赣州有座魏家大院 •赣（7）

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喜欢自由旅行，是近几年来自身国内外多次旅游的方式，过去随意走马观花的跟团游，真真沉浸式游玩的地方不多。好在近年来选择自由行，这让在旅途中发现更多的惊喜与乐趣！体验到旅行更多的意义！

　　赣州“中国优秀旅游城市”标识

八境台

赣州市是江西省保存文物古迹，尤其宋代文物最多的一座滨水城市，有“江南宋城”之誉，是客家先民中原南迁的第一站，是客家民系的发祥地和客家人的主要聚居地之一，全市客家人口占90%以上，世称“客家摇篮”，仍有600余幢客家围屋，被称为“东方的古罗马”，被命名为“国家历史文化名城”、“中国优秀旅游城市”，形成了“红色故都、客家摇篮、江南宋城、生态家园、世界橙乡、堪舆圣地”六大旅游品牌。

四贤坊

江南宋城历史文化旅游区

在2026年正月底前往赣州市，进行了三天二晚自由旅游行，第三天的正月25（3月13日）来到了老城区，先后去魏家大院、福寿沟博物馆、灶儿巷及赣州文庙等景点游览。其魏家大院是赣州老城区重要的文旅景点，是游客了解客家历史文化、感受赣南客家建筑的地方。

古城建春门

魏家大院位置图

魏家大院位于章贡区厚德路罗家巷一带，横跨罗家巷、荷包塘、慈姑岭三条街巷，是赣州市区现存规模最大的清代客家家族民居建筑群。魏家大院作为赣南地区客家建筑的典型代表，汇聚客家建筑的精华，融合了多个时代的建筑美学，形成了四水归堂式居民建筑群。

该建筑群始建于清嘉庆年间（1799-1820），由闽西客家移民魏宗长家族经百年扩建形成，占地1.8万平方米，现存住宅、祠堂、学堂等建筑11座，采用水磨青砖封火山墙与雕花木构窗饰，布局呈现“九井十八厅”形制及四水归堂院落格局。

2018年启动保护性修缮工程后，该建筑群依托现存核心区设立赣南客家文化博物馆，通过实物展陈与数字技术展示客家民俗、宗族文化等内容，2019年被列为第六批江西省文物保护单位。

魏家大院的“赣南客家文化博物馆”，通过文字、图片、图表、文物、实物、场景再现以及现代全息等技术手段，多角度、多形式展现赣南客家人的生产生活情景。

景区导览图

其建筑布局呈典型的“九井十八厅”形制，内部院落纵深、回廊曲折。建筑采用水磨青砖封火山墙，木构窗花、屋檐雕饰精雕细刻。

前言：

客家人是汉民族共同体的重要组成部分。在中华民族生生不息、根深叶茂的历史发展长河中，客家人以其不断开拓迁徙的民系特征及其在语言、民情、风俗、文化等方面的鲜明特色为世人所瞩目，成为当今世界上分布范围最广、影响最为深远的民系之一。

赣南是海内外最大的客家聚居地，客家人口达900余万之众。这里是客家先民南迁的第一站，是客家民系和客家文化形成的摇篮。这里保留着完整的客家社会形态、地道的客家方言、古老的客家民居、淳朴的客家风情、精湛的客家艺术以及丰富的客家人文景观，是了解客家、体验客家的理想之地，是进行社会主义物质文明与精神文明建设的宝贵财富和资源。

本展馆依托魏家大院这一客家古民居，从历史源流、社会经济、民俗风情、文神以及客家人与当代社会等方面全方位地展示赣南客家人的历史文化与精神风貌我们希望通过本馆的陈展，搭建一个客家文化生态的重要展示平台，使之成为客家优良传统的教育传承基地和有影响力的客家文化旅游景区，为促进赣州社会经济的发展和精神文明建设做出应有的贡献。

魏家大院的前世今生

魏家大院位于荷包塘，罗家巷内，是赣州城内保存最为完整、规模最大、最具有代表性的客家九厅十八井式建筑。魏家先祖魏宗长，于清代乾隆年间由福建连城西门外魏坊迁到赣州城，是典型的"倒迁入赣"的客家人。

魏家以做木材和钱庄生意发家，后成为民国期间有名的赣州四大家之一。这座院子为魏宗长侄子魏天机于嘉庆年间始建，光绪三十一年（公元1905年），魏元浚夫人郑氏百岁大寿，魏氏族人造了一座气势雄伟、装修华美的祠堂来为郑氏庆寿。民国初年，又在祠堂的西侧和北侧增建了两栋住宅，构建了一座四合院式的学校。至此，魏家大院的规模已基本定型，计有住宅5栋，厨房、马房、杂物间各1栋，祠堂1座、谷仓2座、旧式蒙馆2座、新式学校1座。魏家大院主体建筑占地3000平方米，加上祠堂、学堂等其它附属建筑，占地达18000多平方米，所有建筑均采用水磨青砖的封火山墙，房梁用材考究，木建筑精雕细刻，堪称是赣州古建筑中的精华。

魏家大院历史沿革

清代

先祖魏宗长从福建长汀来到赣州创办钱庄，其侄子魏天机建造了魏家大院第一栋住宅，此后屡有增建。

民国

魏家大院建筑规模在清末民初基本定型，魏家后人积极参与革命，魏家大院成为辛亥革命的秘密据点。

新中国

新中国成立后，魏家大院大部分作为公租房惠及大众。2018年，历经近200年风雨的魏家大院已亟需修缮，为改善居民生活条件和保护历史建筑，棚改搬迁完成后，启动了保护修缮工程，于2019年7月完工。

通过这个版面，我们可以了解到这座古老庭院丰富的历史文化内涵。

魏家人物介绍

魏宗长

位于赣州城东南隅的荷包塘魏氏，是一千年前从河北迁到赣南石城，再由石城迁福建宁化石壁的移民。宋代，魏氏又从石壁迁于汀州府连城县西门外魏坊，后世又分派居县南15甲。魏氏赣州开基祖，就是县南15甲居魏通富户内的魏立盛十六世长孙魏宗长。

魏宗长，字松茂，号长青，生于乾隆十四年（公元1749年）。乾隆中期，年轻的魏宗长只身来到赣州，与人合股开创天成钱庄。乾隆五十四年（公元1789年），魏宗长13岁的侄子魏天机来到钱庄做学徒。然而翌年，42岁的魏宗长却在英年磕然离世。魏宗长在世时，元配张氏已去世，因膝下无子，魏宗长在福建的三弟魏宗远，便将他的长子魏天机过继至他名下为嗣。

魏宗长病逝后，钱庄人心离散，不久停业。几年后，18岁的魏天机白手起家，重新经营钱庄，取名"恒隆钱庄"，至嘉庆年间，生意逐渐兴隆，开始建造魏家大院。魏家虽然从商，但他们继承了客家人崇文重教的传统、产业涉及钱庄、木材、粮食、药材油盐布类等各领域，发展至上海、南京、常州、南昌、南雄等地，魏家在商业上的成就是清代中晚期民族资产发展的一个缩影，也体现了客家人开拓进取，勇于拼搏的精神。

在此展板中，我们看到了关于魏氏家族的人物关系图表，包括魏宗长及其后代子孙等重要成员。这些人物的故事，让我们对魏家大院有了更深的了解。

魏会英

辛亥革命前夕，资产阶级民主革命思想广泛传播，资产阶级革命团体和政党纷纷成立，以魏会英为代表的魏家人纷纷参与革命活动。魏会英曾东渡日本留学，在日期间，受到孙中山革命思想影响，加入同盟会。回国后，魏会英与其他革命人士一起在赣州秘密成立了同盟会赣州分会。为了培养革命人才，魏会英在四弟魏会蓉的协助下，利用魏家大院创办了一所新学堂，魏家人称为"学堂里"，学堂创办后，魏会蓉十分关心学堂校务，使乡里青年得以造就。1908年，孔绍尧、张周垣、刘景熙、刘树堂、陈任中及陈锐等，在赣州发起组织了资产阶级民主革命团体"赣学社"，进一步开展革命活动，魏会英的十五弟魏会荀也是其中一员。1911年6月，由魏会英出资，以魏会苟为发行人，以"赣学社"的名义创办了《赣报》，致力宣传革命思想，大造革命舆论。武昌起义胜利的消息传入赣州后，赣学社加速了革命的筹划工作，密拟光复通告，揭露清政府罪行，制作了民国旗帜，草拟了各项革命文告，加紧了独立的准备。1911年11月6日晨，赣州各界集会，大会鸣炮数响，升三色旗，赣州宣告光复，并通电南昌、九江和武汉。

清末民初，魏氏后人魏会英碰巧救下了正被朝廷通缉的孙中山先生。后来，魏会英跟随孙中山，投入到推翻帝制、建立共和的民主革命中，魏家大院成了辛亥革命时期的一个重要秘密据点，孙中山曾两次到访。1949年解放赣州时，魏家后人魏晋组织开启城门迎接解放军入城。

赣州魏家大院最“厉害”的三个故事是其作为辛亥革命秘密据点、创办革命报刊与学堂、以及促成赣州和平解放的关键事件。

魏家大院作为辛亥革命秘密据点

‌魏会英救助孙中山并投身革命‌：清末，魏氏后人魏会英在广州偶遇并救助了被清廷通缉的孙中山，随后放弃科举，全身心追随孙中山投身民主革命，成为其亲密战友。‌‌

‌大院成为同盟会赣州支部‌：魏会英受孙中山指派回江西组建同盟会分会，其位于魏家大院的居所因位置隐蔽、结构复杂（如“迷宫”般），成为同盟会赣州支部的秘密据点，孙中山曾两次到此居住并开展革命活动。‌‌

创办革命报刊与学堂培养革命力量

‌出资创办《赣报》‌：1911年，魏会英出资创办了《赣报》，由其弟魏会荀发行，这是赣州最早的革命报刊，成为宣传革命思想的重要阵地。‌‌

‌兴建溥育学堂‌：魏会英在魏家大院内创办“溥育学堂”（后改称学校），聘请进步教师，培养了许多革命青年，例如后来牺牲的赣州总工会副委员长阳立垣烈士即在此成长。‌‌

魏 晋

1926年，魏晋在上海附中读书时加入了中国共产主义青年团，后被国民党通辑，曾二赴日本。1933年在日本留学期间，他结识了聂耳、郭沫若等革命志士，回国后积极参与抗日工作。根据解放战争形势的发展，中共五岭地委在1949年5月正式成立了"中国新民主主义青年团赣州工作委员会"（简称"赣州青工委")。赣州青工委以游击队的名义写信给进步人士魏晋，要他出面发动商会的防护团维持城内治安，阻止敌人对城市的破坏。魏晋接受了这一意见，张贴了护城公告，邀集地方知名人士成立防护团，他亲任总指挥，布置防护团在城内武装巡逻守卫，维持赣州的社会秩序和电厂等相关设施，抵制了国民党军队进驻赣州城，以及炸电厂的行为。1949年8月14日，魏晋等率众迎接解放军解放赣州。

赣南客家文化博物馆欢迎您！

　　壹：摇篮情深-赣南客家源流

在漫长的历史时期里，中原汉民因战乱、饥荒等原因，渐次南迁至赣南、闽西、粤东毗连区，与当地土著和會、瑶等民族发生融合，进而形成为一支稳定面特殊的汉民族支系﹣﹣客家民系。赣州是目前海内外最大的客家聚居地，这里是客家民系和客家文化的诞生地、传承地，是客家人繁衍生息的原乡，被世界客家人誉为"客家描篮"。

魏家大院堂屋。

福绿寿

第壹章：摇篮情深﹣﹣赣南客家源流

赣南现存最早的开基姓氏

魏晋南北朝时期，中原地区长期分裂战乱，由此出现了中国历史上第一次中原汉民大规模南迁。一些北方汉民为了避难，陆续迁入赣、闽、粤相交的三角地区，成为客家先民的源头，他们在此开荒拓土、艰苦创业，奠定了客家民系孕育的基础。根据对客家姓氏谱籍资料的调查，发现赣南现存最早的汉族姓氏就是从晋代开始迁入的。如，宁都赖氏、石城郑氏、兴国钟氏等等。

“赣南客家源流——明清客家人‘倒迁入赣’”的展板，通过地图等形式，展示了客家人迁徙的历史。这不仅是一段历史的记录，更是客家文化形成的重要过程。

从赣南走向闽粤

客家迁徙地图

客家民系的形成和发展经过了从赣南至闽粤再走向世界的过程。从地理上看，赣南位于赣闽粤客家大本营最北端，成为接受北方汉民南迁的第一站。许多客家姓氏源流资料也昭示，他们的祖先在赣南繁衍生息了若干代，后来才进一步往闽粤迁移。

根据学者们的研究，客家民系的形成和发展与历史上的五次人口大迁徙紧密相关。第一次是魏晋时期，五胡乱华，许多中原汉民举族南迁至长江流域，其中有一部分已经到达赣南地区；第二次始于中晚唐时期，由于安史之乱的爆发以及唐末农民起义，全国云扰，战乱不已，惟有赣南、闽西和粤东"堪称乐土"，于是原来"侨居"于长江流域的汉民大批迁居到了赣闽粤毗邻区；第三次是北宋末年，金兵攻占中原，宋室南渡，北方汉民又一次大规模迁徙入赣，赣州出现了空前繁荣的局面，客家民系在此孕育形成；第四次是明末清初，闽西、粤东客家人口日益增多而田地不足，东南沿海又常有倭寇、海盗骚扰，此时赣南人口稀疏，大量田地空置，吸引了原先已迁居到闽、粤地区的客家人大批返迁回赣；第五次自太平天国运动开始，由于客地连年发生战争，不少客家人迁徙至海南、广西等沿海地区，甚至飘洋过海去南洋等地谋生。

梅关古道

梅关古道位于江西省大余县与广东省南雄市交界的大庾岭上，是古代海上丝绸之路海陆联通的重要节点和客家先民南迁的重要通道。唐开元四年（公元716年），张九龄奉旨亲率军民开凿大庾岭驿道。大庾岭驿道的修通，大大方便了行走与运输，将长江和珠江两大水系连接起来，形成了连接中原和海上丝绸之路的重要陆路通道。

闽粤通衢

闽粤通衢位于江西省石城县城廓头街，是客家人迁往闽西和粤东的咽喉之地。出此门向东翻过武夷山余脉隘口即到福建省宁化县石壁镇，往南经长汀下汀江可到大埔、梅县、兴宁、惠州等地。石城独特的地理区位，既为客家文化保持其浓郁的地方特色和民系个性创造了相对独立的地理单元，也为客家文化的传播发展和民系的繁衍壮大提供了条件。

世界客家人口分布与人口图的地图，展示了客家人在全球的分布情况。这不仅是一幅地图，更是客家文化在全球传播的见证。

　　宋城赣州-客家摇篮的重要标志

千百年来，客家先民在赣南这片土地披荆斩棘、筚路蓝缕。至宋代，客家民系孕育形成，赣州成为客家地区经济文化的中心。这一时期，修建了高大的砖城，开辟了六条大街，并建设了至今还在使用的地下排水系统﹣﹣福寿沟。章贡两江架设了三座浮桥（现留存一座），城内八境台、郁孤台、惠民桥等名胜古迹交相辉映，寺院内佛塔耸立。航运发达、商贸繁荣，税收量在当时江西十三个州军之中最大，史称"中国三十大州之一"，宋城赣州成为客家摇篮的重要标志。

钜鹿堂

　　贰：聚家而居-客家宗族与社会

宗族是以同姓父系为脉络主线的家庭联合体，是客家传统社会的基本组织形式。客家人保持着聚族而居的传统，往往一个村落即一个姓氏宗族。祠堂是客家聚落的中心建筑，是宗族的标志，是宗族内聚力的纽带，也是客家人祭祀祖先、操办红白喜事的公共场所和宗族文化的重要载体。客家人尊祖敬宗的传统渊远流长，每个家族均有隆重的祭祖仪式。

族谱

族谱也叫家谱、家乘，是一种记载同宗共祖血缘集团世系和宗族历史、经济、文化等方面情况的特殊文献。客家人十分重视族谱的修撰和保存，一般三十年一小修，六十年一大修。族谱是客家人寻根问祖的最直接证物。客家地区普遍存在晒族谱和祭族谱的习俗。每年农历六月初六，祠堂管理者要将族谱从柜中取出，在阳光下暴晒，以防生霉和虫蛀。一些客家宗族还会在八月初一"小清明"时，在祠堂举行祭谱仪式。

家训

每个家族均有家训，依据儒家忠君、爱国、仁义、孝悌、耕读等思想制定内容。家训之下设有家规，对违反者有具体惩罚措施。

“耕读传家”的展板，展示了客家宗族与社会的文化传统，让我们感受到客家人的生活哲学和文化传统。

耕读传家

客家先民将中原牛耕技术与铁器带入赣闽粤地区，并学习土著民族的生产经验，开发山区，形成一个个山间小盆地的农耕景观和梯田景观，也在生产用具、耕作方法和生产民俗上形成了独特的文化体系。例如，开垦梯田；种植适于山坡旱作的稻子"畲禾"和适于山区的早熟水稻"百日子"，以及单季稻"八月白"等；施用草木灰作肥料；将石灰施入深山冷水田，使"田得其爱"；利用田边地角种植芋头，等等。

在博物馆中，我们还能看到一些雕塑。这些雕塑，不仅展示了客家人的生活习俗，也让我们感受到他们的文化传统。

在博物馆中，我们还能看到关于客家服饰文化的介绍。这些服饰，不仅展示了客家人的生活习俗，也让我们感受到他们的文化传统。

展厅账房里的塑像。

在展示柜中，我们还能看到一些古董或艺术品。这些物品，不仅展示了客家人的生活习俗，也让我们感受到他们的艺术追求。

在博物馆中，我们还能看到中国传统木雕艺术中的雀替构件，这是一种古代中国建筑装饰元素。这些精美的雕刻，展示了古代工匠的高超技艺。

客家围屋的历史文化价值，体现了客家人为了适应环境而建造的传统居住形式。这样的建筑，不仅是一种居住形式，更是客家文化的载体。

一餐桌上摆满各种精制菜肴，展示了客家人的饮食文化。

这些佳肴不仅展示了客家人的生活习俗，也让我们感受到他们的饮食习惯。

客家饮食禁忌

客家人居住于山区，其食物结构比较广泛，有吃野、吃粗、吃杂的习俗。但是，客家人对饮食也相当讲究，存在不少饮食禁忌。

客家文化与中原文化一脉相承，因此对食物性能的认识亦是基于中医常识，通常把食物分为凉、热、补、损、毒等几大类。这种认识，就一般民众的实际生活而言，主要是来自于民间长期以来的习惯说法。诸如：鸡蛋滋补，鸭蛋性凉；母鸡、母鸭泻火，公鸡、胡鸭性燥；猪肉性凉，牛肉性温；芥白、白萝卜性冷，菠菜、胡萝卜滋补；姜、葱、芜荽发散，辣椒、大蒜、茼蒿通火等等。由于有对食物性能的这些认识，因此在不同情况下就会自然产生什可以吃、什么不能吃的观念。如，夏天客家人普遍都爱吃「仙草冻」，因「仙草」常年生长在田边山脚，性凉，客家人认为吃了会降温解暑。冬天，牛羊肉十分畅销，当归牛肉，牛肉煮酒，羊肉煮酒等都是客家人冬季「进补」的食品。客家妇女做月子时，最常吃的是姜、糖、酒、鸡、蛋这几种食物，据说些性温驱寒，吃了对产妇恢复身体有好处。相反，客家人绝对不会让产妇吃白萝卜，因白萝卜性冷，吃了有害；也不能吃糯米稀饭等被认为凉性的食物。对于体弱多病的人，也不宜吃胡鸭、南瓜、茄子、四季豆之类，认为这些食物吃了都会「翻旧病」。

客家人很重视饮食行为规范。在日常生活中，所谓吃有吃相。吃饭时忌将筷子插在饭中间，谓吃「斋饭」。忌用筷子、调羹敲打碗盘，民间有句俗语「敲碗敲碟，无吃无揶」，即用筷子敲碗敲盘会没有饭吃。忌手不捧碗趴在桌上吃饭，认为这种吃相好像乞丐。在别人家中做客，吃完饭后忌将筷子放在碗上，否则，有讥讽主人不让吃饭之嫌。如果不小心将碗盘、调羹等摔在地上打碎了，忌说「完了、完了」等不吉利话，要说「发财、发财」！筷子掉在地上也应该说「还有人请」等等。

　　叁：山花烂漫-客家民俗民艺

赣南，是一个民俗民艺多姿多彩的地方。这里民情风俗古朴；山歌、采茶戏、吹打、灯彩、傩舞、唱古文、祁剧、南北词、竹篙火龙节、走古事等缤纷多彩的民俗民艺活动长盛不衰。她们犹如一朵朵烂漫的山花，散发着诱人的泥土芬芳，开放在赣南这片热土上。

在民俗活动场景中，我们还能看到一些介绍客家民俗民艺的文字牌匾。这些介绍，不仅展示了客家人的生活习俗，也让我们感受到他们的文化传统。

古色古香的老房子门前挂着红灯笼，门上贴着对联，显示出浓厚的文化气息。这样的场景，让我们感受到客家人的生活情趣和文化传统。

在博物馆中，我们还能看到关于客家传统婚礼习俗的照片。这些照片，不仅展示了客家人的生活习俗，也让我们感受到他们的文化传统。

花轿和接亲仪式

赣南客家的娶亲队伍可谓浩浩荡荡。凡沾亲带故、乡里乡亲中能动员起来的，悉数参加，多多益善。队伍最前面是两个十三四岁的男孩扛着两枝连枝叶的桂竹，上面扎有红绸，称为"青郎"；意为新娘"贞洁"；接着是两名吹鼓手，演奏着欢快喜庆的乐曲；嗣后是数量不等、整齐堆放着嫁妆的抬盒，上面放着花生、桂圆，意为早生贵子、合家团圆；抬盒后紧跟着的是新郎、新娘，或骑马、或乘轿；新郎、新娘后是媒人、傧相，每个人手上或肩上都有抬盒中不好放或放不下的嫁妆。

拜 堂

新娘入门时，由男方的"双全"妇女搀扶新娘从门前一只火把上跨过。入门后，要先贴了红纸在大磨篮里稍坐片刻，此环节称为"坐性"，意为"磨磨新娘的性子"。行礼时，父母、长辈在大厅东边，外家在西边，北边房亲，南边小辈。外家要先给新郎挂红，用五尺长的红布披在新郎身上。

拜堂时，新郎站左，新娘站右，由礼生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻对拜。拜堂毕，女傧相用红罗将新娘牵进新房。

门楣文化

客家人重视门楣文化，一般会在祠堂或厅堂门的上方立一牌匾，上书四字。客家门楣作为宗族文化认同的载体，或反映了该姓氏辉煌的家世、显赫的勋业，或表达了做人的修养与处世，或展现了世道的称誉与希冀，有着丰富的文化内涵。

带有福字装饰的艺术品挂在墙上，旁边还有一盆绿色植物作为点缀。

放在庭院里的消防水缸。

魏家大院封火墙上的精美窗雕

参观游览博物馆后，又在旁边观光建筑群，继续旅游观光福寿沟博物馆、赣州文庙等。

赣州文庙