忍字的六层含义

╰(*´🌻三義齋🌻`*)╯

说到制怒，很多人就会想到“忍”这个字。这个“忍”上面是各刀刃的“刃”，下面是一个“心”字。看看这个字告诉我们什么叫忍呢？当平时你好我好大家都欢欢喜喜的时候，谈不上忍。当有一个刀刃放在你的心上去割你的心的时候，你还能够忍，这个才叫真正的修养。当然这个忍也是有不同层次的。

首先是力忍，也就是说，我们用力地克制自己的怒气，当别人触犯我们的时候，我们不和他一般见识。但是如果我们仅仅把修养放在这个层次，终有一天你会忍无可忍，还是会爆发的。所以这个层次还要向上提升。

第二个层次就是忘忍。也就是别人对我的不好，乃至对我们的诽谤、中伤，我们转头即忘，不把它放在心上。古人说：“宰相肚子能撑船。”就是这个道理。《弟子规》上也说：“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。”别人对我们有恩，我们常思涌泉相报，念念不忘，一有机会就要去报答，但是彼此之间有仇怨，就不要老是记在心上，念念不忘了。为什么呢？其实发怒是拿别人的错误惩罚自己。当你不能够释怀的时候，总是记着别人对自己的不好、仇怨，那么你确实是让自己心里很不舒服，别人连知道都不知道。所以有人说我们这个心都是纯净纯善的，就像一个垃圾桶，你看这个垃圾桶，刚刚从商店里买回来的时候，它也是很干净的，上面一点儿污垢也没有，也很招人喜欢。但是为什么久而久之变成了垃圾桶了？就是因为我们经常把脏的垃圾往里面放，就把这个干干净净的桶变成了垃圾桶，大家看了之后就不喜欢了。我们的心本来是纯净纯善，一尘不染的。如果经常记着别人的过恶，彼此的仇怨和过节，就等于把别人的过恶，污染了自己的心，这确实是得不偿失。

第三个层次是反忍。什么是反忍呢？就是行有不得，反求诸己。就像很多人学习传统文化，没有学习传统文化之前和人相处还都是你好我好、大家一团和气。但是学习传统文化之后，看别人都是一身的毛病，这儿又做错了，那又不符合《弟子规》了。学了之后，就变成了警察，反而不能和人家和睦相处了。所以反忍就是要做到行有不得，反求诸己。而且还要想到，你看，别人也都是在学习圣贤教诲的人，学习传统文化的人。为什么别人能够彼此相处和睦，而我就不能和人家和睦相处？这说明我自己为人处世、待人接物也有一定的问题。我自己不能够感化他，是因为我自己的德行修养不够，所以不能够感动人。

第四个层次叫“观忍”，也就是“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”比如说那一个让你生气的人，那个让你生气的事，过去的事都过去了，昨天发生的事就像梦幻泡影一样，虚幻不实，短暂也不可长久，你把它记在心上有什么必要呢？所以过去的事情就要让它过去，不要老是装在自己的心里，每想起一遍又把自己气个半死。那么我们再想一想，那个让你生气的人，再过一百年之后又在哪里呢？你有必要和他彼此念念不忘这些过节吗？

第五个层次就是“喜忍”。什么叫喜忍？别人得罪我、诽谤我、中伤我，我不仅不生气，反而还很高兴。有什么可高兴的呢？因为他们来考验我修养的层次了，这些人都是考官来给我出题，看看我修养层次有没有过关，有没有提升。如果我们面对同样的人，同样的情景，还总是会生气、会着急、会上火，说明我们在这件事上总是没有考试过关。就像我们从一年级要升二年级，这个题要答好了之后，及格了才能升级，如果我们答不及格，类似的事情就会反复的在生活中出现，直到你答题及格之后这些境况才不再出现了。这个叫喜忍。

最后一个，也是最高的层次，就是“慈忍”。什么意思呢？一切可恨之人必有可怜之处。当你找他的可怜之处的时候，你不仅不恨他，反而你想着去帮助他、提升他。这是最高层次的忍。所以人做错事，其实都是因为不明理，没有学习圣贤文化。我们学了传统文化之后，就要把这些从自己的身上表现出来，让人看到学习传统文化的变化，看到学习传统文化的效果，生起对传统文化的信心。