修为

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人至温饱，欲念自生。

物欲外驰，求取无尽；心欲内动，所向难明。两者并行，人处其中，或进或退，往往不觉其间分寸失。于是世人多言“有度”，为立身之要。

然“度”若止于约束，不过一时之守；能久持者，必有所归。本在修为。

修为不在言辞之间，亦不在应酬之中，而在一念初起之际，在情未成势之时。能自知其所来，亦能自止其将往，是为内定。此种定力，不外求，不假饰，久而久之，自成分寸。

修养则见于外。

言有节，行有矩，使人如沐春风。然若内里未定，外在之和，不过暂时之态，境遇一变，便易失其本真。

故立身行世，当以修为为中心。

以此为本，则物欲不至横流，心欲不至纷乱。

取舍之间，有所权衡；进退之际，不失其据。虽处纷繁之中，心自有安顿之所。

久之，“度”不复为外在之戒，而为内在之常。

不待思量，自然得宜；不必矜持，已见从容。

此中境界，非远离尘世所得，

乃是在世事之中，持一分清明，守一分不移。

修为至此，修养随之。

人亦在无声处，自见其高。