为晏的弩官郎中、名为辅的工人修缮，弓弩的张力六石。</p><p class="ql-block">- 梗榆弩，张力二百斤。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">汉长安城中央官署遗址复原（下南上北）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">（复原图标题）</p>