竹片上的“信用凭证”

潘工paulprice

<p class="ql-block">竹片上的“信用凭证”</p><p class="ql-block">近期偶得家乡竹制代用币。正面书:“己巳足制钱四百文 鼎茂信”字样,反面书“茂第四百念五号鼎甲桥 “,侧面有“闾门内里水关桥东下塘大街沈祥泰制竹制及失去不卜”。己巳年为1929年,为苏作,有近百年历史 。</p><p class="ql-block">民国时期,长兴所在的太湖流域竹币盛行,核心原因是辅币(铜元、镍币)极度短缺。主要流通地鼎甲桥、水口及夹浦,洪桥就不用了。洪桥要用实物“米”。商家为了维持生意,只能自制筹码。</p><p class="ql-block">据询长兴县档案馆知情人介绍,此竹制代用币为长兴仁达南货店发行,店主是长兴雉城小东门人,总店开在望春桥头,老板叫王金顺,儿子叫王阿仁,但他长兴店里不用这个,只在水口鼎甲桥用这竹制代用币。</p><p class="ql-block">王金顺在鼎甲桥的店用竹币,正是当时乡镇小店最典型的自救方式。 县城面向流动人口,交易频繁,必须用硬通货(银元、铜币)结算。 乡镇(鼎甲桥):熟人社会,竹币主要作用是“粘住”回头客和解决找零困难。老乡们拿着刻有“鼎甲桥”的竹筹来买东西,既是一种信任,也是一种封闭的经济循环。这类竹币在1941年长兴沦陷后基本就绝迹了。日伪政权强行推行“储备票”,禁止民间私发货币,这些竹片要么被回收,要么被老百姓当柴烧了,能留存到现在的极少。</p><p class="ql-block"> 这些“竹制钱”是清末民初地方上小范围流通的货值“币”,制作精良,不易妨造。主要流通地鼎甲桥、水口及夹浦,洪桥就不用了。洪桥要用实物“米”。我们父辈小时候还经常看到,有人把它缚在钥匙上,到文革后彻底绝迹了。</p>