明代重庆知府黄乾行与管阳观世庵

黄宝成

明代重庆知府黄乾行与管阳观世庵 黄宝成 走进福鼎管阳观世庵，庵内矗立着一方2016年立制的花岗岩碑刻，碑高1.5米、宽0.6米，碑文以阴刻工艺镌刻，其中收录的《骆驼峰》一诗，正是明代重庆知府黄乾行游历此地时留下的墨宝。诗云：“水流滩上急，桥傍竹边凉。石壁依云立，骆驼插汉长。敲棋惊舞鹤，狎客竞称觞。司马重来日，成诗百和香。”短短数语，道尽此地山水之秀、人文之雅，也牵出一段跨越数百年的文人与古寺的渊源。 黄乾行，字大同，一字叔阳，号玉岩公，明代福宁州松城登俊巷人，是名垂方志的理学名家与循吏。其家世耕读传家，父亲黄子厚，字希张，号宜山，为岁贡生，曾任浙江处州府青田儒学训导，行赠承德郎广西司主事，秉性严直不阿，明正德年间更主持修筑松城河坝、疏浚河道，造福一方。黄子厚教子有方，育有四子：乾清、乾德、乾行、乾道，四子少入州学，皆受良教，唯黄乾道英年早逝，其余三兄弟皆金榜题名、仕途有成。 据民国版《霞浦县志·选举》记载：黄乾清，字大亨，正德十四年己卯科举人，历任直隶真定府正堂、霸州知州、司马；黄乾德，字大修，嘉靖庚子科举人，官至浙江处州府宣平县正堂、司马；黄乾行则为嘉靖己酉科举人，癸丑科同进士出身，初授户部云南广西清吏司主事，后出任四川重庆府知府，为官以慈惠爱民著称，亦是一代理学大家，著有《春秋日录》《礼记日录》《玉岩稿》，其著作更被收录于《四库全书》，为士林所重。 　　《福宁府志》亦赞其“倜傥好义”，兄长患病时，他星夜求医、不畏险远；为官期间诲士爱民，五十岁时因积劳卒于任上，清廉勤勉可见一斑。《闽中理学渊源考》更明确记载，黄乾行登嘉靖三十二年进士，授行人，历任户部郎中，出守重庆期间，兴教化、正民风，所著《礼记春秋日录》流传四方，成为闽中理学的重要代表。 这位身居巴蜀的明代知府，为何会在地处闽浙边界的管阳古庵留下诗作？答案藏在观世庵的千年历史与山水人文之中。 观世庵历史悠久，始建于宋元祐元年（1086年），由慧显禅师创建于骆驼山，初名骆驼寺，后更名坑底禅庵、坑底庵，至今已有九百余年历史。因骆驼山地势险峻、层峦叠嶂，往来登陟艰难，古寺年久渐趋倾颓。明洪武元年（1368年），金钗溪施主朱明甫游历至此，见此地地势平衍、山水环抱，遂鸠工庀材，将寺院迁至现址，定名“坑底庵”，并施舍田产作为香灯之资，延请僧徒住持，祈愿古刹永续。据《坑底庵记》载：“是处前后左右山场，遂悉隶庵管辖。并舍田为香灯之需，招延僧徒，住持兹庵以奉佛。尤冀后之子孙，嗣而葺之，俾永久弗坏，是所愿也”。 此后，古庵历经多次修缮：明洪武三年（1370年）、清乾隆三十二年（1767年）、同治十二年（1873年）、光绪二十四年（1898年）均有重修，香火绵延不绝；至民国十八年（1929年），正式定名观世庵，沿用至今。 　　观世庵坐落于骆驼峰下，自古便是闽浙边界的山水胜境与人文重地，这也是吸引黄乾行兄弟慕名而来的重要缘由。 其一，自然风光秀美绝伦。庵周山岭险峻、峰峦林立，茂林修竹、古树参天，清溪潺潺、泉声铮铮，骆驼峰更是壁立凌云、直插天际。浙江平阳名儒朱景新曾游历此地，作《驼寺高峰》赞曰：“驼山高耸与天齐，云锁峰头月影低”“肿背名驹俗眼惊，山形相似本天成”，将驼峰雄姿描摹得淋漓尽致。此外，庵旁有管阳地标鹳鸟山，怪石嶙峋；周边更有隋代兴福寺、唐代象山寺等古刹林立，碧峰十景、金溪十六景相映成趣，素有“福鼎后花园”之美誉。 其二，人文底蕴厚重深远。观世庵名僧辈出，宋代慧显和尚、元参、道成、大空等高僧曾驻锡骆驼寺；明代日高和尚（人称“田螺祖师”），曾任南京灵谷寺方丈，后主持坑底庵，为一代佛门高僧。同时，管阳地处闽浙咽喉，福温古道支线穿境而过，是古代往来霞浦、柘荣、泰顺、福鼎的必经之路，古道之上驿站、客栈、商铺林立，商旅不绝，自古便是文人墨客、官宦贤达往来游历的必经之地。 如此钟灵毓秀之地，自然引得黄乾行倾心向往。相传嘉靖年间，黄乾行自重庆返乡探亲，因早年曾数次游历坑底庵，对此地山水人文念念不忘，遂邀约同为朝廷担任司马的两位兄长黄乾清、黄乾德，沿福温古道同游古观世庵。 相传当年慧显禅师初建骆驼寺时，因梨头峙地势奇险，建材运输难以为继，全靠一头骆驼驮运上山，禅师感念其功，便以“骆驼”名寺。身为理学名家的黄乾行登临骆驼峰，见石壁凌云、驼峰插汉，云蒸霞蔚、气象万千，又听闻古寺与骆驼的传奇往事，感怀于心，当即挥毫写下《骆驼峰》一诗，将山水之美、雅集之乐、怀古之情熔于一炉。 观世庵内的《骆驼峰》诗碑，不仅是黄乾行存世不多的诗作遗存，更是弥足珍贵的历史文物。一方石碑，镌刻着明代知府的才情与胸襟，也见证了近千年古寺人文风华；一首短诗，让观世庵平添文墨之香，也让黄乾行的名字与闽浙山水相伴、千古流传。 这处历史遗迹，为后世研究黄乾行的理学思想、文学艺术，乃至明代闽浙边界的交通、人文、佛教发展，都提供了不可多得的实物史料，成为管阳大地上一段文韵悠长的历史佳话。