曾令琪再谈莫然“成都百年往事三部曲”

莫然

春分时间再谈莫然“成都百年往事三部曲”

作者：曾令琪

今天，正逢四川文艺出版社以“春分润文脉，百年话成都”为名，举办莫然的新书《好雨知时节》《晓看红湿处》《花重锦官城》分享会，我们再次来谈讨她的“成都百年往事三部曲”的创作与地域文学的发展。

下面围绕几个核心话题，谈谈我自己的思考与见解。　　

核心话题 1：

从诗歌、小说、文学评论等不同文体视角，谈文学如何精准捕捉成都的城市记忆与百年变迁。　　　　

文学是时代的镜子，更是城市记忆的雕刻师，不同文体因自身特质，对成都百年变迁的捕捉与表达，各有蹊径却殊途同归，最终共同勾勒出这座城市的精神肌理。

描绘成都的诗歌是以意象凝萃城市魂，成都自古便是诗歌的沃土，从杜甫“晓看红湿处，花重锦官城”的温润，到李白“九天开出一成都，万户千门入画图”的豪迈，古典诗词以极简的意象定格了成都的自然与人文底色。

当代诗歌同样如此，如一些翟永明等成都女诗人的诗作（《宽窄韵》：“鹧鸪天，凄凉犯 ……”用姜白石韵写宽窄巷子，将宽窄巷子与她在成都的文化地标 “白夜酒吧” 结合，满是成都的闲寂与时间感。）以细腻的女性视角捕捉成都的市井烟火与现代变迁，用意象的碰撞让城市记忆有了情感温度。

诗歌捕捉城市记忆，贵在以小见大，用一株芙蓉、一碗盖碗茶、一条锦江河的意象，唤醒读者对成都的集体记忆，让百年变迁的厚重，藏在凝练的文字与绵长的意境里。　　

而长篇小说则是以叙事铺展城市史，这正是莫然老师“成都百年往事三部曲”的精妙所在。小说的优势，在于能以宏大的叙事架构、细腻的个体描摹，让城市百年变迁变得可感、可触、可共情。

这三部曲以 1911 年保路运动、1949 年成都解放、1994年至2010 年府南河改造三大节点为轴，以章氏三代人的命运为线，将成都的百年沧桑揉进一个个具体的人物与故事中。

从茶馆讲演的呐喊，到解放前夕的人心激荡，再到棚户区改造的民生百态，小说以“史笔 + 文心”的方式，让抽象的城市变迁，成为一个个有血有肉的生命体验。

正如茅盾所言：“文学的使命，是描绘时代的生活画卷，展现社会的变迁与人性的光辉。”

小说正是以这样的使命，让成都的百年记忆有了完整的叙事脉络。

我对这个小说的评论，则是以思辨提炼城市核，作为评论者，我们的工作是站在文学作品的基础上，拨开文字的表层，挖掘作品背后的城市文化基因与时代精神。

评论的价值，在于对诗歌、小说等文体所呈现的城市记忆进行梳理、解读与升华，比如解读三部曲中“保路精神的刚烈”“解放新生的包容”“现代建设的务实”，最终提炼出成都人“温和坚韧、百折不回”的城市精神。

同时，评论也能搭建起作品与读者、与时代的桥梁，让读者更清晰地理解作品如何捕捉城市记忆，也让城市的百年变迁在思辨中形成更深刻的文化共识。

说到底，无论何种文体，捕捉成都的城市记忆与百年变迁，核心都在于扎根地域土壤，贴近百姓生活。

诗歌取其“情”，小说取其“事”，评论取其“理”，情、事、理相融，便让成都的百年记忆既有温度，又有厚度，更有深度。　　

核心话题 2：

地域文学创作中，如何平衡历史真实性与文学艺术性，让普通人的命运故事成为时代的缩影。　　　　

历史真实性是地域文学的“根”，文学艺术性是地域文学的“魂”，二者不可偏废；而普通人的命运，正是连接“根”与“魂”的最佳纽带。要做到二者平衡，并让普通人成为时代缩影，我认为需把握三个核心原则：史为骨，文为肉，人为核。

首先，以史为骨，守住历史的真实底线。地域文学书写的是特定地域的历史与现实，历史的关键节点、核心事件、时代特征不能虚构，这是作品立得住的根本。

莫然老师的三部曲，选取保路运动、成都解放、府南河改造这三个成都百年的关键节点，均是有史可考的重大历史事件；书中“水电报”传递血案消息、成都地下党策反守军、府南河改造获联合国人居奖等情节，也都源于真实的历史与现实。

正如现当代史学大师陈寅恪所言：“史论之作，贵在考订史实，而后发为议论。”

文学创作亦然，脱离了历史真实的地域文学，就成了无源之水、无本之木，无法真正反映地域的变迁与时代的特征。

但我们所说的历史真实，并非对历史的刻板复刻，而是对历史本质真实的把握，把握时代的精神与社会的肌理，而非拘泥于琐碎的历史细节。其次，以文为肉，赋予文学的艺术表达。

历史真实是骨架，需要文学的艺术手法为其填充血肉，让历史变得生动鲜活。这就需要作家运用虚构、想象、人物塑造、情节编织等艺术手段，让历史走出教科书，走进读者的心灵。

三部曲中，章氏三代的人物形象、文诗洁与章海涛的爱情、章思虹在府南河改造中的情感抉择，这些都是作家的艺术虚构，但这些虚构并非脱离历史，而是扎根于特定历史背景下的人性真实。

老舍先生说：“文学的真实，不是生活的照搬，而是生活的提炼与升华。”

　　

作家通过虚构的人物与故事，让读者感受到特定历史时期普通人的生存状态与情感世界，这正是文学艺术性的价值。

比如保路运动中，作家塑造了林汉云、邵烈风等复杂的人物形象，让读者看到历史事件背后，不同阶层的人性挣扎，这比单纯的历史叙述更有感染力。

最后，以人为核，让普通人成为时代的缩影。

地域文学的终极价值，是写“人”，写特定地域、特定时代里普通人的命运。时代的变迁，从来不是抽象的概念，而是落在每个普通人身上的具体经历——保路运动中普通市民的生计抗争，解放前夕知识分子的价值抉择，府南河改造中拆迁居民的不舍与期盼，这些普通人的故事，正是时代变迁的最真实写照。

正如贾平凹先生所言：“最好的地域文学，是把地域的历史与时代的变迁，揉进普通人的柴米油盐、喜怒哀乐里。”

莫然老师正是以章氏三代这个普通的成都家族为核心，串联起百年成都风云变幻，让每个普通人的选择与命运，都成为时代的一面镜子。

当读者看到章家三代人为成都的发展与坚守付出的努力，便自然能感受到成都百年的沧桑与新生，这正是“以小我见大我，以个人见时代”的创作智慧。

简言之，平衡历史真实性与文学艺术性，关键在于以历史本质真实为基础，进行合理的文学虚构；而让普通人成为时代缩影，核心则是将时代的变迁与地域的特征，融入普通人的命运叙事中，让读者从个体的故事里，看到整个时代的模样。　　

核心话题 3：

新时代下，四川本土作家如何深挖地域文化内核、打造具有全国影响力的本土文学作品。

四川有着深厚的地域文化底蕴，从巴蜀文明的古老基因，到川人“坚韧不屈、乐观包容”的精神特质，从成都的市井烟火，到川北的山水风情，都是本土作家取之不尽的创作源泉。

新时代下，四川本土作家要深挖地域文化内核，打造具有全国影响力的本土文学作品，需做到扎根本土，立足时代，接轨共性，三者缺一不可。　　

第一，扎根本土，深挖地域文化的“独异性”，让作品有鲜明的地域标识。

地域文化的内核，不是简单的地域符号堆砌，不是只写火锅、川剧、方言就够了，而是要挖掘地域文化背后的精神基因与文化品格。

比如四川历经“湖广填四川”的迁徙，造就了川人“兼容并蓄、吃苦耐劳”的特质；保路运动彰显了川人“敢为天下先、刚烈不屈”的血性；新时代的四川，又展现出“务实创新、开放包容”的时代特征。

莫然老师的三部曲，正是深挖了成都的文化内核，从蜀锦、清音的非遗传承，到茶馆文化、市井民俗的鲜活呈现，再到成都人“守家园、求发展”的精神坚守，让作品有了鲜明的成都标识。

同时，本土作家要深入生活，走进四川的城市与乡村，捕捉地域生活的真实细节，正如沙汀、艾芜、李劼人等前辈作家，扎根四川的乡土与市井，写出了具有鲜明巴蜀特色的作品，成为中国现代文学的经典。

贾平凹先生说：“作家要有自己的精神家园，这个家园，就是自己扎根的地域。”

四川本土作家要建立自己的“巴蜀精神家园”，让作品的地域文化内核立起来。　　

第二，立足时代，让地域文化与时代精神同频共振，让作品有时代高度。

地域文化不是静止的，而是在时代的变迁中不断发展与更新的，本土文学作品要深挖地域文化内核，更要将地域文化置于时代的背景下，书写地域文化在新时代的传承与创新。

比如青白江作家李顺治的《青江奔涌》，将客家文化、巴蜀乡村文化与新时代的“两山”理论、乡村振兴结合，让地域文化有了时代的生命力；成都作家温利元的长篇小说《玫瑰苑》，聚焦当代城市居民小区，聚焦当代城市的社区治理，聚焦当代城市社区的人际关系，描绘各具形态的各色人等，为当今的基层治理提供了可资借鉴的范本。

而莫然老师的三部曲，从清末的制度变革，到新中国的社会重构，再到改革开放后的城市现代化，书写了成都地域文化在百年时代变迁中的坚守与革新，让成都的城市精神与中国百年的时代精神同频共振。

新时代的四川，正经历着乡村振兴、成渝地区双城经济圈建设等重大发展机遇，本土作家要抓住这些时代主题，书写四川人在新时代的奋斗与追求，让地域文化内核与时代精神相融，让作品既有地域特色，又有时代高度。　　

第三，接轨共性，让地域故事折射人类共通的情感与价值，让作品有全国视野。

地域文学要走向全国，不能只停留在“地域化”的层面，更要在地域故事中挖掘人类共通的人性与情感，让全国读者能产生共鸣。因为无论何种地域，人类的喜怒哀乐、对美好生活的追求、对家园的坚守、对理想的执着，都是共通的。

莫然老师的三部曲，写的是成都的百年故事，但其中的“个体与时代的交织”和“家园与初心的坚守”与“普通人的奋斗与牺牲”，都是全国读者能共情的主题；书中章氏三代人对成都的热爱与坚守，折射出的是中国人对家园的深厚情感，这正是作品能走出四川、打动全国读者的关键。

正如著名评论家雷达所言：“优秀的地域文学，是地域的，更是全国的、人类的，它以地域的独异性，展现人类的普遍性。”

四川本土作家要做到这一点，就要在书写地域故事时，跳出地域的局限，关注人性的本质与人类共通的价值，让地域文化内核通过共通的情感与价值，与全国读者建立连接。

此外，四川本土作家还要注重创作手法的创新，继承传统现实主义的创作精髓，同时融合现代的叙事手法，让作品的表达更符合当代读者的阅读习惯；也要加强交流与学习，既向沙汀、艾芜、李劼人等四川前辈作家学习，也向全国的优秀作家借鉴，拓宽创作视野。　　

核心话题 4：

结合三部曲创作，谈女性创作者书写城市历史的独特视角与表达优势。　　　　

莫然老师以女性创作者的身份，书写成都百年的城市历史，为我们呈现了一部与众不同的城市史诗，也让我们看到女性创作者书写城市历史的独特视角与表达优势。

这种独特性，并非简单的“女性视角”，而是源于女性独有的情感感知、生命体验、叙事方式，让城市历史的书写，既有宏大的时代格局，又有细腻的人性温度，让城市历史成为“有血有肉、有情有义”的生命史。　　

第一，情感视角：以细腻的情感感知，捕捉城市历史中的“烟火气”与“人情味”。

女性创作者对情感的感知更为细腻，对生活中的烟火气与人情味更为敏感，这种特质，让她们在书写城市历史时，能跳出 “宏大历史叙事” 的刻板框架，关注到城市历史中那些被忽略的细腻瞬间，让城市历史变得温暖而鲜活。

成都这座城市，本身就有着浓郁的市井烟火与人文温情，莫然老师正是以女性细腻的情感视角，捕捉到了这份特质。

三部曲中，无论是《好雨知时节》里茶馆的盖碗茶、街头的担担面，还是《晓看红湿处》里传统节庆的民俗活动、邻里之间的相互扶持，亦或是《花重锦官城》里棚户区居民的邻里情、府南河改造中干部与群众的温情互动，都充满了成都的烟火气与人情味。

这些细节，让成都的百年历史不再是冰冷的历史事件堆砌，而是一个个充满情感的生活场景，让读者能感受到这座城市的温度。

正如冰心老人所言：“女性的创作，贵在以情动人，以细腻的情感，触摸生活的本质。”

莫然老师正是以这样的情感视角，让成都的城市历史有了独特的情感底色。　　

第二，人本视角：以“生命关怀”为核心，关注城市历史中普通人的“个体命运。”

女性创作者往往更注重对个体生命的关怀，更关注普通人的生存状态与情感世界，这种人本视角，让她们在书写城市历史时，始终将“人”放在核心位置，让城市历史的发展，与普通人的命运紧密相连。

三部曲中，莫然老师没有将笔墨过多放在历史事件的宏大叙述上，而是聚焦于章氏三代人，以及成都不同阶层的普通人——革命青年、封建官僚、知识分子、普通市民、城市建设者，书写他们在时代变迁中的命运沉浮、情感抉择与坚守奋斗。

比如文诗洁从女学生到革命志士的成长，章佩然在解放前夕的丧妻之痛与革命坚守，章思虹在府南河改造中的利益取舍与民生担当，这些人物的个体命运，都被刻画得入木三分。

女性创作者的这种视角，让城市历史的书写，实现了“宏大历史”与“个体生命”的深度融合，让读者从普通人的命运中，看到城市历史的变迁，也让城市历史有了更深刻的人性内涵。　　

第三，叙事视角：以“柔性叙事”为方式，让城市历史的叙述张弛有度、刚柔并济。

女性创作者的叙事方式，往往有着“柔性”的特质，这种柔性，不是软弱，而是以细腻的叙事节奏、婉转的情节编织，让宏大的城市历史叙述张弛有度，与城市历史中的“刚烈”与“豪迈”形成互补，实现刚柔并济的叙事效果。

三部曲书写的成都百年，有保路运动的风起云涌，有解放前夕的惊心动魄，有城市建设的轰轰烈烈，这些宏大的、刚烈的历史场景，莫然老师以女性的柔性叙事进行处理，将其融入人物的情感与命运中，让激烈的历史冲突，有了细腻的情感铺垫；让宏大的历史叙事，有了婉转的情节过渡。

比如“总督府大婚设伏擒凶”的情节，将权力斗争的激烈与人物的情感纠葛相融；府南河改造的利益冲突，与普通居民的生活变迁相融，让叙事既有着宏大的时代张力，又有着细腻的情感温度。这种刚柔并济的叙事方式，让成都的百年城市历史，既有史诗的恢宏，又有散文的细腻，成为一部与众不同的城市史诗。　　

第四，传承视角：以“家园坚守”为内核，书写城市文化的百年传承与延续。

女性对“家园”的理解更为深刻，对家园的坚守与传承有着更为强烈的情感，这种特质，让女性创作者在书写城市历史时，能更清晰地捕捉到城市文化的传承脉络，让城市历史的书写，不仅有“变迁”，更有“坚守”。

莫然老师在三部曲中，始终聚焦于成都的“家园”精神，从章氏三代人对成都的坚守，到蜀锦、川剧、茶馆文化等成都文化基因的百年传承，再到成都人对家园的热爱与建设，都彰显了“家园坚守”的内核。

这种视角，让成都的百年城市历史，成为一部城市文化的传承史，让读者看到，无论时代如何变迁，成都的文化基因与城市精神始终生生不息。而这，正是女性创作者书写城市历史的独特价值——让城市历史在变迁中，守住文化的根，留住精神的魂。

总而言之，莫然老师的“成都百年往事三部曲”，以女性创作者的独特视角与表达优势，为我们书写了一部有温度、有深度、有人性的成都百年城市史。

女性创作者的这种独特性，丰富了城市历史书写的维度，让城市历史的书写，更加多元、更加鲜活、更加贴近人性。

延伸话题：

基层作协如何凝聚本土创作力量，推动本土作家从“书写地方”到“走向大众”。　　　　

基层作协是地域文学创作的“桥头堡”，是连接本土作家、地域文化与大众读者的重要桥梁。推动本土作家从“书写地方”到“走向大众”，基层作协需做好“凝聚、培育、搭建、传播”四篇文章，让本土作家扎根本土、深耕创作，让本土作品走出地域、走进大众。　　

第一，以“凝聚”为基础，打造本土作家的“精神家园”，形成创作合力。

基层作协的核心，是凝聚本土创作力量，让散落在各地的本土作家有“家”的归属感。一方面，要建立常态化的交流机制，通过举办文学沙龙、创作研讨会、作品改稿会等活动，让本土作家相互交流、相互学习、相互启发，打破创作的“孤岛状态”；比如金牛区作协可以围绕地域文化创作，定期组织作家走进金牛的街巷、社区，挖掘本土素材，开展集体创作研讨。

另一方面，要关注本土作家的成长需求，对基层业余作家、青年作家给予更多的关怀与扶持，了解他们的创作困惑，为他们提供创作指导与帮助，让本土作家感受到作协的温暖，从而形成强大的创作合力。

　第二，以“培育”为核心，提升本土作家的创作水平，让“书写地方”更有深度。

本土作家要从“书写地方”到“走向大众”，首先要提升自身的创作水平，让“书写地方”的作品有足够的文学价值与思想深度。

　　

基层作协要做好本土作家的培育工作，一方面，搭建创作培训平台，邀请省内外的知名作家、评论家开展创作讲座、改稿指导，提升本土作家的文学素养与创作技巧，让本土作家明白，“书写地方”不是简单的地域风光与民俗描写，而是要深挖地域文化内核，书写地域中的人与时代；另一方面，组织深入生活的采风活动，引导本土作家走进基层、走进生活，深入挖掘地域的历史文化、民生故事，让本土作家的创作扎根生活的土壤，让作品有真实的生活质感与地域特色。

只有让本土作家的创作水平不断提升，让“书写地方”的作品有深度、有温度、有厚度，才能为走向大众奠定基础。

第三，以“搭建”为关键，打造作品传播与展示的平台，让本土作品有“出圈”的渠道。

本土作家的作品要走向大众，需要有优质的传播与展示平台，基层作协要做好“平台搭建者”的角色。一方面，搭建本土作品的发表平台，加强与省内外文学期刊、出版社、新媒体平台的合作，为本土作家的作品争取更多的发表与出版机会，让本土作品能被更多的读者看到；比如与《四川文学》等期刊合作，开设本土作家作品专栏，推介优秀的本土作品。另一方面，搭建线下的交流与展示平台，像今天这样的作品分享会、读书会、签售会，让本土作家与读者面对面交流，让读者更了解本土作品的创作背景与地域内涵；同时，也可以与图书馆、书店、文化馆合作，举办本土文学作品展、地域文化主题展，让本土文学融入大众的文化生活。　　

第四，以“传播”为抓手，做好本土文学的品牌打造与推广，让大众读懂“地方故事”。

本土作品要走向大众，不仅要让作品“走出去”，更要让大众 “读进去”，基层作协要做好本土文学的品牌打造与推广工作。一方面，打造地域文学品牌，结合本地的地域文化特色，推出具有本土标识的文学品牌，比如成都的“锦江文学”、金牛的“文化北城”，让大众对本土文学有鲜明的认知；另一方面，创新传播方式，利用新媒体平台（微信公众号、视频号、抖音等），将本土文学作品转化为更贴近大众的传播形式，比如制作文学解读视频、地域故事音频、本土作家访谈等，让本土文学以更生动、更通俗的方式走进大众；同时，也可以推动本土文学与其他艺术形式融合，比如将优秀的本土小说改编为话剧、微电影、评书等。

莫然老师的三部曲，就有着很好的话剧改编潜力，希望通过艺术形式的融合，让本土文学被更多的大众接受与喜爱。　　

最后，基层作协还要引导本土作家树立“大视野”，让本土作家明白，“书写地方”与“走向大众”并不矛盾，扎根本土是基础，立足时代、接轨共性是关键。引导本土作家在书写地方时，跳出地域的局限，挖掘地域故事中人类共通的情感与价值，让本土作品既有地域特色，又有大众共鸣。

总之，基层作协凝聚本土创作力量，推动本土作家从“书写地方”到“走向大众”，是一项长期而系统的工作，需要久久为功、持续发力。唯有做好凝聚、培育、搭建、传播，才能让基层的地域文学创作枝繁叶茂，让更多的本土作家走出地域，让更多的本土作品走进大众，让地域文化通过文学的方式，生生不息、代代相传。

2026年3月16日，

星期一，

于西都长乐居

莫然的“成都百年往事”三部曲人物关系表。

本文作者简介:

曾令琪：

中国作家协会会员，四川省散曲学会副会长，四川省社科院特约研究员，内江师范学院兼职教授，《大中华文学》杂志总编。

附：读者留言：

正遗憾现场版未及尽兴，幸而很快读到全文——曾令琪以四维视角构筑评论范式：文体打通“情事理”脉络，创作确立“史文人为核”法则，地域贯通“本土·时代·共性”路径，性别凸显烟火气与人本温度。全文视野宏阔，为地域文学评论立下可鉴之规。

（读者：张　燕）：

中学语文特级教师，国家级骨干教师，四川省优秀班主任，四川省优秀妇女工作者。

附：

《如此江山 “成都百年往事”三部曲长篇小说初读后吟成三题》

蔡 竞

（二〇二六年三月二十四至二十五日）

丙午春分前两日，我在浏览四川省红星（省直）作协网站时读到一条信讯：由四川知名女作家莫然所著之“成都百年往事”三部曲长篇小说，今年一月己由四川文艺出版社出版发行。赓即，我即拜托王怀林主席帮我联系作者，或签送我一套，或帮我代购一套，以便读后可以更直接更深入地懂得我己居住、工作三十三年之城市，或可帮助我点拨我，以近体诗词这一我所钟爱的特定文学样式描绘她传播她。幸得本科校友怀林欣然应允，且于春分日获得莫然作家之签赠。今上午，由盛红秘书长转交赠书于我。是夜，我便展卷始阅并记之。这套长篇小说由<好雨知时节>丶<晓看红湿处>及<花重锦官城>三部构成，分别采用成都近100年来的三个重大事件，即1911年的保路运动，1949年的和平解放，1994年到1997年的府南河综合整治工程，讲述了成都的经典故事。

题一：《好雨知时节》

锦江怒浪翻如沸，

当年蜀天先裂。

铁路权争，

川人奋臂，

万乘舆图崩缺。

赵旗泣月。

纵白发垂髫，

共呼冤血。

一炬烽烟，

竟教帝阙黯摇曳。

从今换了世界，

看沧桑百载，

犹记雄烈。

巷陌斜阳，

碑亭旧碣，

长伴鹃声凄切。

丹心未灭。

待细雨春回，

海棠重发。

卷里风雷，

与君灯下阅。

题二：《晓看红湿处》

锦城破晓霜风定，

残旗黯收西岭。

暗渡寒星，

潜传密信，

夜夜灯窗孤影。

丹心耿耿。

纵戟折沙河，

血凝荒径。

唤取黎明，

一城箫鼓报春永。

岁华暗换节序，

正鹃啼露重，

红湿千顷。

故垒烟沉，

遗编墨冷，

犹记当时争竞。

英魂未冷。

念劫后苍生，

寸心难逞。

卷底风雷，

与君灯下省。

题三：《花重锦官城》

锦江千载烟波皱，

今朝又添新秀。

浊浪曾淤，

荒滩旧岁，

谁记龙舟争吼？

长河待救。

唤百万民心，

共挥锄帚。

十里清流，

画船新系碧杨右。

虹桥夜璨似昼，

看高楼岸立，

花影相逗。

白鹭来栖，

红蕖漫放，

涤了当年污垢。

风光满袖。

是汗水浇成，

众肩扛就。

一卷重开，

少城春永茂。

（作者为四川省政府参事室原主任蔡竞。）

美篇作者介绍:

莫然，中国作家协会会员，成都文学院签约作家。从事文学创作35年。

作品介绍：出版和创作长篇小说及长篇纪实文学27部（种），计有：《男人四十》《商海沉浮》《潇洒走南方》《大饭店风云》《爱在日本》《艳影》《夏娃行动》《盛世红妆》《守着承诺》《经典爱情》《当代风流》《女人潇洒》《倾城之恋》《市委大院》《聚变》《策反1949》《流金时代》《月渡迷魂》《大飞机风云》《中国金融家》《大唐秋妃传》《好雨知时节》《晓看红湿处》《花重锦官城》等。也包括非虚构文学3部：即长篇纪实《蓦然回首》上下两集和自传体小说《青年时代》。已播出的长篇电视连续剧9部：《走出雨季》《府南河的故事》《倾城之恋》《西部的天空》《经典爱情》《红粉诱惑》《伏案在逃》《康熙秘史》（与人合作）《红槐花》（与人合作）。大型话剧2部：《谍战川西》《聚变》。另有院线电影一部《追光》（与人合作，获“澳门电影节最佳编剧奖”。）

文学作品曾获“北京出版社作品一等奖”、“十月文学奖”、“四川省首届诺迪康杯文学奖”、“成都市首届金芙蓉文学奖”。