<p class="ql-block"> 一九八四年底，因为返城活动，我结识了一些特殊的知青朋友。他们与我们相同，都是一九六八年前后从北京到山西插队的。他们与我们的不同，是娶了山西当地的女青年。由此，知青中的这两部分人，不仅产生了生活方式和饮食习惯的分岐和变化，在思维方式和交友往来上，也有了明显的区别。寻常生活里好说，无外各找各的圈子，各过各的日子。返城大潮一来，知青和知青结婚的，被称为了“双青”，知青和当地人结婚的，不管是男娶女嫁，都算作“单青”，由于政策待遇的不同，双青的优先调京和一股对单青家庭的冲击浪潮席卷而来，作为活动的同道，在近距离的频繁交往后，我深感他们的返城决策和操作步骤，是比双青更加的艰难和复杂，痛苦和纠结。</p><p class="ql-block"> 为了符合返城政策的需要，单青家庭的第一步只好先行离婚，造成知青本人单身的局面，找到接收单位办理回京后，再复婚，按两地分居把对方办到北京。话虽然说起来容易，但第一步就是对双方心理的巨大考验和折磨。女方本人的压力，身后家族的担忧：孩子怎么办？离了不复婚怎么办？复婚后办不到北京怎么办？这关乎一个人乃至一个家族的命运和前途，怎么不叫人内心千迴百转，忐忑不安？我听过他们离婚过程的细节：有的大哭😭，有的不语，有的买醉，有的用摔盘子下决心、做了断！当时曾经有人说：这些当地人赚了，跟着知青去北京享福去了。有的说回不了北京，就在当地待着呗。其实只有单青家庭的夫妇双方，才能体会做出决定时的不甘和艰难。作为当地人，无论男女，离开熟悉的语言和生活环境，离开自己的父母和亲友，去到一个陌生的地方，一切从零开始，比起我们双青家庭，更多了一份到京后寄人篱下的委屈和孤单。</p><p class="ql-block"> …………</p><p class="ql-block"> 于是，就有了我们之间的互相理解，就有了逢年过节时的亲切见面，就有了艰难困苦中的鼓励支持，以及后来每年至少一次的旅游、聚餐、把酒言欢、共话当年！</p><p class="ql-block"> 一晃四十多年过去了，我们都不是当年的模样。在知青这个群体中，有这样一批不是知青的人，却把自己的命运与知青捆绑在一起，同甘共苦，风雨同舟，说他（她）们跟着享福也好，说他（她）们做出牺牲也罢，总之历史上应该有记载，记住那个人为制造苦难的时代。好在社会终归是进步的，看看今天我们无论单青还是双青家庭，在自我救赎的抗争后，一张张白发和褶皱遮不住的笑脸！</p> <p class="ql-block">2026年3月23日，朋友相约陶然亭公园。</p> <p class="ql-block">以上照片里的女士，都是当年嫁给了北京知青。</p> <p class="ql-block">这里只有左二的我，夫妇双方都是北京知青。</p>