郎公寺游记

七月流火

　　暮春时节，携清风入山，寻访鲁南古刹郎公寺。大宗山朗公寺旅游景区位于大仲村镇东2公里处，主峰海拔257米，南北走向。朗公寺就坐落于山中林密泉流，石怪径曲之处。

山中奇石众多，泉水涌动，潺潺流水沿山涧蜿蜒直下。路蜿蜒，林叶葱茏，偶有山雀啼鸣，更显清幽。行至山腰，忽见飞檐翘角隐于翠色间，朱墙映日，便是郎公寺了。

朗公寺始建于东晋成帝咸康五年（公元339年），因朗姓高僧所创而得名，历经南北朝，隋、唐、元为鼎盛时期，为古琅琊郡寺院之首，被称为齐鲁四大名寺之一，曾与万德灵岩寺和杭州灵隐寺相齐名。

相传，郯国之东海县境内，有一富豪朗公，名卓大。卓氏五旬之余，膝下九女，无子，求子甚切。是年春，卓大去泰山降香求子归来，途经大宗山脚下的车庄，酣睡中仙人托梦：朗公、朗公，此山九头，不出国公出王侯，你若募捐建寺，来年定生贵子。朗公卓大醒来，深信不疑。回家后，携带银两至大宗山，建成该寺，并邀年少出家多载的胞弟朗公卓锡，携数名弟子来此结庐供佛。

晋穆帝永和十二年（公元356）年暮春，王羲之来到大宗山，朗公寺主持朗卓锡来到王羲之跟前，请求他题写寺院楹额，王羲之欣然答应，挥手写就“大宗山朗公寺”。

该寺历经南北朝，兴于唐代，盛至明清，衰于民国，毁于文化大革命，历经沧桑，几度兴衰，绵延至今，成为深山古刹，在1997年得到部分修复。

朗公寺现存古建遗址为晋代建筑风格。其规模宏大，构造复杂，格局古朴，依山体而建，错落有致。上寺殿堂飞檐斗拱，石柱盘龙，雄伟壮观，分前后三进，东西各配有碑亭、廊房，大殿为佛祖殿，供如来佛祖，两侧为罗汉塑像；二殿五间，为罗汉殿，殿内塑弥勒佛像，两侧列十八罗汉；前殿五间，主体建筑包括山门、天王殿，殿内塑四大天王。上寺中保存了大量碑碣刻石。

塔林位于上寺西约50米，这里原是历代寺僧圆寂处，塔基多为鼓形，塔身为六面柱体，所置覆莲花项轮随处可见，塔身各面雕有盘龙飞天等图像，优美的造型与绝妙的浮雕相辅相成，显示古代佛教雕刻造型艺术的独特风格。

古往今来，既有帝王曾来此“造化”，更有不少文人墨客吟咏题刻，众多方家游人络绎不绝。惊奇的是两幢民国十四年创修聚仙阁所立的石碑，用手击之如磬，有金石声，用木棒敲打，会发出颤音。寺中最奇者，莫过于“朗公石”。巨石如榻，石面平滑，相传为郎公禅坐之所。石旁有清泉，名“甘露泉”，泉水自岩缝渗出，甘冽清甜，饮之沁心。泉边古柏数株，虬枝盘曲，似在守护这方禅境。雨后初晴时，山雾缭绕，石上清泉、檐下风铃、林间鸟语，交织成一曲天然梵音，令人俗念顿消。

往来香客中，多有焚香许愿者，或求事业顺遂，或求家人安康。我立于廊下，看烛烟袅袅升向天际，忽有所感：世人向佛，多是寄望于外力庇佑，殊不知佛者，觉也；修行，修心也。郎公当年救人，非凭神力，而凭仁心与医术；弘法，非靠咒语，而靠智慧与慈悲。所谓“求佛不如求己”，恰是此理。佛在心中，不在香火；福由己造，非关祷祝。若能学郎公之慈悲，怀善念、行善事，便如这甘露泉，自能滋养生命；若能效古柏之坚韧，守本心、拒浮华，便如这朗公石，自能安度风雨。

寺内及周边有众多景点，如朗公面壁处朝阳洞、隋代红孩儿桥、古柏蟠曲的万年松、位于转经山顶峰的观日台、传说诵经修行的狐仙庙等。此外，还有杏抱槐这一自然奇观，以及聚仙阁、碧云观等人文景观。

出寺时，夕阳西下，山影渐浓。回望郎公寺，飞檐在暮色中勾勒出柔和的线条，仿佛在诉说：千年古刹，不仅是祈福之地，更是一面镜子，照见人心所向——向外求，不如向内修；求佛佑，不如做自己的“佛”。此一行，观景物，悟禅理，不虚此行。