宅兹中国（3）考古博物馆常设展览

贾群

铜牺尊 西周（约公元前1046～公元前771年） 陕西长安张家坡西周遗址 盛酒器，器身为一站立怪兽。兽首前俯，顶有柱状双角，角内侧有一弯曲上翘之小叉。兽身隆起，耳细长而竖起，腿短而粗壮，短尾呈三角形。兽腹两侧各有一鸟形竖扉，鸟首向上，扉下有三角形小翼。四蹄侧面有爪形刻道。牺尊背部有盖，盖钮为一站立凤鸟，项背附着一卷尾虎，作行走状。胸前及臀部各附着一回首卷尾龙。器身上饰夔纹及兽面纹。盖内底及器体腹内底各有两行六字铭文：“异仲作宝蹲彝”。 双槐树遗址陶器 约公元前3300至前2500年 陶寺遗址陶器 约公元前2300至前1900年 二里头遗址陶器 约公元前1800至前1500年 殷墟遗址陶器 约公元前1300年至前1046年 丰镐遗址陶器 约公元前1100至前771年 嵌错宴乐攻战纹铜壶 -数字演示- 嵌错宴乐攻战纹铜壶，战国时期，器物通高40 cm、口径13.2 cm、腹径26.5 cm。1965年出土于四川省成都市百花潭中学十号墓，现藏于四川博物院。以其通体用金属嵌错出丰富多彩的图像和纹饰而著称，壶身从上至下分层描绘了战国时期竞射、采桑、宴乐、弋射、水陆攻战的场景。 《左传》有云：“国之大事，在祀与戎。”此处通过数字技术复原的图像纹饰，直观、生动地再现了该展区陈列的铜编钟、石编磬与各式青铜酒器、食器、兵器等文物的应用场景，令人仿佛置身于钟鸣鼎食的宴乐与戈戟相交的战争现场。数字演示与考古发掘出土文物相映照，共同呈现出东周时期礼乐与战争的生动场景。 一、东周王城遗址 📍 这是周平王东迁（公元前770年）至秦灭周（公元前256年）期间的周代都城，位于河南洛阳涧河两岸。 - 考古概况：1954年起，中国社会科学院考古研究所洛阳工作队对其进行了长期钻探与发掘，城址南北长约3200米，东西宽约2890米。- 功能分区：宫殿建筑群集中在中部，发现大型夯土建筑基址与建筑材料；西北部是制陶、制骨、制石作坊区，东北与西南部为砖瓦作坊区，中心偏西有冶铁作坊，南部为粮仓区。- 墓葬价值：城址中部、东北隅及涧水西岸分布大量东周墓葬，20世纪50年代在中州路一带发掘260座，时代从春秋初至战国晚期，为中原地区东周墓葬断代提供了关键标尺。 二、编钟 🎶 编钟是中国古代重要的打击乐器，由大小不同的钟类乐器按音调悬挂，以木槌敲击演奏。 - 形制分类：按形制可分为甬钟、钮钟、镈钟，材质以青铜为主，东周江浙地区也有釉陶制品。- 礼乐功能：两周时期，编钟不仅用于宗教祭祀与宗族宴享，其编列数量和悬挂方式还是贵族阶层分阶层、定名位的重要象征，是礼乐制度的核心载体之一。 三、编磬 🪨 编磬是与编钟配套的古代打击乐器，分为单枚特磬和数枚一套的编磬。 - 起源与材质：最早出现于新石器时代晚期，山西襄汾陶寺、夏县东下冯等遗址均有出土，商周时期表面多经磨光，部分饰有纹饰或彩绘，材质除石质外，也有玉或类玉美石。- 礼乐地位：两周时期，编磬常与编钟同出，二者共同构成“金石之乐”，是周代礼乐制度的重要组成部分，象征着贵族的身份与等级。 四、《论语》名句解读 📜 “礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？” ——《论语·阳货》 - 核心思想：孔子借此批判形式主义的礼乐观念，指出礼的本质并非玉帛等礼物，乐的本质也并非钟鼓等乐器，礼乐的核心是内在的仁爱与秩序，而非外在的器物与形式。- 展览关联：这句话与展陈的编钟、编磬形成呼应，提醒观者：这些青铜与石质乐器，不仅是古代的“音响设备”，更是周代礼乐文明的物质载体，承载着当时的社会伦理与价值追求。 图片1 标题：问鼎中原 To Seek Dominance Over the Central Plains鼎炊器、盛食器，用以烹煮肉类。多为圆形三足两耳，也有长方形四足。鼎是商周时期青铜器中数量最多、地位最重要的器类。鼎作为炊器、盛食器，是商周时期贵族的日常生活具，也是贵族进行宴飨、祭祀等礼制活动时的礼器。所谓“问鼎中原”，反映了铜鼎作为商周礼器群的核心器类，并在特定场合下可以视作王权的象征。结合文献记载与考古发现可知，鼎在周代逐渐形成完备的使用制度，具体而言可分为四类：正鼎、镬鼎、陪鼎、铏鼎。 图片2 正鼎正鼎也被称为升鼎、登鼎，通常以列鼎的形式出现，是用鼎制度的核心鼎类。所谓列鼎，即形制与花纹基本相同，尺寸相同或递减的成组器。正鼎的作用是在礼仪活动中盛放祭祀用品，鼎实（鼎中所盛之物）包括性体、鱼、腊、肠、胃、肤、肺等。其中性体包括太牢、少牢、特牲三种：太牢用牛、羊、豕；少牢用羊、豕；特只用一牲，可以是豕、豚、犬等。正鼎数量和鼎实种类之间有搭配关系，构成等级序列：九鼎、七鼎用太牢；五鼎用少牢；三鼎、一鼎用特牲。 镬鼎镬鼎是烹煮性体、鱼腊的鼎，其特征为形体巨大，且存在烟炱痕迹。镬鼎数量和正鼎之间存在搭配关系：九鼎用七镬，七鼎用五镬，五鼎用四或五镬，三鼎用三镬，一鼎用一镬。 陪鼎陪鼎也称羞鼎，用来盛放庶羞，即肉羹。陪鼎是相对正鼎而言的，其数量也由正鼎数量决定：九鼎、七鼎用陪鼎三，五鼎用陪鼎二，三鼎用陪鼎一。 铏鼎铏鼎用来盛放铏羹，即有菜调和的肉羹。铏鼎的数量也与正鼎数量相关：九鼎用铏鼎六，七鼎用铏鼎四，五鼎用铏鼎二，三鼎用铏鼎二。 图片3 《公羊传·桓公二年》何休注云：“礼祭，天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三也。”《左传·桓公二年》也记载：“武王克商，迁九鼎于雒邑。”可见天子九鼎的用鼎方式，应为西周古制。结合以《仪礼》为代表的先秦文献，以及考古材料的实际情况，可知东周时期的用鼎制度为：诸侯用太牢九鼎；卿用太牢七鼎；大夫用少牢五鼎；士用特牲三鼎或一鼎。东周时期诸侯九鼎的用鼎方式，是对西周古制的僭用，也可以视作周王室势力逐渐衰微、礼崩乐坏的结果。 正鼎镬鼎陪鼎铏鼎正鼎鼎实用性 九七三六太牢（牛、羊、豕） 七五三四 五四或五二二少牢（羊、豕） 三三一二特牲（豕） 图片4 尊盛酒器。侈口，腹部粗而鼓张，高圈足，形体较宽大。在中原地区流行于商至西周中期，西周中期之后主要出现在江汉流域与江南地区。 卣（yǒu）盛酒器。椭圆体或圆体，大口，长颈，垂腹，圈足，有盖，颈部两侧多有提梁，提梁两端常有装饰立体的兽首。流行于商至西周时期。 图片5 罍（léi）盛酒器、盛水器。敛口，斜肩较宽，深腹，小平底或圈足，器身最大径在肩腹交接处，肩上多带双耳。流行于商周时期。 觯（zhì）饮酒器。侈口、束颈，鼓腹较深，圈足较高，或带盖。形体较小，功能近于觚，在酒器组合中有时会用作觚的替代品。出现于晚商时期，流行至西周早期。 图片6 斝（jiǎ）温酒器。侈口，束颈，深腹下有三足，多有鋬，口沿上有两柱。形制与爵有相似之处，但没有流和尾，且形体较大。始见于二里头文化时期，流行至西周早期。 壶盛酒器、盛水器。直口或盘形，颈部较长，深腹，圈足，有盖，多带双耳。流行于商周时期。 图片7 觚（gū）饮酒器。喇叭口，长筒状身，细腰，斜坡状高圈足。通常和爵组合用以酌饮，尤其在商人墓葬中，觚、爵常等量配对而出。这一礼器制度出现于商时期，西周中期之后基本不见。 爵温酒器、饮酒器。一侧有流，另一侧有尾，深圆腹，一侧有鋬，三棱状足，流与口之间有两柱。始见于二里头文化时期，是目前已知最早出现的铜酒器，流行至西周时期。 角温酒器、饮酒器。口沿两端有尖尾，深腹下有三棱状足，多有盖。器形与爵相似，不同在于没有柱，且口缘两端皆为扁尾状，没有流、尾之分。主要见于商至西周早期。 图片8 簋（guǐ）盛食器。侈口，圆腹，圈足，不同器物又有盖、无耳、有耳、无耳之别，西周中期之后多有盖。常与鼎组合使用，鼎用以盛放肉食，而簋则用来盛放黍稷稻粱。流行于商周时期。 𪾔（xǔ）盛食器。敛口较大，口沿外侈，斜肩，鼓腹，圈足，器身最大径在器中部，器盖大于器身，整体至扁。主要流行于商代。 敦（duì）盛食器。分器身、器盖两部分，上下扣合球形或椭球形，器身、器盖上各有两耳、三足。这类器身、器盖扣合为圆形的器，始见于春秋中期，流行至战国时期。 甗（yǎn）炊器，用以蒸煮食物，分为上下两部分，上为甑，盛食物，下为鬲，鬲煮水使气蒸食物，作用相当于蒸锅。流行于商周时期。 图片9 戈钩杀、啄啄兵器。由援、内、胡、阑组成。最早出现于二里头文化时期，流行于商周时期。 刀砍杀兵器，或为农业、手工业工具。有短柄刀、长柄刀、直刀、弯刀等多种形式。流行于商周时期。 矛刺杀兵器。平头由身、散两部分组成，散上一般有环。流行于商周时期。 弩远射兵器。由木弩臂和弩机组成，弩机的部件包括牙、望山、悬刀、钩心、铜郭等。通过牙承弓，以钩心发机，发射箭矢，射程远且杀伤力较强。 商周青铜器——世界青铜文化的高峰 中国青铜文明源远流长、灿烂辉煌，在世界文明史上独树一帜。考古发现的目前中国最早的青铜器出现于新石器时代晚期，为小型工具或饰物。二里头文化时期已经发现青铜礼器和兵器，此后青铜礼器成为政治权力的象征。商代早中期的青铜器包括酒器、炊器、食器和水器，有精细的花纹。商代晚期已进入青铜器发展的鼎盛时期，器形多样，浑厚凝重，花纹繁缛。器类以酒器为主，纹饰有多种形态的兽面纹、鸟纹，还有龙纹、蝉纹、鱼纹、牛纹等动物纹以及云雷纹、涡纹等几何纹。复杂的纹饰为浅浮雕，连同地纹共有三层纹饰。晚商青铜器从器形到装饰都显得神秘奇异，器物上出现铭文，通常记录作器人和被祭人的名号和族徽，也有关于征伐、祭祀和赏赐的内容。西周青铜器最初延续晚商青铜器的特点和风格，但在器用制度上偏重于食器，随后又增加了成组乐器。铜器纹饰中鸟纹增多并变得华丽，流行环带纹、瓦棱纹、垂鳞纹、窃曲纹等，简约的纹饰不同于商代的繁缛风格，反映了当时的审美观。西周青铜器上出现大量纪事体铭文，内容有周王的世系、诸侯的分封、拜官赐命、征伐记功、献俘大典等。这些铭文被铸于铜器上并传至子孙后代，其意义不仅关乎家族荣誉，而且涉及王室的重大政治活动和历史事件，青铜礼器成为显示等级、地位、特权，并陈设于宗庙宫室的重器。东周时诸侯势力扩张，各国都有自己的青铜铸造工业，礼仪或日常用的青铜器被大量生产，以满足统治阶层的需求。春秋时期出现不少新式器形，生产工艺达到新高度。青铜器纹饰流行主题单一的龙类形象，同时出现描绘礼仪、战斗和生活场景的画像。青铜器铭文则主要记载诸侯和贵族的活动，春秋青铜器总体上风格清新。到公元前5世纪的战国时期，青铜礼器多转变为生活实用器，铭文内容多为记录制造者的官名、人名或器物重量等。中国古代青铜器主要采用铸造方法大规模生产，并最终成为一种特殊的权力工具。中国古代青铜器的生产和使用，在中国早期国家的形成和发展的过程中发挥了重要作用。 青铜合金成分配比 中国古代青铜合金成分配比的记载，最早见于《周礼·考工记》，它是目前所知世界上最早记述合金成分与性能、用途之间关系的科技文献，在世界冶金发展史上具有重要的地位。其中，将不同功用的器物分类与铜锡合金配比对应起来，称之为“六齐”：金有六齐：六分其金，而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金，而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金，而锡居一，谓之戈戟之齐；三分其金，而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金，而锡居二，谓之削杀矢之齐；金锡半，谓之鉴燧之齐。 （配图矿石：孔雀石、蓝铜矿、黄铜矿、赤铜矿、锡矿石） 青铜铸造技术 中国古代青铜器铸造有两种基本方法，即陶范法和失蜡法。陶范法在商周时代占统治地位，在新石器时代晚期即已出现。需经外范模制、块范拼合、纹饰刻制翻印、泥芯支钉芯撑等多项工艺，保证器物铭文纹饰清晰，避免铸造缺陷。铸造可采用一次浇铸成形的浑铸技术，也可采用分铸、铸接、铸焊等手段，将各个部件连接成一个整体，以获得结构复杂的青铜器物。春秋早期，失蜡法的出现，实现了不需分范的青铜铸造成型。蜡料制模，外糊范料，烘焙时蜡料熔失，获得了从纹饰到形制上都更精美繁缛、立体透雕效果的青铜器。加之以精湛的青铜熔炼技术，创造了辉煌的青铜文明。 （配图范具：鼎范、鼎足泥芯、觚范）